Иностранный для русских
Для японцев:


читать дальше



Для англоговорящих - belomors.ru/russian/
например belomors.ru/russian/poor_kate.gif

И для китайцев - edelyn.livejournal.com/10823.html

Доцент Держивицкий
Замдекана одного из Питерских ВУЗов по фамилии Держивицкий, обладает отличным чувством юмора.
Хорошо, когда есть такие люди, жить становится веселее.
Смотрим на его проделки.


читать дальше

Башни молчания

Зороастрийцы считали, что тело нечисто и потому не должно загрязнять землю после смерти. Таким образом, захоронение или кремация были неприемлемы. Вместо этого тело относили на «башню молчания» (обычно на горном плато) и оставляли на волю животных и стихий. Когда же оставались одни кости – их уничтожали специальным раствором.
Жизнь для зороастрийца — это благое начало, представленное самим Ахура-Маздой. Пока правоверный зороастриец жив, он несёт в себе благодать; когда же он умирает, то становится выражением злого начала, т. к. смерть есть зло. Поэтому даже самым близким родственникам покойного запрещается к нему прикасаться. Для этого есть насассалары (мойщики трупов).
Обряд, связанный со смертью и похоронами, довольно необычен и всегда строго соблюдался. Человеку, умершему зимой, по предписанию «Авесты» отводят специальное помещение, достаточно просторное и отгороженное от жилых комнат. Труп может находиться там несколько дней или даже месяцев до тех пор, «пока не прилетят птицы, не зацветут растения, не потекут скрытые воды и ветер не высушит землю. Тогда почитатели Ахура-Мазды выставят тело на солнце». В помещении, где находился покойный, должен постоянно гореть огонь — символ верховного божества, но его полагалось отгораживать от умершего виноградной лозой, чтобы демоны не касались огня.
У постели умирающего должны были неотлучно находиться два служителя культа. Один из них читал молитву, обратясь лицом к солнцу, а другой готовил священную жидкость (хаому) или гранатовый сок, который он наливал для умирающего из специального сосуда. При умирающем должна быть собака — символ уничтожения всего «нечистого». К тому же считалось, что собака чувствует последний вздох и последний удар сердца умирающего человека. Согласно обычаю, если собака съедала кусочек хлеба, положенный на грудь умирающего, родственникам объявляли о смерти их близкого.
Мойщики трупов обмывали тело покойного, надевали на него саван, пояс кушти и складывали руки на груди. В любое время года, кроме зимы, похороны совершались на четвёртый день после смерти, поскольку считалось, что именно в это время душа усопшего переселяется в загробный мир. С восходом солнца в соответствии с правилами, изложенными в «Авесте», совершался обряд погребения. На железные носилки клали деревянный настил, а на него — труп. Нести носилки могли только мойщики трупов. Похоронная процессия родственников, возглавляемая жрецами, сопровождала носилки только до подножия астодана, или башни молчания, — кладбища зороастрийцев.
Башня молчания:
1 — вход, закрываемый дверью;
2 — кольца для укладывания умерших: ближнее к колодцу — для детей, среднее — для женщин, ближнее к стене — для мужчин;
3 — колодец, облицованный камнем;
4 — крышка колодца с решёткой;
5 — хищные птицы.
Это было специальное сооружение высотой 4,5 м. Пол башни представлял собой погребальную площадку, поделённую концентрической разметкой на три зоны для укладывания умерших — детей, женщин и мужчин. Носильщики и жрецы приносили свою ношу в башню молчания и помещали труп в одной из зон. Тело закреплялось, чтобы звери или птицы, растерзав труп, не могли унести и разбросать останки в воде, на земле или под деревьями. Когда птицы склёвывали всё мясо, а кости под действием солнца полностью очищались, их сбрасывали в колодец, находившийся внутри башни молчания.
Древнегреческие учёные Геродот и Страбон утверждали, что во времена Ахеменидов персы натирали трупы воском и хоронили умерших царей в особых гробницах или склепах, вырубленных в скалах Накше-Рустам. Маги или жрецы выставляли трупы на особого рода возвышения и погребали «не ранее того, как их разорвут птицы или собаки». Позднее тело умершего стали выносить за город, где его клевали хищные птицы; класть тело в могилу или сжигать (кремировать) запрещалось.
Запрет на кремацию греки объясняли тем, что огонь у зороастрийцев считался священным. В XX в., особенно в 50-е гг., башни молчания в Иране были замурованы и прекратили своё существование, в то время как у парсов они продолжают действовать. В Иране зороастрийцы предают покойников земле на своих кладбищах и заливают могилу цементом: они считают, что при таком способе захоронения земля остаётся чистой.
©

