Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Пишет  Lis_Uliss:

Страсти
Размышляю я над концепцией Страстей. Это зарисовка, можно сказать.
С первого взгляда они похожи то ли на людей, вообразивших себя всемогущими, то ли на демонят каких шкодливых.
На самом деле, ближе ко второму, но...
Как Страсть воспринимаешь - так она и выглядит, и ведёт себя.
Но Страсть может обретать любой облик, внутри которого она предсказуема. А уж тем более предсказуема, когда входит в телесное существо.

У троицы - Похоть, Страх, Ярость - есть свои животные-знаки. Они их регулярно создают из околокрутящихся атомов просто потехи ради.
У Похоти - угорь. Часто какой-то цветной и вообще странный. С ярко-красными плавниками.
У Ярости - ящерица или змея. Обычно достаточно спокойных тонов и довольно внушительных форм.
У Страха - крыса. Обычная, в том смысле, что дикая. Некрупная, темно-серая, с умными и злыми глазами.

К ним в троицу четвертым кто только не лип. Какие-то люди. Какие-то духи. Какие-то оборотни. Какие-то проклятые сиды. Какие-то мертвецы о_О. Эт-т-того еще не хватало, сказала Ярость, и многих повывела. Не тот. Или не та.

Долго за ними ходило некое создание, выглядевшее этаким гибридом Марлен Дитрих и Александра Вертинского. Вы таки можете себе представить андрогинного Пьеро в чуть обвисающем на нем деловом костюме? Ну, вот как-то так.
Это создание - о да, оно Страсть, еще какая. Оно называет себя Вдохновение, хотя нифига оно, ребята, не вдохновение, вообще не разу. Вдохновение Похоть очень хорошо знает, и Ярость тоже, да и Страх иногда работал с ним в паре; так вот, Это - не оно. Это чистой воды l'art pour l'art, это вдох ради следующего вдоха, знание ради знания, спор ради спора и трип ради трипа. Это побег, от которого бежишь и без которого не существуешь. Это болезненная клетка, без которой останавливается кровь. Это доставляющая боль клетка, без которой не знаешь, где твой кров и куда себя деть. Это то, чем в итоге становятся. Вот почему у "Вдохновения" столько голосов и лиц.
У "Вдохновения" странное лицо. Такое... знаете, когда издалека молодое, а присмотришься, под слоями краски - древность. Так и здесь.
Оно называет себя Матерью и Отцом, Орлом, который всё пожрет, и Буддой.
...самомненьице, однако.
"Вдохновение" ходило за троицей, театрально всплескивая руками, и голосом, пропущенным сквозь космос, мясорубку и старое радио, просило то взять его с собой, то сулило прилив сил и "клиентуры", а то и вовсе начинало поносить всех троих.
По его словам, Страх то был у него бессознательным цепным щенком, которого "Вдохновение" может наслать на тех, кто о нём забыл, - а то штрейкбрехером и отбивателем клиентуры, "это ты, мой враг, ради бессмысленного страха божьего, заставляешь людей отказаться от Истины моем лице!"
Похоть был то следствием Вдохновения, тем, кто "подъедает объедки со столов великих гениев", а то "тем, кто пресекает тупой страстью лучшие песни соловьев и дроздов".
"Ярость... ну, а ты, подружка - чего ты стОишь без меня?.. Твои любимые дети, воины всех народов - кем бы они были, если бы не я? Да их было бы и не собрать..."
Вот тут Ярость ответила. Вы уже догадались, как?
Правильно.
"Пошла вон".
"Вдохновение" возмущалось, проклинало троицу, насмехалось, стремилось у них вызвать и к ней, и к себе самим, и друг к другу одновременно их же, десятикратно усиленные чувства...
А потом напроти "Вдохновения" встал Страх. И посмотрел ему прямо в глаза.
Они так и остались стоять.
Страх уводил Вдохновение в очень, ОЧЕНЬ плохой трип.
"Пойдём, сестричка, здесь нам положительно нечего ловить!"
"Но Страх..."
"Он выбрал это сам. Может, именно этого ему и не хватало. Пойдём. У нас еще куча дел. Мы должны продолжать вращение планеты Земля! Пойдём!"

URL записи

Пишет  Катарина:

"Таинственные географические открытия Джаспера Морелло"
А теперь, любители анимации, стимпанка, готики, викторианства и хоррора, погасите свет и соберитесь в кружок, я расскажу вам о страшной и красивой истории. Также я попрошу остаться тех, кто набрел на мой дневник по рецензии на The Girl From Tomorrow, да-да, вас это тоже касается!

Короткометражный мультфильм "The Mysterious Geographic Explorations of Jasper Morello".



