пятница, 31 марта 2017
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Меняю картину мира на панораму Вселенной
29.03.2017 в 20:46
Пишет o-kioku:18.
Кроме фаз сна у нас есть ещё разные пиковые и "донные" состояния во время бодрствования.
Во-первых, у организма есть несколько пиков активности.
Первый и самый эффективный приходится на период с 8 до 12 дня. В это время обмен работает по максимуму и обеспечивает и мозги и тело всем необходимым для деятельности. Однако именно на фоне этого пика где-то часов в 9-10 у многих возникает состояние томности и сонливости. Оно совпадает с пиком концентрации глюкозы в крови. Тут бы поработать - но хочется спать. Помогает лёгкая физическая нагрузка - зарядка, прогулка, попрыгать. Другой вариант - порешать элементарные примеры. Для первого-второго класса, в одно действие десятка три-четыре. В сети есть генераторы этих примеров с выбором уровня. Но сложно быть не должно. Магического эффекта не ждите, но переключиться на дела станет легче.
А ещё часам к 12 наверняка перекусить. Или пожрать.
После полудня обычно наступает один из двух основных суточных пиков сонливости. Причём он наступает независимо от того, заморили вы лёгкий голод или нет. Если вы не хотите потом бороться за сон в ночи и стараетесь ложиться плюс-минус рано (до полуночи) - лучше в этот момент не спать и перетерпеть.
Можно просто полежать. Онтогенетически эта пауза нужна была в том числе, чтобы еда более эффективно усвоилась. Какой-нибудь постигший дао бытия сытый котик в этот момент лежит в расслабленной позе и наслаждается приходом эндорфинов со стороны желудочно-кишечного тракта. А мы заливаемся очередной кружкой кофе и страдаем угрызениями совести за зевки. Лучше всего, конечно, как котик... но не всегда возможно.
Можно позаниматься какой-нибудь деятельностью, не требующей особой активности ни от тела не от мозгов. Умеете медитировать - помедитируйте. Умеете тай-чи - сделайте 4-5 самых любимых движений. Нравятся раскраски - пораскрашивайте. Это время короткой дневной перезагрузки, мозгам нужна остановка и полчасика тупняка. Если вы не будете противиться нуждам своих мозгов и позволите получить им свои 20-30 минут пустоты между ушами, сон вам может уже и не потребоваться. Будете упираться - вам включат торможение и всё будет и дольше, и бездарнее.
Этот пик сонливости случается примерно на 13-15 часах. Второй наступает в 2-4 часа ночи. Обычно к этому моменту даже самые совистые совы чувствуют, что пора.
После 15 часов и примерно до 19 происходит второй подъем работоспособности человека. Пик приходится примерно на 17 часов.
Активность мозгов в плане соображания начинает снижаться где-то после 18ти. Но вскоре после этого у мозгов активизируется память. Это один из механизмов обучения - где-то около восьми, за час-два до начала мелатониновой волны у организма начинается "вспомнить всё". Это "всё" будет потом обработано ночью. При физиологическом ритме сна и бодрствования. Но у нас регулярно бывает иначе: пока ехал домой были такие планы, всё расписал. Утром встал и забыл взять с собой даже то, что было реально надо привезти. Да что там - доехал, поел и забыл даже то, что на вечер планировал. Не расстраивайтесь. Когда на вас нападёт этот приход засеките время и к следующему разу постарайтесь, чтобы у вас под рукой был листик и ручка к этому моменту. Хотите
К 21 активность организма падает, он начинает готовиться ко сну. Работоспособность снижается и мозговая деятельность становится не особо продуктивной. Кстати один из секретов прокрастинации именно в том, что попытки работать, когда спать надо организм не очень приветствует. Спать он не будет, если вы сидите на свету, пьёте кофе и пытаетесь трудиться. Но нормально впахивать тоже не станет. При любой возможности слиться в пассивное присутствие (просмотр фильмов, гуляние по блогам, бесконечное хождение чайку попить) вместо активной продукции мыслей и действий - он сольётся. Опят же, не надо на него сердиться - он пытается беречь ваши мозги.
Ну и с 22 примерно организм отваливается.
А дальше - новый день.
Всё это, конечно, имеет люфт плюс-минус час, но в целом для большинства людей действует.
Так что если вам хочется задремать вскорости после подъёма - это нормально.
И после обеда - тоже нормально.
Когда действительно стоит в середине дня спать?
Когда вы болеете.
Когда у вас позади или впереди бессонная ночь.
Когда вы упахались.
Когда у вас была острая эмоциональная ситуация.
Когда вы хорошо знаете свои привычки, в частности - сколько времени вам надо, чтобы и подремать и не заснуть до самого глубокого сна.
Средние "комфортные" показатели для дневного сна - больше 40 минут, но меньше часа, или больше полутора часов, но меньше двух - с учётом всё тех же циклов. Они упираются в длительность циклов сна.
URL записи
четверг, 30 марта 2017
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Меняю картину мира на панораму Вселенной
18.03.2017 в 20:44
Пишет Linn Assalair:Между взрывов
Расцветает кровавый цветок.
Лия пишет Господу — п о п е р ё к
Лие шестнадцать
У нее впереди еще целый поток писем к богу
Маленький воин собирается на Дорогу
by Leanira
Девочка пишет господу в клетчатую тетрадь:
"Дай нам хоть что-то, господи, кроме смертей и страха,
Сына ли дай нам младшего - заново умирать -
Целого, не раскрытого людям от губ до паха
Острым влюбленным краем прозекторского ножа,
Сшитого как попало."
В шестнадцать не жизнь, а драмы.
Слышь меня, верь, люби меня.
Некуда убежать.
Страшно, так страшно, господи.
Больно, так больно, мама...
Девочка пишет господу, белый поток страниц
Кончится скоро.
Кончится первая сигарета.
Алые маки взрывов цветут на полях страны.
Господи, мертвым пламенем тысячи тел согреты.
Это ли право выбора детям своим давал?
Нам никогда не выжить здесь, нам никуда не деться.
Маленький воин ищет свой маленький Бухенвальд,
Носит в горячем сердце разрушенный наш Освенцим.
Строчки покроют линии бегом кардиограмм:
Стук - остановка - двести - разряд - выживать непросто.
Бог не читает записи, бог так устал от драм.
Господи, есть ли что-нибудь в мире больней, чем сестры?
Есть ли страшнее что-нибудь, чем о любви молчать,
Биться в глухие стены, проигрывать раз за разом?
Знака не будет, милая.
Если бежать - сейчас.
Если уж рвать все нити, то рвать их, как пластырь - сразу.
Рушится мир, под пятками жарко горит земля,
Каждый, в кого ты веруешь, умер и не поможет.
