Рассадник идей — @дневники: асоциальная сеть

воскресенье, 22 июня 2014

21:05

Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

21:04

Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

21:02

Меняю картину мира на панораму Вселенной

27.04.2014 в 21:51

Пишет Артур Кузнецов:

а вот и тот самый саундтрек

Все 14 прекрасны, но больше всего мне понравились улицы (и детроитские, и танжерские).

URL записи

@темы: музыка, фильмы

URL

21:00

Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

20:59

Меняю картину мира на панораму Вселенной

При слове Европа каждый представляет то, что ему наиболее близко и интересно.
Католики - католиков, демократы - демократов, юристы - верховенство закона, любители марихуаны - Кафешоп в Амстердаме, ценители музеев - Лувр и Прадо, любители старины - античные храмы и средневековые замки, а извращенцы и педофилы - извращенцев и педофилов.
(с) из сети

@темы: речи

URL

18:16

Меняю картину мира на панораму Вселенной

03.06.2014 в 16:20

Пишет Непальская домохозяйка:

Хочется посмотреть вот такого "Волшебника Страны Оз". Или - снять.
...Элли Санчес в свои двадцать четыре имеет за плечами трудное детство в гетто, сексуальные домогательства пьяного отчима, членство в молодежной банде и неудачный брак. Она виртуозно матерится, много курит, отменно владеет выкидным ножом, на пари пьет текилу из горлышка, а для расслабона - "Куурс" в спортивных барах, где среди посетителей преобладают коротко стриженые женщины. Элли работает пилотом в канзасском управлении "Fire&Rescue", и тамошние толстопузые самцы уже привыкли обращаться к Эллисон Санчес в мужском роде и очень, очень корректно. Единственный друг Элли - доберман Тото, тренированный по программе "телохранитель". Строго говоря, Тото - сука, но Элли одинаково ненавидит кобелей и женственность. Элли с Тотошкой неразлучны и в баре, и на работе, и даже спят в одной кровати, выпив на ночь по баночке ледяного "Куурса". Вечерами Элли с Тотошкой смотрят по ТВ трэшевые боевики и дурацкие ток-шоу. Элли ядовито комментирует экранный угар, а Тотошка взлаивает в самых нужных местах. Элли убеждена, что ее собака разумнее многих людей.

читать дальше

URL записи

@темы: сказки

URL

18:15

Меняю картину мира на панораму Вселенной

13.11.2013 в 14:07

Пишет Непальская домохозяйка:

А сегодня вот редкий случай - свободный день. И тут приходит дочь из школы. Им на "Окружающем мире" задали написать драббл про карася. Дочь обратилась за помощью к родителям. Написал ей нижеследующий драббл, завтра понесет сдавать. Мне хотелось бы видеть лицо их учительницы при прочтении.

…Что я знаю о нем, кроме имени? Мало. Слишком мало. И то, что я знаю, меня пугает.

Знаю, что он невелик ростом и имеет невзрачную внешность. У него круглые немигающие глаза. Он движется неторопливо, с завораживающей плавностью, но при необходимости может прямо с места развить потрясающую скорость. Может с легкостью выскользнуть из самого жесткого захвата. Он способен прекрасно себя чувствовать в такой среде, где обычный человек без специального снаряжения отдал бы концы через пять минут. Он может питаться такой дрянью, которую мы с вами даже не стали бы брать в руки, не то что есть. Он постоянно носит панцирь из блестящих пластин, похожий на древний доспех-бахтерец, но гораздо более легкий и гибкий. С такого панциря соскользнет нож, возможно, не пробьет его и пуля. Он специалист по выживанию, этот парень со странным прозвищем. И он хладнокровен. Потрясающе, нечеловечески хладнокровен.

…Сейчас он смотрит на меня – странно, искоса. Возможно, он ждет, когда я повернусь спиной. И тогда… Что тогда? Я не знаю. Не знаю, чего от него ожидать, уж очень он иной. Чуждый. Но я никогда не поворачиваюсь к нему спиной. Выхожу из комнаты, пятясь, не сводя с него глаз. Аккуратно прикрываю дверь. Перевожу дух.

…Карась. Так его зовут - не знаю, что означает это слово, и никто не знает. Хотя, на самом деле, его могут звать как угодно - Джон, Рейнард или даже Безумный Макс - но мне представили его именно так.

Сам он об этом молчит. Он всегда молчит.

URL записи

@темы: сказки

URL

18:15

Меняю картину мира на панораму Вселенной

11.10.2013 в 21:48

Пишет Непальская домохозяйка:

"Дочка, а хочешь, я расскажу тебе сказку?"
Когда-то в этом дневе была сказка для дочки. Про Колобка.

Дочка подросла.

Она не хочет сказок с хорошим концом. Она хочет реалистичных и чтобы с крипи.

...У моей дочери есть интерактивная собака. Плюшевая, величиной с кулак. Экстерьер сделан, наверное, со щенка лабрадора. У собачки отрешенный взгляд круглых пластмассовых глаз. Когда лежишь на диване, а собачка стоит на подлокотнике, твои глаза находятся вровень с ней. Если погладить собачку по спине пальцем (и ощутить механическое движение острых лопаток под мягкой шкуркой), собачка начинает шагать. Она механически переставляет негнущиеся лапы и идет прямо на тебя. Неторопливо и целеустремленно. Она смотрит на что-то за твоим левым плечом. Возможно, там стоит кто-то, кого можно увидеть краем глаза, если обернуться внезапно и быстро.