О чем?
Действие начинается в мрачном городе Готия, где свирепствует смертельная Болезнь, нечто вроде чумы, лекарства от которой нет. Джаспер Морелло — навигатор, чья карьера находится по сомнением после несчастного случая на метеостанции, где из-за его ошибки погиб человек. Только благодаря стараниям своей жены, Амелии, Джасперу удается получить должность на исследовательском корабле. Он отправляется в путешествие, полное опасностей, мрачностей и упомянутых выше таинственных открытий, вынужденно оставив Амелию одну.


Ещё картинок!


Для кого?
Это короткометражный (26 минут) мультфильм, но явно не для детей. Даже учитывая, что у детей нервы бывают крепче, чем у меня, я не думаю, что плотоядный монстр и прочие радости готики — это то, что нужно человеку до 14-15 лет. В остальном же, этот мультфильм не зря получил столько наград на разных фестивалях. Визуальное исполнение выше всяких похвал. Знатокам анимации оно напомнит знаменитую силуэтную технику Лотте Райнигер. Задние планы же тут состоят в среднем из 80 (!) слоев.

О сюжете я добавлю еще только тот вкусный факт, что сценарий написал не кто-нибудь, а Марк Ширрефс (Mark Shirrefs), да-да, тот самый, кто в соавторстве с Томсоном писал сценарии для The Girl From Tomorrow и Spellbinder! Не спрашивайте, что повергло его в такой ангст, я не знаю, но история получилась захватывающая.

Итого:
Один из моих любимых фильмов (я просто не могу говорить "мультфильмов") в категории "чем бы попугаться и вдохновиться?". И я считаю, что он заслуживает большей известности.

Где посмотреть?Где посмотреть?
На ютьюбе (язык английский), можно прямо здесь:



URL записи

Пишет  Janosh Falk:

Вчера весь вечер смотрел на Ютюбе разных Призраков последних 10 лет.
Начал с реков, т.е. тех, кого особенно рекомендуют фанаты. А потом всех, кого мог найти. Хотел сравнить, понять, может, я предвзят...
И в итоге понял, что были Призраки очень хорошие, профессиональные, трогательные, необычные, сильные...

Но тот самый Эрик для меня теперь только Джон Оуэн Джонс.
Потому что, во-первых, он Эрик Сьюзан Кей. Он именно такой для меня.
Во-вторых, у него самое идеальное соотношение голоса и актерской игры.

Мне нравится, что его Эрик изломан, истерзан своим одиночеством и болью вечного отвержения, но он в здравом уме. Многие играют Эрика совсем психопатом, там видно, что это болезнь. Что он не в себе.
А Эрик Джонса в здравом уме... и от этого еще больнее. Потому что он не болен, он мог бы быть величайшим человеком своего времени... его единственное увечье - его лицо, и как следствие - сердце.
На самом деле, я абсолютно уверен, что, относись он к себе иначе, ему не надо было бы прятаться под землей. Потому что такой, какой он есть, он мог бы, маски не снимая, благополучно иметь весь Париж во всех смыслах (и не только Париж). И к нему бы очередь стояла. Маска только бы таинственности и притягательности добавляла в 19-м веке-то. Период романтизма.
Он мог бы даже вполне честно говорить, что был изуродован и поэтому скрывает лицо. И я зуб даю, ему было бы достаточно только спеть, к примеру, у кого-то на званном ужине, сев за рояль... и ему бы дала жена хозяина, хозяин, и гости бы в очередь встали.
Другое дело, что он своей привлекательности не понимает и свою сексуальность, нереализованную, и оттого — безумно мощную, не осознает. И это тоже делает его именно "тем самым Эриком".
Его уродство, смешанное с интеллектом, талантом и сочетанием боли и силы, делает его до странности привлекательным, но он толком не пользуется этим.
Эрик Джонса умен, ироничен, но без наигранного сарказма. Он сильный и уязвимый, опасный и нежный, жестокий и преданный одновременно.
А еще, он поразительно чистый. Т.е. очень чувствуется, что в нем нет порока. В нем боль и отчаяние, в нем асоциальность и полное отсутствие понимания человеческой морали. Но порока в этом Эрике я не вижу.
И во многом, концовка именно его истории, с моей точки зрения, — это воплощение идеи любви, которая больше чем человек. Которая родилась в душе этого существа...
То, что Эрик отпускает Кристину, — для меня это какое-то поразительное чудо любви. И в этот момент Эрик спасает сам себя. Потому что он обретает целостность. Пусть даже в настолько мучительном рывке, что это стоит ему жизни.
И вот все это, все это Джон Оуэн Джонс передает, на мой взгляд, лучше всех.
Майкл Кроуфорд идет сразу же после него. Он тоже великолепен, но все-таки у Джона во много раз сильнее и богаче голос, и более тонкая, на мой взгляд, актерская игра...
За что я обожаю Джона, так это за его безупречный вкус. Ничего лишнего. Нигде... он умудряется такими нюансами, крошечными, едва заметными, создать настроение.