Девочка пишет господу грифелем на полях -
"Было в Начале слово.
Молви хоть слово, боже."
URL записи
Меняю картину мира на панораму Вселенной
26.03.2017 в 19:51
Пишет Lis_Uliss:Покажи мне таких красивых людей,
Чтоб хотелось мне — стать ими,
Именами их тайными овладеть
И сменять на своё имя.
Покажи мне — диких таких, живых,
Без следов цепей и колодок,
Чтоб за спинами крылья у них, не швы,
И чтоб светел век, хоть короток.
Покажи таких, чтоб хотелось петь
Лишь от взгляда на их ладони,
И, ступая по самой лихой тропе,
Знать: их образ беду прогонит.
Покажи... Что хочешь, бери взамен!
Хоть на миг я хочу узреть их!
...и фонарь жжёт руку, и мир мой — плен
Древней амфоры, тёмной клети.
URL записи
Меняю картину мира на панораму Вселенной
21:10
Доступ к записи ограничен
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 28 марта 2017
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Оригинал взят у
george_rooke
в Кольбертизм
Почему-то кольбертизм у нас понимают только в разрезе производства гобеленов и кружев, меж тем - это понятие гораздо шире. В момент экономического кризиса, в момент, когда страна попросту разворована, Кольбер не стал дожидаться, когдаподнимется цена на нефть все само рассосется, а тупо начал развивать прежде всего свой внутренний рынок. Нет, он не устраивал дискуссии в "Воскресном Вечере с Вольдемаром Россиньолем", он просто начал работать. И опять-таки, Кольбер прекрасно понимал, что экономика зависит от реального производства, а для этого надо обеспечить всего-то три вещи:
а) ГОСТы
б) Логистику
в) Сбыт.
Первый акт Кольбера - это радикальное снижение внутренних транспортных пошлин и сборов.
Второй - введение ГОСТов. То есть государство было готово давать субсидии производителям, но только в том случае, если они будут выпускать конкурентный товар. Поверка качества возлагалась на интендантства и инспекции, однако зная продажность чиновников, Кольбер во всех созданных структурах ввел институт доносчиков и осведомителей. Теперь интенданты и инспектора ВЫНУЖДЕНЫ были выполнять свои обязанности КАЧЕСТВЕННО, ибо любой прокол грозил разорением, а далее - в зависимости от тяжести - тюрьмой или смертью.
Были введены сертификаты качества продукции, при этом Кольбер решил устроить внутреннюю конкуренцию товаров - гильдиям, свободным работникам (ИП по сути, те, которые на дому) и привилегированным производствам был дан зеленый свет и отрезок времени - вот кто выживет, кто сможет при гостовском качестве дать меньшую цену - того и будем поддерживать.
Части предприятий были выделены эксклюзивные рыночные права и введен госзаказ, дабы поднять их до уровня зарубежных конкурентов. Кольбер планировал не на всегда дать такие преференции, только на 10 лет. По мысли Кольбера - если за 10 лет предприятие не развилось - то на фиг его вообще поддерживать деньгами или льготами. "Вы должны знать, что всякий раз, как только я нахожу иностранный товар такого же или высшего качества при меньшей цене - я разом снимаю с вашего производства все субсидии и привилегии".
В Версале, например, было прямо запрещено появляться в костюмах иностранного производства. Даже послам других государств. Не нравится - ну значит не фиг при дворе делать.
Кольбер не был высоколобым теоретиком (который нам часто рассказывают, что "свободный рынок все решит сам", забывая, что в идеальном свободном рынке вход на рынок свободен, товары примерно все одинакового качества, и сам рынок прозрачен. Такого ни разу в истории не было никогда), он был чистым практиком, который понимал, что государство, которое не кормит свою промышленность, будет кормить чужую. Отсюда и заградительные тарифы на иностранные товары, конкурирующие с французскими.
Что представляло из себя тогдашнее производство во Франции? Это не заводы в нашем понимании - это чаще всего сеть кустарных мастерских, разбросанных в сельской местности, работающих либо на заказ, либо в свободное время. Здесь только введение ГОСТов могло спасти качество продукции. Те, кто дают приемлемое качество и цену - достойны поддержки. Те кто не дают - извините, переквалифицируйтесь в управдомы.
Далее из этих кустарных мастерских все свозится на пункт распределения, там интенданты и инспектора проверяют соответствие товаров прописанным ГОСТам. На устраивающие товары ставят печать. На не устраивающие - нет, и далее вариантов два - продавать некачественные товары по бросовой цене, либо их выкинуть. При этом интенданту приходится работать на совесть - ибо за ним проверит инспектор, а рядом наверняка бдит шпион товарища Кольбера, который подмечает все особенности работы интенданта, и наверняка отпишет своему боссу, что и как.
Ну хорошо ткани, черт с ними - да, порвалась рубашка, неприятно, но пережить можно. А пушки? А корабли? Тут ведь уже жизни людей на кону!
По сути система торговых марок и инспекций заменила саморегулирование "дикого рынка", и однозначно пошла на пользу государству. Появился общественный договор между производителем и покупателем по поводу соотношения "цена-качество" на товар, в котором государство выступало как арбитр. Французский экономист Дюсьен Карпик назвал это "экономикой качества".
На 1661 год долг Франции составлял 46 миллионов ливров. На момент смерти Кольбера (1683 год) - 10 миллионов ливров.
На 1661 год Франция собирала в казну 23 миллиона ливров, на 1683 год - 121,4 миллионов ливров (62,8 миллиона - непрямые налоги, 47,7 млн. - талья, остальное - иные выплаты).
Французский экспорт за период с 1661 по 1690 годы возрос с 40 до 100 миллионов ливров, то есть внутренний рынок потянул за собой развитие внешнего.
То есть всего-то оказалось - надо не на шоу выступать, и не в твиттерах записки писать, а банально - работать. И все наладится.
Ну и надо добавить, что результаты работы Кольбера во многом были просраны после его смерти, а правила, которые он вводил, как адекватные ответы на нынешнюю ситуацию, во многом оказались зацементированными последующими министрами финансов без учета изменившихся реалий. И естественно, потом, свалив из Франции, они писали, что это гадкий Кольбер создал систему, которая привела к Революции. Оправдывая свое собственное ничегониделание.

![[info]](http://static.diary.ru/images/openid/livejournal.gif)
в Кольбертизм
Почему-то кольбертизм у нас понимают только в разрезе производства гобеленов и кружев, меж тем - это понятие гораздо шире. В момент экономического кризиса, в момент, когда страна попросту разворована, Кольбер не стал дожидаться, когда
а) ГОСТы
б) Логистику
в) Сбыт.