Стасена, рассказать тебе сказку на ночь?.. Да, папа, расскажи.

А тебе какую - на поржать или на испугаться?

На испугаться, папа.

..Хорошо.

Я знаю историю про одну маленькую девочку, которая очень хотела завести живую собаку, а родители ей не позволяли. Вместо живой собаки они ей купили маленькую интерактивную собачку. Девочка сшила на собачку попонку, ставила ей мисочку с пластмассовой косточкой и наливала на ночь водички. Однажды девочка сказала маме и папе "Спокойной ночи" и пошла спать. Она уже почти заснула, когда услышала, как кто-то говорит ей тоненьким голоском: "Хочешь, чтобы я стала настоящей живой собачкой?" Девочка сказала: "Да." "Тогда меня нужно кормить настоящим мясом. Дай мне кусочек с твоей ручки, чтобы я стала настоящей!" Девочка подумала-подумала, а потом взяла острый скальпель, которым точила свои карандаши, отрезала кусочек от себя и положила в игрушечную мисочку собачке. А ранку заклеила пластырем, и родителям наутро сказала, что случайно порезалась.

читать дальшеА на следующую ночь игрушечная собачка опять заговорила с девочкой и сказала: "Этого кусочка мало. Отрежь мне еще настоящего мяска от своей ножки, чтобы я стала настоящей живой собачкой!" А девочка так хотела себе настоящую живую собачку, что взяла скальпель и отрезала от своей ноги кусочек мяса, и положила интерактивной собачке в пластиковую мисочку, а ногу забинтовала и ничего папе с мамой не сказала, а прямо с утра надела темные колготки и пошла в школу, и родители ничего не заметили, потому что мама писала фанфики, а папа зарабатывал денежку, и им было не до того.

Но на следующую ночь игрушечная собачка снова заговорила с девочкой и на этот раз сказала так: " Я почти уже готова стать настоящей живой собачкой! Отрежь кусочек от своего сердца, я его съем и наутро стану живая!" Но девочка подумала: ведь если я отрежу кусочек от своего сердца, я же тогда умру? и не стала ничего делать, а посадила собачку в домик и положила в ее мисочку игрушечную косточку.

Утром мама постучала девочке в дверь: "Вставай, в школу пора!" - а за дверью тихо. Прошло пятнадцать минут, папа в дверь стучит: "Дочка, просыпайся, в школу нужно идти!" - а там тишина. Папа с мамой забеспокоились тогда. Папа дергает ручку - заперто. Тогда папа выбил дверь с ноги и они с мамой вошли в дочкину комнату, и видят вдруг - дочка в кровати лежит тихая и холодная, а на месте сердца у нее здоровенная дыра. А зато под батареей лежит живой ротвейлер и скалится, и морда у него вся в крови. Тогда папа взял свое охотничье ружье и застрелил ротвака, освежевал и вырезал из него сердце, а потом вшил его обратно дочке. И тогда дочка снова стала живая, только немножко туповатая и вместо человеческой речи стала рычать. А еще стала сырое мясо любить и кусалась, когда ее в школе мальчики дразнили. Вот. Тут и сказке конец. Спокойной ночи.

...Стасена, а почему у тебя фарфоровая кукла Даша лицом к стене стоит, и руки у нее за спиной монтажной стяжкой связаны?

...Папа, потому что мне кажется, что она ночью оживает и на меня смотрит.

...А. Ничего, у тебя над кроватью Ловец Снов висит хороший, заговоренный на защиту. Он и от Даши тебя защитит, и от индейцев с луками. А если что, у папы охотничья двустволка есть, и пистолет, и револьвер. Спи, не бойся.

Хорошую собачку мама тебе купила. Смотри, у нее глазки светятся, когда темно.

URL записи

@темы: сказки

URL

18:09

Меняю картину мира на панораму Вселенной

19.12.2013 в 10:40

Пишет Илдре Аускайте:

Соционический юмор. Чтоб былО.
В конфликтных диадах практически одинаковый вгляд на себя и противоположную диаду, примерно так:

Гюго и Робеспьер vs. Наполеон и Бальзак
Мы: один очень умный чувак и другой весь такой клевый и душа любой компании.
Они: два кривляющихся идиота.

Жуков и Есенин vs. Штирлиц и Достоевский
Мы: могучий бог олимпа и его любимая добрая нежная пусечка.
Они: жестокий тиран и его бесполезный прихвостень.

Дон Кихот и Дюма vs. Джек и Драйзер
Мы: непревзойденный гений и серый кардинал.
Они: хам с шилом знамо в каком месте и отчаянная домохозяйка.

Максим Горький и Гамлет vs. Габен и Гексли
Мы: искусный манипулятор и крутой герой "Эквилибриума".
Они: буйный психопат и предмет мебели. (с) интернеты

URL записи

@темы: смешное, типологии

URL

18:07

Leopold Kanzler

Меняю картину мира на панораму Вселенной

+5

www.fotopirsch.at/4images/index.php
naturfotografen-forum.de/o101759-Leopold%20Kanz...