Многие Призраки слишком утяжеляют образ избытком эмоций и гримас, чрезмерно пытаются играть безумие, горечь, сарказм... некоторые превращаются в какую-то странную версию чуть ли не Румпельштильцхена, и это ну ваще не в кассу... а у него все аскетично, чувственно, сильно и невероятно глубоко. Ему достаточно бровью дернуть, чуть интонационно выделить фразу, и вот вам уже... и сарказм, и издевка, и горькая усмешка... никаких безумных смешков. Не надо просто.
(...)
И, наверное, это все-таки самая красивая история про Гадеса... Снейп для меня на втором месте.

URL записи

Пишет  Lis_Uliss:

Самоцитата из скайпа
[23:32:54] Алекс: вообще, отношения - это тоже искусство
[23:32:57] Алекс: это как йога
[23:33:30] Алекс: сначала просто криво, потом еще и больно, потом - о! я смог! я круг! - потом опять больно

а потом приходит нужный поток

URL записи

Пишет  Darvest:

Я только что осознал еще одно правило пользования глазами бога соционики.

Человек, получивший глаза бога соционики и умеющий определять тим незнакомого человека, лишь посмотрев на него, одновременно утрачивает свой собственный тим.

URL записи

Пишет  The Highgate Vampire:

Ein Totentanz by W Draesner 1922

Death and the children
Together in death
Death by drowning
Death in the desert
Death by burning
Death and the rider
Death and the rake
Death and the countess
Death and the aviator
Death by accident
Death at sea
Death and the warrior
скачать всю книгу ⇒

URL записи

Пишет  Flavia:

...еще забавный нюанс испанского. Casa - дом, casado, casada - женатый, замужняя. То есть, в русском языке - "с женой", "за мужем", а в испанском - "одомашненные".

URL записи

Пишет  Souma:

Согласно этой схеме, подвижник в процессе «внутренней работы» сначала превращает свою «семенную энергию» — цзин (отождествлявшуюся у мужчин с семенной жидкостью) в общетелесную энергию — ци, а последняя преображалась в духовную энергию — шэнь. Высшей же фазой совершенствования считалось «возвращение в пустоту», то есть слияние с хаотическим всеединством Дао.

Понятие «энергии» (ци) позволяло китайцам без труда представлять себе мир как единый континуум человека и космоса, общее пространство взаимного влияния и взаимопроникновения сил. Хотя китайский термин «ци» всюду передается в русском переводе словом «энергия», следует иметь в виду, что речь идет об «энергии», обладающей и духовным измерением, а в пределе своего раскрытия совпадающей с Великой Пустотой. Ци в китайской традиции есть самоизменчивая реальность, природа вечноотсутствующего истока творческих метаморфоз. Даосские авторы сравнивают действие энергии-ци в человеке с «клубящимися испарениями», «перетеканием горячей волны», «трепетанием флага на ветру», «покалыванием тысяч иголок», «внезапным пробуждением во сне» и т. п. Но чтобы ци могло действовать в организме, оно должно быть прежде собрано в так называемом Киноварном Поле, или Море ци, расположенном в низу живота, в центре собственно физического теш. Самое же действие энергии-ци, в отличие от действия физической силы, захватывает все тело, ибо форма ци (по сути, совершенно бес-форменная) есть прообраз саморассеивающейся целостности Хаоса. Кстати сказать, отличие действия ци от применения физической силы подвижники Дао усматривают как раз в том, что ци «распространяется во все конечности», двигаясь изнутри наружу (что придает этому действию характер взрыва). В применении же физической силы задействованы лишь отдельные части тела.

Для земных людей, знающих только внешние, эволюционные перемены, смерть неизбежна, и потому они видят свой высший долг в том, чтобы достойно умереть. Для «послушников Неба», как называли себя даосы, смерть преодолима, и оттого они не придают значения тому, как умрут. Им важно знать, когда умереть. «Главное — умереть вовремя», — мудро говаривал Ницше. Вовремя умереть по-даосски — значит перейти в более высокий план бытия, «ускользнув» в зазор между двумя временными циклами или, другими словами, войдя в «ось Неба», которая незримым перпендикуляром надает ускользающей точкой на плоскость земной жизни. Так даосская мистика смерти (или, говоря языком даосов, «освобождения от трупа») неожиданно приводит нас к учению об иерархии жизненных миров, или ступеней бытия.

Предисловие к "Ван Липин"

URL записи