Первый акт Кольбера - это радикальное снижение внутренних транспортных пошлин и сборов.
Второй - введение ГОСТов. То есть государство было готово давать субсидии производителям, но только в том случае, если они будут выпускать конкурентный товар. Поверка качества возлагалась на интендантства и инспекции, однако зная продажность чиновников, Кольбер во всех созданных структурах ввел институт доносчиков и осведомителей. Теперь интенданты и инспектора ВЫНУЖДЕНЫ были выполнять свои обязанности КАЧЕСТВЕННО, ибо любой прокол грозил разорением, а далее - в зависимости от тяжести - тюрьмой или смертью.
Были введены сертификаты качества продукции, при этом Кольбер решил устроить внутреннюю конкуренцию товаров - гильдиям, свободным работникам (ИП по сути, те, которые на дому) и привилегированным производствам был дан зеленый свет и отрезок времени - вот кто выживет, кто сможет при гостовском качестве дать меньшую цену - того и будем поддерживать.
Части предприятий были выделены эксклюзивные рыночные права и введен госзаказ, дабы поднять их до уровня зарубежных конкурентов. Кольбер планировал не на всегда дать такие преференции, только на 10 лет. По мысли Кольбера - если за 10 лет предприятие не развилось - то на фиг его вообще поддерживать деньгами или льготами. "Вы должны знать, что всякий раз, как только я нахожу иностранный товар такого же или высшего качества при меньшей цене - я разом снимаю с вашего производства все субсидии и привилегии".
В Версале, например, было прямо запрещено появляться в костюмах иностранного производства. Даже послам других государств. Не нравится - ну значит не фиг при дворе делать.
Кольбер не был высоколобым теоретиком (который нам часто рассказывают, что "свободный рынок все решит сам", забывая, что в идеальном свободном рынке вход на рынок свободен, товары примерно все одинакового качества, и сам рынок прозрачен. Такого ни разу в истории не было никогда), он был чистым практиком, который понимал, что государство, которое не кормит свою промышленность, будет кормить чужую. Отсюда и заградительные тарифы на иностранные товары, конкурирующие с французскими.
Что представляло из себя тогдашнее производство во Франции? Это не заводы в нашем понимании - это чаще всего сеть кустарных мастерских, разбросанных в сельской местности, работающих либо на заказ, либо в свободное время. Здесь только введение ГОСТов могло спасти качество продукции. Те, кто дают приемлемое качество и цену - достойны поддержки. Те кто не дают - извините, переквалифицируйтесь в управдомы.
Далее из этих кустарных мастерских все свозится на пункт распределения, там интенданты и инспектора проверяют соответствие товаров прописанным ГОСТам. На устраивающие товары ставят печать. На не устраивающие - нет, и далее вариантов два - продавать некачественные товары по бросовой цене, либо их выкинуть. При этом интенданту приходится работать на совесть - ибо за ним проверит инспектор, а рядом наверняка бдит шпион товарища Кольбера, который подмечает все особенности работы интенданта, и наверняка отпишет своему боссу, что и как.
Ну хорошо ткани, черт с ними - да, порвалась рубашка, неприятно, но пережить можно. А пушки? А корабли? Тут ведь уже жизни людей на кону!
По сути система торговых марок и инспекций заменила саморегулирование "дикого рынка", и однозначно пошла на пользу государству. Появился общественный договор между производителем и покупателем по поводу соотношения "цена-качество" на товар, в котором государство выступало как арбитр. Французский экономист Дюсьен Карпик назвал это "экономикой качества".
На 1661 год долг Франции составлял 46 миллионов ливров. На момент смерти Кольбера (1683 год) - 10 миллионов ливров.
На 1661 год Франция собирала в казну 23 миллиона ливров, на 1683 год - 121,4 миллионов ливров (62,8 миллиона - непрямые налоги, 47,7 млн. - талья, остальное - иные выплаты).
Французский экспорт за период с 1661 по 1690 годы возрос с 40 до 100 миллионов ливров, то есть внутренний рынок потянул за собой развитие внешнего.
То есть всего-то оказалось - надо не на шоу выступать, и не в твиттерах записки писать, а банально - работать. И все наладится.
Ну и надо добавить, что результаты работы Кольбера во многом были просраны после его смерти, а правила, которые он вводил, как адекватные ответы на нынешнюю ситуацию, во многом оказались зацементированными последующими министрами финансов без учета изменившихся реалий. И естественно, потом, свалив из Франции, они писали, что это гадкий Кольбер создал систему, которая привела к Революции. Оправдывая свое собственное ничегониделание.

понедельник, 27 марта 2017
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Оригинал взят у
george_rooke
в Медицина на французском флоте
Начало медицинской службы французского флота можно отнести к 1640 году. Именно тогда указом кардинала Ришелье впервые были введены в состав эскадр госпитальные суда. Первый госпитальный флейт был спущен на воду в Марселе, и предназначался для корпуса галер.
Первый военно-морской госпиталь был открыт 17 лет спустя, в 1666 году, в Тонне-Шарант, он был рассчитан на 40 коек, естественно – это было мало, поэтому его вскоре расширили до больницы на 480 мест и 240 коек.
С 1673 года были введены должности трех флагманских хирургов (в Бресте, в Рошфоре, и Тулоне), которые получали зарплату от военно-морского ведомства. В их подчинении находилось по 2 два хирурга и по шесть врачей на эскадру.
Однако вскоре выяснилось, что такого количества лекарей безнадежно мало, и согласно приказу Сеньелэ в 1683 году каждый корабль свыше 35 человек экипажа должен был иметь одного хирурга. Корабль свыше 50 человек экипажа – двух хирургов.
Однако проблема была в том, что привлекались к службе на флоте гражданские хирурги, которые понятия не имели о лечении морских болезней и специфических травм на флоте. Во Франции, как и в Англии, врачи тогда представляли три вида:
Чуть ранее выпускник медицинского факультета Тулузского университета Жан Кошон-Дюпуи при госпитале в Рошфоре открыл 5 февраля 1722 года первую школу для военно-морских хирургов. Опыт был признан удачным, и такие же школы открылись в Бресте и Тулоне.
Теоретические занятия в этих школах перемежались практическим, тренировались в основном на экспонатах из воска. Как правильно сделать кровопускание, перевязку, ампутацию и т.д. Кроме того, студенты прослушивали курс лекций по аптекарскому делу, по ботанике и анатомии. Учеба длилась 5 лет, далее студент должен был сдать два экзамена – один по теории, второй по практике.
В 1757 году студенты и преподаватели прервали учебный процесс – в Рошфор было свезено сначала 2000 моряков с тифом, а потом еще 8000 моряков с инфекционными заболеваниями. Врачи и студенты мужественно ухаживали за больными, однако большое их количество умерло.