@темы: живность, фото

URL

среда, 18 июня 2014

00:44

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Madeleine by NatalieDeCorsair on deviantART

@темы: арт

URL

00:37

Что такое гендерное равенство

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у

miumau
в Что такое гендерное равенство
Здравствуйте, Яна!

Вы производите впечатление очень сбалансированной и сильной личности и одновременно сохраняете неповторимую женственность. Такая редкость в нашем бешенном мире.Именно поэтому ваши советы другим людям на разные темы всегда имеют для меня большое значение. Вот наконец-то и у меня созрел вопрос...

Что дало миру гендерное равенство?!

И дальше описание чего угодно, только не равенства

@темы: гендер

URL

воскресенье, 08 июня 2014

15:29

Меняю картину мира на панораму Вселенной

05.06.2014 в 05:19

Пишет Итиль Тёмная:

Джек Лондон - Как я стал социалистом (1903)
Я ничуть не отступлю от истины, если скажу, что я стал социалистом примерно таким же путем, каким тевтонские язычники стали христианами, – социализм в меня вколотили. Во времена моего обращения я не только не стремился к социализму, но даже противился ему. Я был очень молод и наивен, в достаточной мере невежествен и от всего сердца слагал гимны сильной личности, хотя никогда и не слышал о так называемом «индивидуализме».

Я слагал гимны силе потому, что я сам был силен. Иными словами, у меня было отличное здоровье и крепкие мускулы. И не удивительно – ведь раннее детство я провел на ранчо в Калифорнии, мальчиком продавал газеты на улицах западного города с прекрасным климатом, а в юности дышал озоном бухты Сан-Франциско и Тихого океана. Я любил жизнь на открытом воздухе, под открытым небом я работал, причем брался за самую тяжелую работу. Не обученный никакому ремеслу, переходя от одной случайной работы к другой, я бодро взирал на мир и считал, что все в нем чудесно, все до конца. Повторяю, я был полон оптимизма, ибо у меня было здоровье и сила; я не ведал ни болезней, ни слабости, ни один хозяин не отверг бы меня, сочтя непригодным; во всякое время я мог найти себе дело: сгребать уголь, плавать на корабле матросом, приняться за любой физический труд.

читать дальшеИ вот потому-то, в радостном упоении молодостью, умея постоять за себя и в труде и в драке, я был неудержимым индивидуалистом. И это естественно: ведь я был победителем. А посему – справедливо или несправедливо – жизнь я называл игрой, игрой, достойной мужчины. Для меня быть человеком – значило быть мужчиной, мужчиной с большой буквы. Идти навстречу приключениям, как мужчина, сражаться, как мужчина, работать, как мужчина (хотя бы за плату подростка), – вот что увлекало меня, вот что владело всем моим сердцем. И, вглядываясь в туманные дали беспредельного будущего, я собирался продолжать все ту же, как я именовал ее, мужскую игру, – странствовать по жизни во всеоружии неистощимого здоровья и неслабеющих мускулов, застрахованный от всяких бед. Да, будущее рисовалось мне беспредельным. Я представлял себе, что так и стану без конца рыскать по свету и, подобно «белокурой бестии» Ницше, одерживать победы, упиваясь своей силой, своим превосходством.

Что касается неудачников, больных, хилых, старых, калек, то, признаться, я мало думал о них; я лишь смутно ощущал, что, не случись с ними беды, каждый из них при желании был бы не хуже меня и работал бы с таким же успехом. Несчастный случай? Но это уж судьба, а слово судьба я тоже писал с большой буквы: от судьбы не уйдешь. Под Ватерлоо судьба надсмеялась над Наполеоном, однако это не умаляло моего желания стать новым Наполеоном. Я и мысли не допускал, что с моей драгоценной особой может стрястись какая-то беда: подумать об этом, помимо прочего, не дозволял мне оптимизм желудка, способного переварить ржавое железо, не дозволяло цветущее здоровье, которое только закалялось и крепло от невзгод.

Надеюсь, я достаточно ясно дал понять, как я гордился тем, что принадлежу к числу особо избранных и щедро одаренных натур. Благородство труда – вот что пленяло меня больше всего на свете. Еще не читая ни Карлейля, ни Киплинга, я начертал собственное евангелие труда, перед которым меркло их евангелие. Труд – это все. Труд – это и оправдание и спасение. Вам не понять того чувства гордости, какое испытывал я после тяжелого дня работы, когда дело спорилось у меня в руках. Теперь, оглядываясь назад, я и сам не понимаю этого чувства. Я был наиболее преданным из всех наемных рабов, каких когда-либо эксплуатировали капиталисты. Лениться или увиливать от работы на человека, который мне платит, я считал грехом – грехом, во-первых, по отношению к себе и, во-вторых, по отношению к хозяину. Это было, как мне казалось, почти столь же тяжким преступлением, как измена, и столь же позорным.