Ирландские свадебные традиции
Связывание рук: древний ирландский свадебный обычай
Связывание рук – это древняя ирландская церемония передачи невесты жениху. Церемония узаконивала отношения, такие как помолвка, временный брак, постоянный брак. Кельтская церемония единения символизирует намерения двух людей соединить свои жизни, любить и заботиться друг о друге.

Кельтский праздник урожая, Лунасу, который проводился 1 августа, ждали с большим нетерпением не только потому, что это было время, когда Богов благодарили за урожай, но и потому, что к этой дате образовывалось много пар, и их соединяли обрядом связывания рук, а через год они могли обновить свои клятвы.

читать дальшеХотя обряд связывания рук уходит своими корнями к таинствам древней Ирландии времен законов Брегонов, его продолжали проводить и в христианской Ирландии. Священник не всегда был рядом, чтобы провести церемонию бракосочетания, а любовь, как и время, никого не ждет. Кроме того, законом не требовалось, чтобы обряд бракосочетания был кем-либо засвидетельствован.

По законам Брегонов, если люди не подходят друг другу, то им не обязательно продолжать жить в браке. Однако, такие важные аспекты как забота о детях, раздел собственности, и наследство тщательно оговаривались законами.

Ирландские свадебные церемонии изобиловали символизмом, и обряд связывания рук не исключение. Во время обряда запястья пары связывали вместе лентой или веревкой. Мужчина и женщина брались за руки: правой рукой за правую руку, левой – за левую, так, что запястья оказывались перекрещенными. Лентой перевязывали запястья по верху одного, и под второе, как бы образуя восьмерку. После этого произносились клятвы, и обряд был завершен.

Избранное из статьи Mary Ellen Sweeney
Перевод Linnen 2008


Ирландские свадебные традиции

В древние времена ирландская невеста носила голубое свадебное платье. Голубой цвет символизировал чистоту. Так продолжалось до правления королевы Виктории, которая ввела в моду белое свадебное платье. Зеленое же платье не надевали, чтобы не обидеть фейри.

Традиционные ирландские свадебные платья всегда украшались ирландским кружевом кроше (вязанные крючком из скрученных нитей).

Ирландская невеста на свадьбу всегда заплетала волосы в знак женской силы и удачи. И часто в волосы заплетались дикие цветы. Наиболее популярна была лаванда.

Предложения руки и сердца раньше звучали как:
«Ты бы хотела быть похоронена с моим народом?»
«Ты бы хотела вешать свое постиранное белье рядом с моим?»
«Живи в моем сердце и не плати ренту»
«Печальна стирка, если нет в ней мужской рубашки»
Ответ может быть «Ноябрь – время свадеб, урожай собран и постель холодна»

Пословица
«Женишься в мае – пожалеешь, женитьба в апреле - радость для мужа и жены»

Bunratty Meade – медовое вино, которое подавали на средневековых банкетах. Считалось, что это вино прибавляет мужскую силу, поэтому, если у новобрачных ребенок рождался через 9 месяцев после свадьбы, то его посвящали меду. Пары также пили медовое вино из специальных кубков еще месяц после свадьбы, вот отсюда и идет название «медовый месяц». Этот обычай должен был защитить невесту, чтобы её не похитили фейри.



читать дальше
Счастливая подкова – в свое время невесты на счастье носили настоящую подкову, сейчас её заменяют пластиковой.

Волшебный платок – платочек невесты, который после свадьбы перешивается в чепчик для новорожденного.