Тем не менее, с 1722 года и до начала Революции школа в Рошфоре подготовила 700 судовых хирургов. Однако, как оказалось, это безумно мало.
Хирурги делились на два класса: собственно судовые врачи, и те, кто работал в госпиталях на берегу. Так вот, согласно ведомости на начало 1783 года флоту требовалось 859 врачей на кораблях, все три школы смогли же предоставить лишь 155 человек. Попытались выкрутиться с помощью гражданских – но все равно мобилизовали лишь 200 хирургов. Отсюда и высокая смертность на кораблях, особенно в Вест- и Ост-Индии.
Казус ситуации в том, что согласно штатному расписанию хирургов было не менее 1000 человек, однако оставшиеся 800 – это синекура, либо выжившие из ума старики, либо люди «при медицине». То есть жалование они получали, но делать ничего не умели, да и не делали в принципе.
Как следствие – в 1803-1805 годах школы прошли глобальную реорганизацию, что безусловно улучшило положение с медициной и гигиеной на кораблях.
Восковая модель больного цингой
![[info]](http://static.diary.ru/images/openid/livejournal.gif)
в Медицина на французском флоте
Начало медицинской службы французского флота можно отнести к 1640 году. Именно тогда указом кардинала Ришелье впервые были введены в состав эскадр госпитальные суда. Первый госпитальный флейт был спущен на воду в Марселе, и предназначался для корпуса галер.
Первый военно-морской госпиталь был открыт 17 лет спустя, в 1666 году, в Тонне-Шарант, он был рассчитан на 40 коек, естественно – это было мало, поэтому его вскоре расширили до больницы на 480 мест и 240 коек.
С 1673 года были введены должности трех флагманских хирургов (в Бресте, в Рошфоре, и Тулоне), которые получали зарплату от военно-морского ведомства. В их подчинении находилось по 2 два хирурга и по шесть врачей на эскадру.
Однако вскоре выяснилось, что такого количества лекарей безнадежно мало, и согласно приказу Сеньелэ в 1683 году каждый корабль свыше 35 человек экипажа должен был иметь одного хирурга. Корабль свыше 50 человек экипажа – двух хирургов.
Однако проблема была в том, что привлекались к службе на флоте гражданские хирурги, которые понятия не имели о лечении морских болезней и специфических травм на флоте. Во Франции, как и в Англии, врачи тогда представляли три вида:
- Хирурги, то есть врачи, чаще всего имеющие университетское образование (Тулуза, Сорбонна), умеющие лечить большой спектр заболеваний.
- Костоправы – «пилить, отрезать, вырывать», и т.д., но не более. Чаще всего по аналогии с лечением домашних животных.
- Аптекари – ну как в анекдоте: «ох уж эти костоправы, им бы все резать и резать; щас дадим вам таблеточку, и все само отвалится».
Чуть ранее выпускник медицинского факультета Тулузского университета Жан Кошон-Дюпуи при госпитале в Рошфоре открыл 5 февраля 1722 года первую школу для военно-морских хирургов. Опыт был признан удачным, и такие же школы открылись в Бресте и Тулоне.
Теоретические занятия в этих школах перемежались практическим, тренировались в основном на экспонатах из воска. Как правильно сделать кровопускание, перевязку, ампутацию и т.д. Кроме того, студенты прослушивали курс лекций по аптекарскому делу, по ботанике и анатомии. Учеба длилась 5 лет, далее студент должен был сдать два экзамена – один по теории, второй по практике.
В 1757 году студенты и преподаватели прервали учебный процесс – в Рошфор было свезено сначала 2000 моряков с тифом, а потом еще 8000 моряков с инфекционными заболеваниями. Врачи и студенты мужественно ухаживали за больными, однако большое их количество умерло.
Тем не менее, с 1722 года и до начала Революции школа в Рошфоре подготовила 700 судовых хирургов. Однако, как оказалось, это безумно мало.
Хирурги делились на два класса: собственно судовые врачи, и те, кто работал в госпиталях на берегу. Так вот, согласно ведомости на начало 1783 года флоту требовалось 859 врачей на кораблях, все три школы смогли же предоставить лишь 155 человек. Попытались выкрутиться с помощью гражданских – но все равно мобилизовали лишь 200 хирургов. Отсюда и высокая смертность на кораблях, особенно в Вест- и Ост-Индии.
Казус ситуации в том, что согласно штатному расписанию хирургов было не менее 1000 человек, однако оставшиеся 800 – это синекура, либо выжившие из ума старики, либо люди «при медицине». То есть жалование они получали, но делать ничего не умели, да и не делали в принципе.
Как следствие – в 1803-1805 годах школы прошли глобальную реорганизацию, что безусловно улучшило положение с медициной и гигиеной на кораблях.
Восковая модель больного цингой
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Оригинал взят у
rikki_t_tavi
в Не предназначены для работы
Аня
sciuro в коментах упомянула сайт, где отсканированные редкие книги и журналы. Я пошла посмотреть, что там упомянуто про Одоевцеву, открывала разные файлы. И в одном, в чьих-то мемуарах, прочла опять про очень занимающее меня. И Одоевцева и муж ее Иванов не работали никогда - вот чтобы за деньги просто, для поддержания жизни. И автор там приводит Ивановские объяснения, что он просто не может, не умеет работать, не создан для работы.
Удивительное построение мозгов - все могут, а вот они просто прирожденно не созданы для работы. Цветаева ровно то же объясняла - и не со стыдом, а с такой же гордостью - вот мы такие, мы не созданы для работы, чтобы я еще когда! Она в отличие от Иванова хотя бы несколько месяцев пробовала - и ушла оттуда с гордым ужасом - я не создана для такого, умирать буду, но работать больше не пойду.
И между тем это не было каторжным изнурительным трудом, как у Мартина Идена - когда не оставалось ни сил ни минут на то, чтобы писать. Работа у нее была неспешная, легкая и примитивная - что-то такое просматривать газеты и вырезать из них статьи на определенную тему. За это платили деньги, на которые можно было честно кормить себя и своих детей. Кончилось все тем, что "ах я не создана".
И Иванов с Одоевцевой тоже не созданы. За стихи Иванову не платили достаточно для жизни. Сначала они, как и Цветаева просто жили на деньги родственников, которые им обеспечивали безбедную жизнь. Но когда революция эти деньги прибрала себе и легкое существование кончилось, на что они стали жить? Вот реально на что?