Короче говоря, мой жизнерадостный индивидуализм был в плену у ортодоксальной буржуазной морали. Я читал буржуазные газеты, слушал буржуазных проповедников и восторженно аплодировал трескучим фразам буржуазных политических деятелей. Не сомневаюсь, что, если бы обстоятельства не направили мою жизнь по другому руслу, я попал бы в ряды профессиональных штрейкбрехеров и какой-нибудь особо активный член профсоюза раскроил бы мне череп дубинкой и переломал руки, навсегда оставив беспомощным калекой.

Как раз в то время я возвратился из семимесячного плавания матросом, мне только что минуло восемнадцать лет и я принял решение пойти бродяжить. С Запада, где люди в цене и где работа сама ищет человека, я то на крыше вагона, то на тормозах добрался до перенаселенных рабочих центров Востока, где люди – что пыль под колесами, где все высуня язык мечутся в поисках работы. Это новое странствие в духе «белокурой бестии» заставило меня взглянуть на жизнь с другой, совершенно новой точки зрения. Я уже не был пролетарием, я, по излюбленному выражению социологов, опустился «на дно», и я был потрясен, узнав те пути, которыми люди сюда попадают.

Я встретил здесь самых разнообразных людей, многие из них были в прошлом такими же молодцами, как я, такими же «белокурыми бестиями», -этих матросов, солдат, рабочих смял, искалечил, лишил человеческого облика тяжелый труд и вечно подстерегающее несчастье, а хозяева бросили их, как старых кляч, на произвол судьбы. Вместе с ними я обивал чужие пороги, дрожал от стужи в товарных вагонах и городских парках. И я слушал их рассказы: свою жизнь они начинали не хуже меня, желудки и мускулы у них были когда-то такие же крепкие, а то и покрепче, чем у меня, однако они заканчивали свои дни здесь, перед моими глазами, на человеческой свалке, на дне социальной пропасти.

Я слушал их рассказы, и мозг мой начал работать. Мне стали очень близки судьбы уличных женщин н бездомных мужчин. Я увидел социальную пропасть так ясно, словно это был какой-то конкретный, ощутимый предмет; глубоко внизу я видел всех этих людей, а чуть повыше видел себя, из последних сил цепляющегося за ее скользкие стены. Не скрою, меня охватил страх. Что будет, когда мои силы сдадут? Когда я уже не смогу работать плечо к плечу с теми сильными людьми, которые сейчас еще только ждут своего рождения? И тогда я дал великую клятву. Она звучала примерно так: «Все дни своей жизни я выполнял тяжелую физическую работу, и каждый день этой работы толкал меня все ближе к пропасти. Я выберусь из пропасти, но выберусь не силой своих мускулов. Я не стану больше работать физически: да поразит меня господь, если я когда-либо вновь возьмусь за тяжелый труд, буду работать руками больше, чем это абсолютно необходимо». С тех пор я всегда бежал от тяжелого физического труда.

Однажды, пройдя около десяти тысяч миль по Соединенным Штатам и Канаде, я попал к Ниагарскому водопаду и здесь был арестован констеблем, который хотел на этом заработать. Мне не дали и рта раскрыть в свое оправдание, тут же приговорили к тридцати дням заключения за отсутствие постоянного местожительства и видимых средств к существованию, надели на меня наручники, сковали общей цепью с группой таких же горемык, как и я, отвезли в Буффало, где поместили в исправительную тюрьму округа Эри, начисто сбрили мне волосы и пробивающиеся усы, одели в полосатую одежду арестанта, сдали студенту-медику, который на таких, как я, учился прививать оспу, поставили в шеренгу и принудили работать под надзором часовых, вооруженных винчестерами, – и все это лишь за то, что я отправился на поиски приключений в духе «белокурой бестии». О дальнейших подробностях лучше не рассказывать, но я могу заявить одно: мой американский патриотизм с тех пор изрядно повыветрился или, пожалуй, и совсем улетучился, во веком случае после всех этих испытаний я стал куда больше думать и заботиться о мужчинах, женщинах и детях, чем о каких-то условных границах на географической карте

Но вернемся к моему обращению. Теперь, я полагаю, всякому видно, что мой неудержимый индивидуализм был весьма успешно выбит из меня и что столь же успешно в меня вколотили нечто другое. Но точно так же, как я не знал, что был индивидуалистом, так теперь неведомо для себя я стал социалистом, весьма далеким, конечно, от социализма научного. Я родился заново, но, не будучи заново крещен, продолжал странствовать по свету, стараясь понять, что же в конце концов я такое. Но вот я возвратился в Калифорнию и засел за книги. Не помню, какую книгу я раскрыл первой, да это, пожалуй, и неважно. Я уже был тем, чем был, и книги лишь объяснили мне, что это такое, а именно, что я социалист. С тех пор я прочел немало книг, но ни один экономический или логический довод, ни одно самое убедительное свидетельство неизбежности социализма не оказало на меня того глубокого воздействия, какое я испытал в тот день, когда впервые увидел вокруг себя стены социальной пропасти и почувствовал, что начинаю скользить вниз, вниз – на самое ее дно.

URL записи

@темы: книги, речи, люди, социальное

URL

15:27

Меняю картину мира на панораму Вселенной

14.04.2014 в 11:36

Пишет Gwailome:

Дон рыдает в восторге

Если бы конец света всё-таки настал:

Достоевский: Мир мог бы заслужить прощение...
Штирлиц: Корпорацию жалко.

