Кое-что из истории письменности

[legionerv]

Оригинал взят у deadmadcat
в Кое-что из истории письменности - Часть 1

Мне очень нравится история изобретения письменности чероки. Она неординарна и в то же время очень показательна, да и главный герой тех событий вызывает у меня настоящее восхищение. Дело было так:

Жил-был индеец Секвойя из племени чероки. Именно в честь него в будущем назвали второе по высоте дерево в мире. Точнее, был он не чистокровным индейцем, а полукровкой, прижитым матерью-индианкой от какого-то залетного белого бродяги (к слову о пользе гетерозиса). В те времена, а это был конец 18 - начало 19 веков, Северная Америка уже не была вотчиной диких бизонов, бродивших по бескрайним прериям. Белые поселенцы успели основательно закрепиться там, понастроить городов и даже провозгласить независимость, а некоторые индейские племена - перенять европейские повадки и образ жизни. Секвойя был именно таким полуцивилизованным индейцем.

Некоторый период своей жизни он провел в городе, среди белых, обучаясь на серебряных дел мастера. И очень впечатлило его то, как европеоиды общаются друг с другом с помощью значков на бумаге. Как будто бы эти значки разговаривают с ними человеческими голосами, неслышимыми для окружающих. Секвойя оценил все преимущества письменности и решил, что неплохо бы и чероки обзавестись чем-то подобным. А потому, распрощавшись с городом, напоследок где-то разжился англоязычной книжкой в качестве наглядного образца.

Кстати, надо отдать ему должное в том, что он всегда подходил к проблеме сугубо рационально, что и было одним из факторов успеха. А ведь это не самая типичная человеческая черта. Не зря же grammaire и grimoire происходят от одного корня...

Беда была в том, что он напрочь не понимал, как это работает. Секвойя оказался в уникальной ситуации. В 18, 19, 20-м веках новые системы письменности появлялись как грибы после дождя. Но придумывали их, как правило, люди двух сортов: либо европейские просветители, либо выходцы из аборигенных народов, которые долгое время жили среди белых и получали европейское образование. Секвойя к ним не относился. Он образованным не был, и не то что читать, но даже и говорить-то по-английски не умел. Таким образом, идея письменности досталась ему в самом что ни на есть общем и неконкретном виде. Он знал только то, что с помощью значков можно как-то сохранять информацию, и больше ничего.

Поэтому за одиннадцать лет Секвойя вкратце повторил весь тот длинный и извилистый путь, который до него уже прошло человечество. Большую часть этого времени он убил на попытки фиксировать речь с помощью рисунков. Конечно, он не мог не понимать, что это совсем не похоже на закорючки в английской книжке, но других идей у него просто не было.

Результат разочаровывал его: рисовать такое количество человекопонятных картинок оказалось далеко не плёвым делом, количество пиктограмм постоянно множилось, причем какая из них что означает, не всегда было понятно уже даже самому автору, и конца-края работе не было видно. Только спустя годы он наконец догадался, что нужен принципиально другой подход, и впервые попробовал разделить язык чероки на фонемы. После этого процесс пошел гораздо живее, и за три года Секвойя пришел к окончательному варианту письма, состоявшему из 85 слоговых знаков.

Поначалу чероки посчитали своего благодетеля одержимым, но ему все же удалось отстоять себя. Функциональность письменности Секвойя и его дочь Аёка демонстрировали так: сначала один из них записывал на бумаге то, что ему диктовали соплеменники, а второй затем читал это вслух. Во время проведения эксперимента отец и дочь, естественно, находились в разных помещениях и не могли общаться друг с другом.

Меньше чем через десятилетие уже была выпущена первая газета на языке чероки, а представители племени практически в полном составе освоили грамоту. И по сию пору они пользуются силлабарием, разработанным Секвойей. Сам же Секвойя по-прежнему остается очень почитаемой фигурой среди индейцев.