Официально мы знаем легенду - ужасно бедствовали, жили в нищете, перебивались случайными крохами. Но, если задуматься, даже крохи ведь откуда-то падать должны? А реальность такова: "не созданные для работы" вполне физически для нее годные люди просто выпрашивали деньги у других. Ровно таких же сотоварищей, в таких же условиях, но которые тратили время на унылую работу, а не красочные описания, как они "не созданы". И Иванов с Одоевцевой, и Цветаева. Все они печатались в журнальчиках для своих - выпускаемых, наполняемых и читаемых в кругу эмигрантов, какие-то малюсенькие деньги оттуда капали. Одоевцева работала очень энергично, писала прозу и романы - романы печатали, переводили, приобретали права на экранизацию - то есть временами она получала вполне достаточные деньги. Но временами, не постоянно. А остальное - вот содержание от других людей.
Цветаева очень энергично за это дармовое содержание билась, писала, обходила пороги. Чехословацкое правительство после революции приняло у себя художественную интеллигенцию русскую и выделило деньги специально, чтобы им выплачивать пособия. Когда Цветаева захотела переехать в Париж, она очень изумилась, что Чехия перестала ей платить свою стипендию. Чехи пытались ей объяснить, что они платят тем, кто живет у них, это такая программа поддержки на своей земле. Цветаева же считала, что деньги эти платят ей за то, что это она - и стало быть они обязаны платить ей и когда она живет в Париже. И не просто считала, а билась, требовала, писала бесчисленные письма всем знакомым в Чехии, давая им поручения обивать пороги учреждений. Очень умело, стойко, неотступно - без всяких экивоков, просто писала почти с приказами - пойти туда-то, сказать им то-то, подать такие-то документы - что это за наглость, не отдавать ей ее деньги!
И в конце концов выбила! Пусть не всю сумму, но чешское правительство как-то согласилось ей платить три четверти своей стипендии и переводить их в Париж.
Вторым источником ее существования был Слоним, который организовал фонд в складчину - обегал своих знакомых, собирал с них ежемесячно какую-то сумму и выдавал ее Цветаевой. Сам же от себя назначал ей гонорары за стихи в два раза больше, чем всем остальным, плюс отдавал ей гонорары свои, за свои напечатанные вещи. Он был настоящий друг. Она ему не могла простить, что он твердо стоял на том, что романтически она его нисколько не привлекает, уклонялся от ее авансов - и продолжал быть другом и помогать. Цветаева вторично использовала стихотворение " я мрамор Каррарский, а ваша жена - гипсовая труха", написанное другому человеку, и послала его еще раз Слонимскому про его жену. А он продолжил ей помогать, потому что уважал, как поэта.
Помощь эта не помешала ей везде рассказывать, как она бьется одна, никто пальцем не шевельнет ради нее, а Слонимский вообще оставил ее и даже не видится. При этом жила практически полностью на деньги, которые всеми правдами и неправдами ее чешские знакомые выбили для нее из чешского правительства, и на деньги, которые Слонимский каждый месяц собирал со знакомых и посылал ей. Половину этих денег давала Саломея Андроникова, знаменитая красавица, подруга Ахматовой и Мандельштама по прозвищу Соломинка. Она-то работала, и на часть своих денег содержала Цветаеву с семьей. Деньги этого "комитета помощи Цветаевой" Цветаева считала как бы своими законно. Они были ей автоматически должны, и в рассказах - "никто пальцем ради меня не шевелит, никто не помогает" не участвовали. Более того, она часто писала Саломее с просьбой выплатить "содержание" вперед. Вы же все равно мне должны эти деньги? не могу ли я прямо сейчас их получить в счет следующего месяца?
В общем, вот так и жили бедственно эти поэты. "Не созданы для работы", поэтому просто их содержали люди, которым не зазорно было ради себя и своих детей все же работать в обмен на деньги.
Это какое-то такое специальное ощущение - "я же не могу работать". Аристократы, выросшие в роскоши, после революции шли работать, открывали ателье, преподавали, водили такси даже. А уж им бы рассказывать про "не созданы"! И современные писатели-поэты знают, что на книги не проживешь, и работают дополнительно - преподают, например. А вот эти серебряновековцы легче обрекут детей на голодную смерть, чем переступят упоительное ощущение "я не создан для работы"...
Я все думаю, что такое в них позволяло жить с этой убежденностью - даже в нищете? То, что они выросли в полной праздности? Сразу вспоминается Агата Кристи - она по возрасту им ровесница - на два года младше Саломеи, на два года старше Цветаевой, на четыре старше Иванова. Она как раз описывает жизнь семьи, как последнее поколение людей, которым ничего не нужно было делать. Ни служить, ни работать, ни учиться даже - просто жить. Так было принято, так она выросла. Но ей самой это воспитание ничуть не помешало работать, зарабатывать на себя, на своего ребенка, не гнушаться работой в аптеке, писать книги, научиться обходиться без кухарки и прислуги. Никак не могу представить ее в позе "ну я же не создана для работы, я просто не могу, я родилась неспособной".
![[info]](http://static.diary.ru/images/openid/livejournal.gif)
в Не предназначены для работы
Аня
![[info]](http://static.diary.ru/images/openid/livejournal.gif)
Удивительное построение мозгов - все могут, а вот они просто прирожденно не созданы для работы. Цветаева ровно то же объясняла - и не со стыдом, а с такой же гордостью - вот мы такие, мы не созданы для работы, чтобы я еще когда! Она в отличие от Иванова хотя бы несколько месяцев пробовала - и ушла оттуда с гордым ужасом - я не создана для такого, умирать буду, но работать больше не пойду.
И между тем это не было каторжным изнурительным трудом, как у Мартина Идена - когда не оставалось ни сил ни минут на то, чтобы писать. Работа у нее была неспешная, легкая и примитивная - что-то такое просматривать газеты и вырезать из них статьи на определенную тему. За это платили деньги, на которые можно было честно кормить себя и своих детей. Кончилось все тем, что "ах я не создана".
И Иванов с Одоевцевой тоже не созданы. За стихи Иванову не платили достаточно для жизни. Сначала они, как и Цветаева просто жили на деньги родственников, которые им обеспечивали безбедную жизнь. Но когда революция эти деньги прибрала себе и легкое существование кончилось, на что они стали жить? Вот реально на что?
Официально мы знаем легенду - ужасно бедствовали, жили в нищете, перебивались случайными крохами. Но, если задуматься, даже крохи ведь откуда-то падать должны? А реальность такова: "не созданные для работы" вполне физически для нее годные люди просто выпрашивали деньги у других. Ровно таких же сотоварищей, в таких же условиях, но которые тратили время на унылую работу, а не красочные описания, как они "не созданы". И Иванов с Одоевцевой, и Цветаева. Все они печатались в журнальчиках для своих - выпускаемых, наполняемых и читаемых в кругу эмигрантов, какие-то малюсенькие деньги оттуда капали. Одоевцева работала очень энергично, писала прозу и романы - романы печатали, переводили, приобретали права на экранизацию - то есть временами она получала вполне достаточные деньги. Но временами, не постоянно. А остальное - вот содержание от других людей.