Габен: У меня кораблик недостроенный остался.
Гексли: ААА КУДА ПРЯТАТЬСЯ
Другой Гексли: Я ЗНАЮ, куда прятаться!

читать дальше

URL записи

@темы: смешное, типологии

URL

15:26

Меняю картину мира на панораму Вселенной

@темы: живность

URL

15:18

О феминизме

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у

evo_lutio
в О феминизме

Хотя мое намерение перенести старые и новые тексты о психологии на другую площадку в силе и я готовлю необходимый материал, в жж у меня остался кое-какой долг по отношению к феминизму.

За мной тянется длинный и мистифицированный шлейф старых дискуссий о гендерном неравенстве, в которых я принимала участие. К сожалению, вскрывая механизмы неравенства, я, как и многие мои предшественницы, куда более авторитетные и компетентные, чем я, столкнулась с проблемой, которую можно описать словами из известной песни о классовом неравенстве «пусть ярость благородная вскипает как волна, идет война народная, священная война». Эта ситуация помогла мне увидеть и рассмотреть во всех красках феномен, о котором раньше я имела достаточно смутное представление. А именно. Есть прямая связь между констатацией личностью страданий и ее экстернальным локусом контроля (когда во всем обвиняется внешний враг). Люди с внутренним локусом контроля субъективно страдают намного меньше, не думают о страданиях, не фиксируют внимание на них, а люди, у которых локус контроля внешний, всегда готовы откликнуться на описания любой несправедливости и найти ее в своей жизни в увеличенном масштабе, а потом обсуждать и обсуждать, наращивая обиду.

читать дальшеЧем более экстернален локус контроля, тем больше притеснений и лишений фиксирует в своей жизни человек. В силу этой корреляции многие читательницы, получившие в моих первых постах о неравенстве «глоток свежего воздуха», были обрадованы подкреплению того, что и сами они всегда чувствовали: «во всем виноваты враги»! Я попала в ловушку того принципа, который сама же и описывала: для независимого поведения нужны ресурсы, анализ своего подчиненного положения без ресурсов (внутренних и внешних) вызывает гнев, который не помогает обрести ресурсы, а провоцирует войну, в которой человек без ресурсов теряет и то малое, что имел.

Правильная стратегия при осознании неравенства – анализ собственной зависимости и взятие на себя ответственности за создание личных ресурсов. Злость не только не помогает этому процессу, но и мешает.

При равной зависимости-независимости в паре неравенства не возникает. Никакой всесильный гендер не способен создать подчиненное положение женщины в паре, пока ее внутренних и внешних ресурсов хватает на самообеспечение и самоуважение. Это технически невозможно. Гендер всего лишь препятствует накоплению ресурсов женщиной, но происходит это путем перекладывания на мужчину ответственности за ресурсы. Именно с помощью перераспределения ответственности в паре действует гендер, но не каким-то насильственным путем (в современном мире механизмы другие, намного более лояльные), а через систему личных выборов, которые женщина может осознавать и не осознавать, но совершает. Именно ориентацией женщин в системе личных выборов, помощью в их осознании, и должен заниматься феминизм, на мой взгляд. Однако, многие феминистки фиксируются на «вскрытии неравенства» настолько, что вскрывают его и вскрывают, кто маниакально, кто компульсивно, не сторонясь преувеличений, обобщений, искажений, в результате чего вместо ориентации в системе личных выборов получается культ ненависти и создание образа всесильного и непобедимого врага Му или Гэ.

Чем же так страшна ненависть женщин к мужчинам (или персонифицированному мужскому гендеру)? Попробую описать простыми словами.

Во-первых, ненависть всегда вызывает в ответ ненависть, особенно когда речь идет о ненависти к более сильному (политически, экономически, физически, не важно, мужчины пока во всех отношениях, в среднем, гораздо сильнее). Мизандрия увеличивает мизогинию, и снисходительно-нежное отношение большинства мужчин к женщинам как к группе сменяется презрением и отвращением. Это происходит локально, если мизандрия локальна, и широко, если мизандрия начинает расширяться. Необходимо очень четко представлять себе все процессы, которые запускаются, особенно, когда речь идет не о личном мнении, а о выступлении группой. Смелые воинки (или борчихи, не знаю какой феминитив лучше) независимо от того, сколько в них реальной смелости, а сколько виртуального блефа, оскорбляют мужчин, не выбирая выражений, обобщая их по случаю любого прецендента, а ответная агрессия будет направлена не на них или не только на них, то есть пострадают другие женщины. В результате подобных провокаций, имеющих мало (или ноль) конструктива и много агрессии, антифеминисткие мужские движения набирают оборот, а воинственные девы получают новые и новые подтверждения мизогинии. Ненависть, таким образом, ширится и возрастает по спирали, подпитывая с обеих сторон каждый виток. Если не сваливать всю внешнюю политическую ситуацию на богапутена, интернет нам дает сейчас возможность наблюдать, как из взаимных оскорблений понемногу, но динамично, формируется вражда. Это саморазвивающаяся матрица, особенно в питательной среде интернета.