Колокольчики – в Ирландии есть традиция дарить на свадьбу колокольчики, и звонить в них при выходе из церкви, чтобы отпугнуть злых духов.

Обеты – в Ирландии принято произносить обеты на свадьбе. Вот один из примеров обетов невесты.

Благодаря силе, что Христос принес на Землю с Небес, ты будешь любить меня. Также как Солнце следует своему пути, ты будешь следовать за мной. Как свет глазу, как хлеб голодному, как радость сердцу, ты будешь со мной, пока смерть не разлучит нас»
В конце свадьбы «Не иди передо мной, я могу не пойти следом. Не иди за мной, я не поведу. Иди рядом и будь мне другом»

Claddagh – согласно легенде, в 16 веке в одноименной деревне корабль был захвачен пиратами. На этом корабле был молодой матрос по имени Ричард Джойс, который должен был жениться как раз на той неделе, что был схвачен. Он был продан в рабство мавританскому ювелиру, и со временем сам стал хорошим мастером. Тогда он изготовил особое кольцо. Руки олицетворяли дружбу, корона – верность, а сердце – любовь.

Ему удалось бежать и вернуться в Ирландию. Там он встретил свою невесту, которая ждала его все эти годы. Он подарил ей это кольцо, и они сразу же поженились.



 

Соль и овсянка – в старые времена жених с невестой должны были съесть три больших ложки овсянки с солью, чтобы избежать сглаза. Кроме того, невеста во время танца не должна была отрывать от пола одновременно обе ноги, что её не унесли фейри.

Счастливая монета – жених дарит невесте монету, а потом она переходит от матери к сыну. Эта традиция идет с тех времен, когда жених платил выкуп за невесту.




Приметы

— Мужчина должен первым пожелать радости и счастья своей любимой;
— Ясный день — к удаче. Особенно, если Солнце светит на невесту;
— Тот, кто женился во время сбора урожая, всю свою жизнь, по поверьям, тратил на сборы, в том числе и не нужные;
— Свадьба в субботу — к несчастью;
— Те, кто женится в пору урожая, всю жизнь проведут собирая;
— Первым поздравить молодоженов должен мужчина;
— Услышать утром в день свадьбы кукушку или увидеть трех сорок — к счастью;
— Увидеть похороны — к несчастью;
— Если часка или бокал в день свадьбы разобьется — к несчастью;
— К несчастью женится во время растущей Луны и прилива.

Превью всех 4-х эпизодов "Ai No Kusabi" 2012
Скорее всего это уже все видели, но я не могла не стянуть)))

Работа у меня, скажем прямо, по большей части несёт в себе негатив - больные в реанимации чаще всё-таки умирают, а если не умирают, то и не выздоравливают так, чтобы уж совсем. Да и контингент обычно оставляет желать лучшего: 90 с лишним процентов наших пациентов доводят себя до критического состояния через алкоголь прямо либо косвенно. В среднестатистической палате реанимации лежит один панкреонекроз после недельного запоя, один алкогольный делирий, одно ножевое ранение, полученное в процессе возлияний, одна ЧМТ с алкогольным анамнезом, одна тяжёлая пневмония на фоне вторичного иммунодефицита (и снова злоупотребление в анамнезе), ну и для разнообразия что-нибудь ещё - какая-нибудь редкость, типа астматического статуса или миастении, но чаще все пациенты имеют в диагнозе хроническую алкогольную интоксикацию. Это присказка, ежели кто не понял. А сказка, которую реально можно класть в основу сериала, будет ниже. Неделю уже собираюсь вам этот случай рассказать, но сначала суеверность мешала - сглазить боялась, а потом подзабыла.

Так вот, читать дальшедежурила я по "чистой" послеоперационной палате. Дежурство выдалось так себе - палата полная, больные сомнительные, так и норовят то в кому впасть, то в психоз. А в начале десятого вечера звонит на пост приёмник и сообщает, что везут к нам в больницу тяжёлое ранение грудной клетки. Это значит, что дежурный анестезиолог берёт в одну руку экстренную укладку (сумка такая, килограммов 5 весом), в другую сестру-анестезистку, и идёт в приёмное отделение, где садится у дверей и дожидается бригаду с тем самым тяжёлым больным, чтобы обеспечить преемственность оказания медпомощи...