Цветаева очень энергично за это дармовое содержание билась, писала, обходила пороги. Чехословацкое правительство после революции приняло у себя художественную интеллигенцию русскую и выделило деньги специально, чтобы им выплачивать пособия. Когда Цветаева захотела переехать в Париж, она очень изумилась, что Чехия перестала ей платить свою стипендию. Чехи пытались ей объяснить, что они платят тем, кто живет у них, это такая программа поддержки на своей земле. Цветаева же считала, что деньги эти платят ей за то, что это она - и стало быть они обязаны платить ей и когда она живет в Париже. И не просто считала, а билась, требовала, писала бесчисленные письма всем знакомым в Чехии, давая им поручения обивать пороги учреждений. Очень умело, стойко, неотступно - без всяких экивоков, просто писала почти с приказами - пойти туда-то, сказать им то-то, подать такие-то документы - что это за наглость, не отдавать ей ее деньги!
И в конце концов выбила! Пусть не всю сумму, но чешское правительство как-то согласилось ей платить три четверти своей стипендии и переводить их в Париж.
Вторым источником ее существования был Слоним, который организовал фонд в складчину - обегал своих знакомых, собирал с них ежемесячно какую-то сумму и выдавал ее Цветаевой. Сам же от себя назначал ей гонорары за стихи в два раза больше, чем всем остальным, плюс отдавал ей гонорары свои, за свои напечатанные вещи. Он был настоящий друг. Она ему не могла простить, что он твердо стоял на том, что романтически она его нисколько не привлекает, уклонялся от ее авансов - и продолжал быть другом и помогать. Цветаева вторично использовала стихотворение " я мрамор Каррарский, а ваша жена - гипсовая труха", написанное другому человеку, и послала его еще раз Слонимскому про его жену. А он продолжил ей помогать, потому что уважал, как поэта.
Помощь эта не помешала ей везде рассказывать, как она бьется одна, никто пальцем не шевельнет ради нее, а Слонимский вообще оставил ее и даже не видится. При этом жила практически полностью на деньги, которые всеми правдами и неправдами ее чешские знакомые выбили для нее из чешского правительства, и на деньги, которые Слонимский каждый месяц собирал со знакомых и посылал ей. Половину этих денег давала Саломея Андроникова, знаменитая красавица, подруга Ахматовой и Мандельштама по прозвищу Соломинка. Она-то работала, и на часть своих денег содержала Цветаеву с семьей. Деньги этого "комитета помощи Цветаевой" Цветаева считала как бы своими законно. Они были ей автоматически должны, и в рассказах - "никто пальцем ради меня не шевелит, никто не помогает" не участвовали. Более того, она часто писала Саломее с просьбой выплатить "содержание" вперед. Вы же все равно мне должны эти деньги? не могу ли я прямо сейчас их получить в счет следующего месяца?
В общем, вот так и жили бедственно эти поэты. "Не созданы для работы", поэтому просто их содержали люди, которым не зазорно было ради себя и своих детей все же работать в обмен на деньги.
Это какое-то такое специальное ощущение - "я же не могу работать". Аристократы, выросшие в роскоши, после революции шли работать, открывали ателье, преподавали, водили такси даже. А уж им бы рассказывать про "не созданы"! И современные писатели-поэты знают, что на книги не проживешь, и работают дополнительно - преподают, например. А вот эти серебряновековцы легче обрекут детей на голодную смерть, чем переступят упоительное ощущение "я не создан для работы"...
Я все думаю, что такое в них позволяло жить с этой убежденностью - даже в нищете? То, что они выросли в полной праздности? Сразу вспоминается Агата Кристи - она по возрасту им ровесница - на два года младше Саломеи, на два года старше Цветаевой, на четыре старше Иванова. Она как раз описывает жизнь семьи, как последнее поколение людей, которым ничего не нужно было делать. Ни служить, ни работать, ни учиться даже - просто жить. Так было принято, так она выросла. Но ей самой это воспитание ничуть не помешало работать, зарабатывать на себя, на своего ребенка, не гнушаться работой в аптеке, писать книги, научиться обходиться без кухарки и прислуги. Никак не могу представить ее в позе "ну я же не создана для работы, я просто не могу, я родилась неспособной".
суббота, 25 марта 2017
Меняю картину мира на панораму Вселенной

.:Raphael:. by EVentrue on DeviantArt

.


.:Winter is gone:. by EVentrue on DeviantArt

.:Winter Blade:. by EVentrue on DeviantArt
Меняю картину мира на панораму Вселенной

История каучука началась со времен Великих географических открытий. Когда Колумб вернулся в Испанию, он привез из Нового Света множество диковин. Одной из них был эластичный мяч из «древесной смолы», который отличался удивительной прыгучестью. Индейцы делали такие мячи из белого сока растения гевея, растущего на берегах р.Амазонки. Этот сок темнел и затвердевал на воздухе. Мячи считались священными и использовались в религиозных обрядах. У племен майя и ацтеков существовала командная игра с использованием мячей, напоминающая баскетбол. Впоследствии испанцы полюбили играть вывезенными из Южной Америки мячами. Модифицированная ими индейская игра послужила прообразом современного футбола.
Сок гевеи индейцы называли «каучу» – слезы млечного дерева («кау» – дерево, «учу» – течь, плакать). От этого слова образовалось современное название материала – каучук. Кроме эластичных мячей индейцы делали из каучука непромокаемые ткани, обувь, сосуды для воды, ярко раскрашенные шарики – детские игрушки.
Однако в Европе забыли про южноамериканскую диковинку до 18 в., когда члены французской экспедиции в Южной Америке обнаружили дерево, выделяющее удивительную, затвердевающую на воздухе смолу, которой дали название «резина» (по латыни resina – смола). В 1738 французский исследователь Ш.Кондамин представил в Парижской академии наук образцы каучука, изделия из него и описание способов добычи в странах Южной Америки. С тех пор начались поиски возможных способов применения этого вещества. читать дальше
источник
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Оригинал взят у
mi3ch
в машина

Всего 9000 беспилотных автомобилей достаточно, чтобы заменить все такси в Нью-Йорке. При этом пассажиры будут ждать автомобиль около 36 секунд и платить всего $0,5 за милю (1,6 километра), подсчитали исследователи Колумбийского университета.