Во-вторых, ненависть – чрезвычайно разрушительное чувство, и единственная форма защиты от ненависти – полная сепарация. Чтобы снизить кортизол (упрощаю до одного гормона, хотя механизм стресса гораздо сложней), очень быстро убивающий все системы организма, необходимо избавиться от врага: уничтожить его или убежать. Когда речь идет о ненависти к одному единственному человеку, который наносит боль, избавиться от этого разрушительного чувства можно с помощью бегства. Необходимо физически отдалиться и прекратить любые травмирующие контакты. Вот почему ненависть к группе – крайне деструктивное чувство. Полностью сепарироваться от половины человечества нельзя, социальные связи с мужчинами очень тесны и взаимны. Ненависть к тем, кто настолько близок, приводит к ощущению нарастающей духоты, тошноты и тесноты, и это ощущение психопатогенно. Поэтому все, кто ненавидят мужчин как класс, обязательно начинают вынашивать мысли об их уничтожении, как единственном способе освобождения. Они проговариваются там и сям, «шутят» на эту тему и обвиняют других в паранойе, но избавиться от мыслей об уничтожении того, кого ты ненавидишь, но от кого не можешь полностью и абсолютно отделиться, нельзя. Особенно тяжелы такие состояния при амбивалентности, то есть когда ненавистная группа включает некоторых любимых и близких людей. Здесь психика подвергается атакам с разных сторон. Я настойчиво призываю всех тех, кто считает ненависть «прозрением» и «продуктивным избавлением от психзащит» задуматься всерьез, что они делают с собой. Ненависть разрушает ненавистников, и это, возможно, самый конструктивный из механизмов природы, заставляющий выживать только тех, кто готов жить с миром в гармонии.

В-третьих, то, что, на мой взгляд, является основным и делает первые два аргумента несущественными. Дегуманизировать кого бы то ни было, «в ответку» ли, «в обратку», в «ачоони» и «онсамначал» – это лишать всякого смысла борьбу за «права». Борьба за права имеет смысл только постольку, поскольку мы признаем право каждого человека на то, что называется бытие (существование + реализация). Если человек (тем более группа) увеличивает свое бытие за счет других, мы можем бороться против этого «счета», но не против его права на бытие. Из какой бы мести, злости и обиды, и других детских чувств, ни возникало это желание, как бы ни было оно простительно и понятно, общим принципом оно признано быть не может, иначе лишается смысла и борьба. Борьба против насилия, таким образом, должна быть максимально ненасильственной, иначе возникает оксюморон: змей пожирающий себя. Любое насилие, признанное законным, укрепляет сам принцип насилия. И все аргументы о «неэффективности» такой борьбы с «врагами» необходимо отметать. В правовом социальном пространстве не может быть никаких «врагов», тем более групповых, в нем царствует принцип гуманизма, этот принцип должен быть дороже любых видимых выгод, за ним - будущее человечества, без него - крах. Бороться необходимо не с людьми, а с искажениями в системе общества (очень важно понять, что искажения эти поддерживаются со сторон обоих гендеров, а не просто навязываются мужским, нет, оба гендера искажены, и социальное поведение одного гендера поддерживается и закрепляется другим, иногда не оставляя шанса на другое поведение, поэтому борьба должна быть системной и в высшей степени культурной).

В русском феминизме, на мой взгляд, назрела необходимость движения «феминизм без фашизма», о котором говорила Наоми Вульф. Однако, многие из феминисток, которые восхищаются «Мифом о красоте», игнорируют слова Наоми об опасности дегуманизации феминистками мужчин и идеализации женских сообществ. Дискредитация феминизма с помощью фашистских идей разрушительна для этого движения. Особенной проблемой мне видится то, что любая попытка антифашистского феминизма выдается его противниками за саботирование феминизма как такового. Однако, даже бытовые примеры доказывают обратное.

Если мы рассмотрим гипотетическую пару, где жена более зависима и подчинена, мы можем увидеть, какие способы борьбы с зависимостью женщин эффективны, а какие разрушительны. Будут ли эффективны оскорбления женой этого мужа? В лучшем случае он уйдет, в худшем устроит изнурительный для нее скандал или применит вредные для нее санкции. Если цель – избавиться от мужа, оскорбления ничего не добавляют к его уходу, но могут породить в женщине сомнения и чувство вины. Если цель – поправить положение, оскорбления тем более не эффективны. Может быть они и подействуют ситуативно, но только, если зависимость мужа и без того велика, а значит спокойный разговор подействовал бы лучше. Если же зависимость мужа минимальна, скандал не только не эффективен, но и убыточен для женщины. Эффективен в данном случае анализ собственной зависимости и ее снижение любыми конструктивными способами (искать и создавать внешние опоры, в основном). О ком бы речь ни шла, о страшном насильнике-садисте или о неплохом парне, о любящем человеке или совершенно равнодушном, о том, от кого следует бежать или о том, с кем хочется жить, ярость никак не поможет выигрышу женщины. С садистом это опасно, с неплохим парнем не нужно, любящий человек дистанцируется, равнодушный испытает раздражение. Гнев не конструктивен в конфликте, он делает шансы на его разрешение меньше, а не больше. Откуда возникло мнение, что для снижения своей зависимости женщины должны возненавидеть мужчин? Видимо, это мнение опирается на иллюзию, что зависимость базируется исключительно на доверии, а разрушить доверие может лишь ненависть, хотя куда спокойнее мы доверяем тем, от кого объективно не зависим, а зависимость порождает недоверие сама собой из-за возрастания ставок потери. Вирус ненависти захватил целое движение (ничего удивительного, если вспомнить феномен, который я описала в начале), мешая рассуждать о возможности сотрудничества, там, где оно еще возможно, любви, там, где она еще есть, сепарации, там, где она необходима, самозащиты, там, где без нее уже не обойтись. Ненависть вредит абсолютно во всех случаях, поскольку единственное ее назначение в социуме – создание образа врага. А врага можно только уничтожать, физически, других способов контакта с врагом нет.