Отправила я коллегу в приёмник, а через минут 10-12 слышу - бегают люди по коридору, вот просто один за другим.
Вообще, кто не в курсе - в реанимации, да и в целом в больницах бегать не принято, и если по больнице кто-то в медицинской одежде бежит, то где-то явно запахло жареным. Я, как существо любопытное, выглянула на шум - никого нет, только край халата за углом мелькнул и топот ног затихает в направлении экстренной операционной. Я, значит, шапочку на голову, маску на нос - и туда же. Захожу в операционную, а там как в кино - очень яркий свет, очень много народу, и очень много всего сразу происходит, и глаза успевают выхватить только отдельные кадры:
- кардиомонитор, мигающий красными цифрами 58/30, тахикардия 140
- торакальный хирург, надевающий стерильный халат и перчатки одним движением
- серо-белое лицо пациента и взлетающий над ним край стерильной простыни
-практически одновременно металлический щелчок ларингоскопа и сигнал максимальной тревоги кардиомонитора- асистолия
- торакотомия и интубация, практически совпавшие по времени, и вот уже хирург затыкает дырку в левом желудочке пальцем и в течение 2 минут проводит прямой массаж
- в неизвестно за какие секунды поставленную яремку и в 2 периферии в 6 рук выжимаются за 2 минуты литр физиологии и пол-литра гелофузина
- на мониторе синусовый ритм
- в плевральной полости 3,5 литра крови, в левом желудочке ранение до 3 см- ушивают, резецируют сегмент лёгкого со сквозным ранением. Реинфузии ноль - гемолиз. Капают первую отрицательную кровь. На мониторе - классические инфарктные комплексы.

Через полтора часа больной уже у меня на палате на ИВЛ, белый, холодный, но гемодинамика в принципе стабильна, и даже нитратов чуть-чуть удалось поставить. Тащим из операционной систему для обогрева тёплым воздухом, докапываем кровь и плазму через Ампир, обезболиваем, урежаем ЧСС со 120 до 95...

Где-то через полчаса, как водится, появляется милиция, и вот тут-то и вырисовывается вся сериальность ситуации. Оказалось, что пациент наш отмечал своё 26- летие - посидели с друзьями и с невестой в кафе, и в девять вечера стали расходиться. Проводил он свою невесту до метро (чтобы было понятно - одна из самых оживлённых станций, да и время детское), а потом и с друзьями попрощался - они в свою сторону, он в свою. И тут к нему какая-то шпана - давай, мол, деньги и телефон. Завязалась потасовка, в которой нашего мальчика и ударили в грудь ножом, причём он после этого ещё успевает позвонить своей девушке и сказать, что его побили, и ему тяжело дышать.
Дальше в течение получаса где-то он сначала лежит в переходе, потом какие-то участливые граждане оттягивают его к посту милиции - пьяный, мол, валяется, а уже там при поиске документов находят сначала дырку от ножа в одежде, а потом и в груди. И через весь город его ещё успевают довезти к нам, потому что у нас специализированное торакальное отделение - это с дыркой в левом желудочке! И каким-то чудом он живёт ровно до той самой минуты, когда хирург берёт в руки скальпель, а анестезиолог - ларингоскоп, и только в этот момент умирает, самым настоящим образом, сердце стояло 2 минуты.

А главное знаете что? В 4 утра он пришёл в сознание, а к обеду пятницы был уже экстубирован, и на УЗИ сердца фракция выброса 69%, и никаких неврологических последствий гипоксии, и только на ЭКГ останутся отрицательные Т- как отражение шрама на сердце. Во вторник он был переведён в хирургию, а сегодня я встретила его в коридоре - гуляет, улыбается. Живёт.

Вот так через наши руки прошёл пациент, который в свой день рождения умер и родился второй раз. И если честно, эта история для многих из нас стала чуть ли не соломинкой, за которую можно ухватиться - такие хорошие финалы у нас случаются редко.
Happy end, как ни крути )