Покупать машину в некоторых городах мира уже сейчас невыгодно. Потребительские привычки меняются прямо на глазах: по всему миру горожане отказываются от личного транспорта. Число американских подростков, которые стремятся получить водительские права в 16 лет, сокращается уже не первый год. Антирекорд был поставлен в 2014 году, когда права в США получили только 1,08 млн 16-летних. Это был самый низкий показатель с 1960 года. Например, в 2009 году права получили 1,72 млн подростков.
Все автогиганты – от Volkswagen до General Motors – сейчас наперегонки занимаются разработкой и тестированием автопилотов. Конкуренцию им составляют IT-компании: Google и Apple. Беспилотник четвертого поколения, который не потребует ручного управления ни при каких обстоятельствах, сейчас разрабатывает Tesla, и уже представила Ford. Ее Fusion Hybrid оснащен двумя лидарами (оптическими локаторами), радаром и несколько видеокамерами. Но даже если тестирование пройдет удачно, он не поступит в продажу. Ford ставит на рынок беспилотного такси, а не на торговлю автомобилями. К 2021 году компания собирается разработать сервис почасовой аренды таких автомобилей.
На модель каршеринга смотрят и другие автогиганты. General Motors инвестировала $500 млн в сервис Lyft, конкурента Uber. Там полагают, что смогут найти промежуточный вариант для потребителей, которые не хотят тратиться на содержание машины, но и не готовы отказаться от нее совсем – это сервис понедельной аренды автомобилей, который уже запущен в Сан-Франциско. Toyota Motor Corp. вложилась в сам Uber, Volkswagen Group инвестировала $300 млн в Gett, а BMW – в американскую компанию Scoop Technologies, которая предоставляет корпоративный сервис перевозок.
via
![[info]](http://static.diary.ru/images/openid/livejournal.gif)
в машина

Всего 9000 беспилотных автомобилей достаточно, чтобы заменить все такси в Нью-Йорке. При этом пассажиры будут ждать автомобиль около 36 секунд и платить всего $0,5 за милю (1,6 километра), подсчитали исследователи Колумбийского университета.
Покупать машину в некоторых городах мира уже сейчас невыгодно. Потребительские привычки меняются прямо на глазах: по всему миру горожане отказываются от личного транспорта. Число американских подростков, которые стремятся получить водительские права в 16 лет, сокращается уже не первый год. Антирекорд был поставлен в 2014 году, когда права в США получили только 1,08 млн 16-летних. Это был самый низкий показатель с 1960 года. Например, в 2009 году права получили 1,72 млн подростков.
Все автогиганты – от Volkswagen до General Motors – сейчас наперегонки занимаются разработкой и тестированием автопилотов. Конкуренцию им составляют IT-компании: Google и Apple. Беспилотник четвертого поколения, который не потребует ручного управления ни при каких обстоятельствах, сейчас разрабатывает Tesla, и уже представила Ford. Ее Fusion Hybrid оснащен двумя лидарами (оптическими локаторами), радаром и несколько видеокамерами. Но даже если тестирование пройдет удачно, он не поступит в продажу. Ford ставит на рынок беспилотного такси, а не на торговлю автомобилями. К 2021 году компания собирается разработать сервис почасовой аренды таких автомобилей.
На модель каршеринга смотрят и другие автогиганты. General Motors инвестировала $500 млн в сервис Lyft, конкурента Uber. Там полагают, что смогут найти промежуточный вариант для потребителей, которые не хотят тратиться на содержание машины, но и не готовы отказаться от нее совсем – это сервис понедельной аренды автомобилей, который уже запущен в Сан-Франциско. Toyota Motor Corp. вложилась в сам Uber, Volkswagen Group инвестировала $300 млн в Gett, а BMW – в американскую компанию Scoop Technologies, которая предоставляет корпоративный сервис перевозок.
via
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Оригинал взят у
anna_paulsen
в Аффекты: за и против
Термин "аффект" в контексте разных дисциплин, им занимающихся, будет определяться по разному. В психиатрии - это будет одно, в психоанализе - другое. А я тоже по своему опишу.
Аффект - это очень интенсивное переживание негативных чувств. Возникает оно от столкновения с непреодолимыми обстоятельствами. И чем сильнее было отрицание этих обстоятельств, тем интенсивнее аффект. То есть если вы, например, человека идеализировали долгое время, закрывали глаза на какие-то вещи пытаясь сохранить хорошие отношения, то в какой-то момент самообман больше уже не может продолжаться, и тогда достаточно одной капли, чтобы случился эмоциональный взрыв.
То есть чтобы аффект стал реальным таким взрывом, нужно чтобы очень долго сдерживались чувства. Сдерживались, игнорировались, подавлялись и вытеснялись.
В физиологическом виде при здоровом разивитии ребенка, аффекты - это разочарования и очарования, позитивные и негативные инсайты, сопутствующие нормальному познанию мира и себя. Последовательное составление картины мира, которая все время подвергается коррекции благодаря новому опыту.
В силу травматических обстоятельств, когда чувства переживать нельзя, потому что небезопасно, эти инсайты не происходят. И картина мира вместо развития начинает застревать на одном месте и консервируется. Человек перестает развиваться, его психический аппарат застревает в своем развитии, способность усваивать новое притупляется, и постепенно человек замыкается. То есть знать он может многое, а вот осознавать очень мало. Вместо познания и развития происходит рационализация всего, что происходит в попытке уложить все в старую картину мира не меняя ее.
Рано или поздно случается что-то, что все таки эту картину мира разваливает. Вот ту начинаются аффекты. Удерживать чувства и игнорировать их становится невозможным. И слава природе! Потому что вот тут застопорившийся процесс формирования психического аппарата начинает снова бурно развиваться. Очень портит этот процесс стыжение в виде "я истеричка".
Но, стыд тут играет не только плохую, тормозящую развитие роль, еще есть один момент, который стыд обуславливает очень даже разумно: в процессе развития психики не поубивай свое окружение!
Поэтому аффекты - это хорошо, но не тогда, когда вы выливаете их на других людей. Кроме психотерапевта взрослому человеку переработать аффекты к сожалению никто помочь не может. Потому что нужно специально создавать пространство именно для переработки аффектов, и терапевт, создающий это пространство не должен состоять в человеком в каких-либо других отношениях, кроме терапевтических. Иначе это превратится во взаимное мочилово и развития не произойдет.
Во время признания аффектов как необходимой стадии развития психического аппарата происходит формирование внутреннего пространства для переработки любых чувств без привлечения к этому внешних объектов, то есть именно так формируется способность контролировать свои действия в независимости от своего эмоционального состояния. Лишь овладев чувствами, создав внутренний резервуар для переваривания чувств, человек уходит от детской формулы "стимул-реакция" ко взрослой "стимул - переработка - реакция". Что собственно и является осознанностью, сознательностью, ответственностью и свободой действовать гибко и разнообразно.