В комментариях я призываю к вежливому обсуждению. Убедившись не раз, насколько питательно для любого негатива жж-пространство, я не хочу поддерживать никакую форму агрессии, даже по отношению к моим идейным противникам. Как бы меня ни отвращали некоторые идеи, я не хочу дегуманизировать ни одного человека, и верю в то, что даже самая антигуманная идеология имеет в своей основе стремление к справедливости, так, как ее понимает данный человек. Поэтому враждовать можно с идеологией, но не с ее носителями, которые часто сами жертвы токсичных идей.

@темы: гендер, социальное

URL

15:14

Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

пятница, 06 июня 2014

15:41

Тайм-менеджмент для разгильдяев

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у

big_frog
в Тайм-менеджмент для разгильдяев

Тайм-менеджмент для иррационалов
Авторы: Алексей Ветрюк, Дмитрий Пестряков

Введение

- У вас есть планы на 5, 10 лет? Кем вы видите себя через это время?
- Идите нафиг со своим планированием. Оно мне всю радость жизни портит.

Этот текст посвящен разгильдяям...
Тем, чья жизнь меняется постоянно. Тем, кто не может работать монотонно и пошагово. Тем, у кого постоянный аврал - то в голове, то в остальном мире.
К созданию этой методологии и проведению исследований привела банальная вещь: есть много дел, и мало времени. Были перепробованы классические методики тайм-менеджмента, но результат одинаков: много энергии вкладывается именно в сами техники, и, после какого-то периода (несколько недель или пару месяцев) - когда ослабнет мотивация, или просто отпустит - все эти технологии обязательно летят к чертям. Но планировать все же как-то надо, и не только себя…

Много лет назад серьезные и последовательные пацаны договорились считать себя идеалом и жизненным мерилом. А всех непохожих - считать болезненным и злонамеренным отклонением от этой прекрасной нормы. Стереотипы и традиционные представления о воспитании прямо указывают, что каждый ребенок должен развить в себе упорядоченность, желательно в крайней степени. А переменчивость в настроении и делах - результат безответственного отношения к своим обязанностям учителей и родителей.

Вот список наиболее часто встречающихся стереотипов:

Стереотипы об иррационалах	Реальность
Раздолбайство лечится	Иррациональность врожденная, и немного снижается к старости
Раздолбаи не могут завершить начатое	Научившийся жить со своими особенностями, иррационал отлично завершает дела. Может быть, несколько позже дедлайна…
Не приходят вовремя	Если вовремя - каждый день в одно и то же время, то да.
Срывают сроки	При неумении работать - да. При умении - не чаще других.
Разгильдяйство - плохо	Кошки - это прекрасно. Просто Вы не умеете их готовить.
Ненадежные люди	Не более чем другие, на которых нагрузили неоправданные ожидания.
Необязательные	Иррационалы более обязательные, т.к. сами больше других страдают от проблем со своим характером.
Иррационалам часто стереотипно ставят диагноз СДВГ	Лечить иррациональность бессмысленно. В данный момент науке не известны ни медикаментозные, ни воспитательные способы превращения иррационала в рационала. Более того, на данный момент не известна причина различия по нальности.

@темы: лайфхак, психология, типологии

URL

15:36

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Из статьи про Александра Баталова:

Однако Баталов считает, что зрители все-таки не совсем разглядели его героя: «Я прекрасно понимал, что Гоша нужен был авторам фильма, чтобы завершить двухсерийные страдания несчастной женщины. Но в третьей серии он мог ударить ее бутылкой по голове. А почему нет? Гоша от первой жены ушел, пристает к незнакомой женщине в электричке, пьет, дерется. «Одинокие советские женщины» не рассмотрели моего героя как следует».

@темы: люди, фильмы

URL

09:33

Меняю картину мира на панораму Вселенной

(с) из сети

Однажды первоклашкам предложили на уроке чтения нарисовать иллюстрацию к стихотворению Пушкина:

Бразды пушистые взрывая,
Летит кибитка удалая;
Ямщик сидит на облучке
В тулупе, в красном кушаке.

И вот что получилось у детишек.
Начнем с того, что самыми понятными словами этого четверостишья оказались "тулуп" и "кушачок".
Кибитка была изображена в виде летательного объекта. Почему? Ну, как же, русским ведь языком сказано - "Летит". Значит, летит. Причем у некоторых детей аппарат этот имел кубическую форму. Видимо, из-за созвучия слов "кибитка" и "куб". И вот летит по небу эдакая ки(у)битка и что делает? Правильно - взрывает. Кого? Бразды пушистые. Что же такое бразды? Видимо, если пушистые, следовательно, звери такие. Однако что за название непонятное "бразды", что за звери?
А нормальные такие звери. Инопланетные. Нечто среднее по внешнему виду между бобрами и дроздами.
И вот вполне уже логичная картина получается - летит кубической формы серьезный такой космический летательный аппарат, из которого на бедных пушистых мутантов - браздов - сыплются градом снаряды и бомбы, разнося инопланетную живность в клочья. (Понятие падежей первоклассником ведь не известно еще в силу возраста. Поэтому никого не смутило, что написано-то «бразды», а не «браздов», как по идее должно было бы быть).
А рядом, неподалеку от этого безобразия, сидит некая загадочная личность и спокойно так за всем этим геноцидом наблюдает. Это ямщик. Причем изображен он сидящим на обруче (облучок - обручок, почти совсем одно и то же), в кожухе и с лопатой в руках. Почему с лопатой? Ну, как же - он же ямщик, чем же еще ему ямы копать. Сидит он на обруче, значит, с лопатой, на краю огромной ямы, которую успел уже благополучно выкопать. Спросите, зачем выкопал? Понятно зачем - браздов хоронить.
Логично? Да.

@темы: смешное

URL

Последние 1 …60 …80 …96 97 98 99 100 …120 …140 …192

Иррациональные	Рациональные
Проектная работа	Бизнес, функционирующий по расписанию
Поиски нового	Контроль существующего
Авралы и внезапно	Монотонно и однообразно
Импровизация	Стабильное качество
Изменения и преобразования	Традиции и ритуалы

Иррациональные профессии	Рациональные профессии
Пожарные и спасатели	Финансы, бухгалтерия
Строительство	Производство
Проектирование	Логистика и торговля
Дизайн	Инфраструктура. Водопроводы и т.п.
Журналистика	Охрана и безопасность
Разработка в IT	Эксплуатация в IT
Маркетинг	Транспорт
Реклама	Общественное питание
Медицина. Особенно экстренная.	Животноводство
Реставрация	Статистика и учет
Торговля недвижимостью	Управление недвижимостью
Юриспруденция	Бюрократия

Ошибки иррационалов	Корректное решение
Планирование по максимальной производительности	Планировать с учетом пиков и провалов работоспособности
Попытки управлять настроением	Следуйте настроению. Оно само выведет в эффективную сторону.
Не замечают конца пика работоспособности	Следите за потерей интереса и работоспособности. Переключайтесь.
Отказ от другой деятельности в попытках заставить себя заниматься выбранным.	Попытки сконцентрироваться все равно не приведут к успеху. Отказавшись переключиться на что-то менее важное, Вы не продвинете главное и время потеряете тоже.
Планирование равномерного и последовательного действия	Выделение достаточного временного пространства для маневра задачами по настроению.
Планирование жестких привязок работ к определенному времени	Минимизация жестких привязок.
Попытки быть рационалом	Понять свою иррациональную сущность и подстроить под нее формат жизни.
Брать на себя рациональные задачи	Делегировать все рациональное.

Приемы ТМ	Альтернативы ТМ иррационалов
При составлении плана на день оставить 40 % времени свободным, то есть 60 % времени отвести на плановые работы, 20 — на непредвиденные, 20 % — на спонтанно возникающие	При составлении плана на день оставить 80 % времени свободным, то есть заранее запланированные дела не должны занимать более 20% времени.
Необходимо постоянно фиксировать затраченное время. При этом следует указывать, как и на какие нужды оно было затрачено. В результате менеджер, имея полное представление о затратах своего времени, может составлять план на будущее	Необходимо контролировать свое настроение и вовремя переключаться на другие дела.
Для составления хорошего плана с четким указанием использованного времени необходимо распределить свои задачи на долго-, средне- и краткосрочные	Важно, чтобы до дедлайна Вы успели сделать достаточное количество успешных подходов к задаче.
Основные принципы составления плана: регулярность, системность, последовательность	Основной принцип – планировать, исходя из того, что будут пики и провалы в работоспособности.
Для обеспечения реальности планирования следует планировать такой объём задач, с которым менеджер может реально справиться	Не рассчитывать на равномерную работоспособность.
Упорядочение заданий	Вовремя переключаться между задачами
Принятие решений по приоритетам и перепоручениям	Вынести на аутсосринг все, что требует жесткой привязки по времени.
Контроль учета выполненного	Контроль настроения
Разделение задач на срочные/несрочные важные/неважные	Аналогично

Гексли	История про людей
Наполеон	Новые люди. Наполеон сразу пытается сконцентрировать на себе их внимание.
Дюма	Печальный внешний вид
Есенин	Новый интересный человек
Бальзак	Теоретическое утверждение или определение
Дон_Кихот	Новая нерешенная задача
Жуков	Новая цель
Габен	Нужно разобраться в какой-то вещи. Или вещь, которую нужно починить. Или интересно технически устроенная.


Запомнить