![[info]](http://static.diary.ru/images/openid/livejournal.gif)
в Аффекты: за и против
Термин "аффект" в контексте разных дисциплин, им занимающихся, будет определяться по разному. В психиатрии - это будет одно, в психоанализе - другое. А я тоже по своему опишу.
Аффект - это очень интенсивное переживание негативных чувств. Возникает оно от столкновения с непреодолимыми обстоятельствами. И чем сильнее было отрицание этих обстоятельств, тем интенсивнее аффект. То есть если вы, например, человека идеализировали долгое время, закрывали глаза на какие-то вещи пытаясь сохранить хорошие отношения, то в какой-то момент самообман больше уже не может продолжаться, и тогда достаточно одной капли, чтобы случился эмоциональный взрыв.
То есть чтобы аффект стал реальным таким взрывом, нужно чтобы очень долго сдерживались чувства. Сдерживались, игнорировались, подавлялись и вытеснялись.
В физиологическом виде при здоровом разивитии ребенка, аффекты - это разочарования и очарования, позитивные и негативные инсайты, сопутствующие нормальному познанию мира и себя. Последовательное составление картины мира, которая все время подвергается коррекции благодаря новому опыту.
В силу травматических обстоятельств, когда чувства переживать нельзя, потому что небезопасно, эти инсайты не происходят. И картина мира вместо развития начинает застревать на одном месте и консервируется. Человек перестает развиваться, его психический аппарат застревает в своем развитии, способность усваивать новое притупляется, и постепенно человек замыкается. То есть знать он может многое, а вот осознавать очень мало. Вместо познания и развития происходит рационализация всего, что происходит в попытке уложить все в старую картину мира не меняя ее.
Рано или поздно случается что-то, что все таки эту картину мира разваливает. Вот ту начинаются аффекты. Удерживать чувства и игнорировать их становится невозможным. И слава природе! Потому что вот тут застопорившийся процесс формирования психического аппарата начинает снова бурно развиваться. Очень портит этот процесс стыжение в виде "я истеричка".
Но, стыд тут играет не только плохую, тормозящую развитие роль, еще есть один момент, который стыд обуславливает очень даже разумно: в процессе развития психики не поубивай свое окружение!
Поэтому аффекты - это хорошо, но не тогда, когда вы выливаете их на других людей. Кроме психотерапевта взрослому человеку переработать аффекты к сожалению никто помочь не может. Потому что нужно специально создавать пространство именно для переработки аффектов, и терапевт, создающий это пространство не должен состоять в человеком в каких-либо других отношениях, кроме терапевтических. Иначе это превратится во взаимное мочилово и развития не произойдет.
Во время признания аффектов как необходимой стадии развития психического аппарата происходит формирование внутреннего пространства для переработки любых чувств без привлечения к этому внешних объектов, то есть именно так формируется способность контролировать свои действия в независимости от своего эмоционального состояния. Лишь овладев чувствами, создав внутренний резервуар для переваривания чувств, человек уходит от детской формулы "стимул-реакция" ко взрослой "стимул - переработка - реакция". Что собственно и является осознанностью, сознательностью, ответственностью и свободой действовать гибко и разнообразно.
пятница, 24 марта 2017
Меняю картину мира на панораму Вселенной

Sabin Duvert by fuchsiart on DeviantArt

Jeb by fuchsiart on DeviantArt

Nathaniel by fuchsiart on DeviantArt
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Оригинал взят у
tal_gilas
в post
![[info]](http://static.diary.ru/images/openid/livejournal.gif)
в post
Подумалось тут в связи с вчерашним постом про сказку "Морозко".
Мне доводилось слышать, как эту сказку (это вариант из сб. Афанасьева) критикуют за то, что, мол, главная героиня, вся такая типа положительная, учит детей плохому вежливо врет дедушке Морозу ("тепло, Морозушко, тепло, батюшко!"
, а он, стало быть, награждает ее за то, что она такая умница. А вот тут послушал этот необработанный вариант, судя по всему, достаточно аутентичный, и подумал, что дедова дочка вообще-то не врет ни разу, ЕЙ И ПРАВДА ТЕПЛО. Она прямым текстом говорит, почему: "Бог, тепло, и Христос, тепло, и т.д." (в общем, при желании подставляем сюда славянскую архаику соответствующего наполнения). То есть, Морозко, в свою очередь, от девушки не вежливого вранья-по-этикету ждет, он хочет знать: c какого ты раена кто тебя защищает, чья ты? И девушка столь же открыто отвечает: меня берегут светлые силы, они меня греют, мне тепло. Недаром старикова падчерица названа Ягишна, какие уж тут светлые силы, ну и реагирует на вопрос Морозки она соответственно.

Это помимо того, что при общении со сверхъестественными силами, во-первых, врать в принципе бессмысленно, а во-вторых, общение с фаэри - оно вообще не про этикет, и уж тем более не про человеческий этикет, с приятными словами, реверансами и т.д. (опять-таки, вполне понятными в человеческом мире, но попросту ненужными на границе потустороннего).
Беда в том, что многие народные сказки мы знаем только в обработке - ладно если чисто литературной, а то еще и идеологической, если брать двадцатый-то век...
Беда в том, что многие народные сказки мы знаем только в обработке - ладно если чисто литературной, а то еще и идеологической, если брать двадцатый-то век...
Меняю картину мира на панораму Вселенной
Оригинал взят у
tal_gilas
в Дети и смертная казнь в Англии
В предисловии к "Оливеру Твисту" обнаружил я упоминание о том, что незадолго до написания романа, в силу действующего законодательства, Оливер за кражу дорогого носового платка мог-де отправиться прямиком на виселицу. С некоторых пор у меня работает рефлекс "Let's check", посему мне стало интересно. Тем более что о регулярных казнях несовершеннолетних (да попросту малолетних) преступников в викторианской Англии доводится читать и в англоязычных статьях популярного толка.
Под катом жесть, но если вдруг кому интересны конкретно ньюгейтские аспекты викторианской эпохи
![[info]](http://static.diary.ru/images/openid/livejournal.gif)
в Дети и смертная казнь в Англии
В предисловии к "Оливеру Твисту" обнаружил я упоминание о том, что незадолго до написания романа, в силу действующего законодательства, Оливер за кражу дорогого носового платка мог-де отправиться прямиком на виселицу. С некоторых пор у меня работает рефлекс "Let's check", посему мне стало интересно. Тем более что о регулярных казнях несовершеннолетних (да попросту малолетних) преступников в викторианской Англии доводится читать и в англоязычных статьях популярного толка.
Под катом жесть, но если вдруг кому интересны конкретно ньюгейтские аспекты викторианской эпохи
Меняю картину мира на панораму Вселенной