Рассадник идей — @дневники: асоциальная сеть

пятница, 22 ноября 2013

13:00

Ролевая игра и социальное моделирование

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у

ju_undin
в Отличие современной ролевой игры от игры, созданной по принципу социального моделирования

В комментариях к предыдущему посту внезапно была затронута тема "говномоделей" натуральной экономики. Хотелось бы сказать об этом тут и чуть подробнее.

Вот мы играем в ролевые игры. Играем для собственного удовольствия. Как это происходит?
Сначала игрок узнает про ролевую игру, тема которой ему интересна, и подает заявку.
Потом игрок обсуждает с мастером свою роль, придумывает историю персонажа позаковырестей.
Потом он шьет костюм, закупает тонны антуража.
А потом на игре он надевает этот костюм и превращается в своего персонажа. Персонаж проживает некие события и исчезает в конце игры.
А игрок после игры, получив ряд эмоций, ради которых и ехал, довольный возвращается домой – он активно отдохнул, отлично провел выходные.

Но бывает так, что на игре что-то не ладится. Вместо благостной игры вдруг начинается трэш и угар. Например, мастера ввели натуральную экономику. Непонимающий, куда он ехал, игрок вместо отдыха носится по полигону, чтобы добыть себе пакет перловки, сварить ее и быстрее съесть, пока оную не отняли враги.
Или мастера заставляют игроков пасти деревянные рогульки, иначе на их город придет страшный мастерский голод. Вот ведь козлы! Я приехал, чтобы поиграть в мир Толкиена, а меня заставляют рогульки выпасать! Че за фигня?

А фигня в том, что мастера где-то прочли (или им рассказали) про игры, сделанные по принципу социального моделирования.
Социальное моделирование - это моделирование социальных ситуаций, которые демонстрируют игрокам то, как зарождается и развивается то или иное социальное явление.
Обратите внимание, демонстрируется не персонажам, а именно игрокам.
Дело в том, что в советское время была сеть разновозрастных пионерско-комсомольских отрядов, например "Бриз" (Москва, Хавская) или "Каравелла" (Свердловск) и пр. Руководители этих отрядов проводили ОБУЧАЮЩИЕ ролевые игры, которые строились по принципам социального моделирования. На этих играх ведущие роли были игротехническими, а дети и молодежь получали роли крестьян, рабочих, рядовых солдат и т.д. И они на своей шкуре познавали, как зарождается фашизм, что такое НЭП и т.п. Эти игры были жесткими, шоковыми, и весьма сценарными. Модели натуральной дефицитной экономики выбивали игрока из привычного бытования и заставляли действовать не так, как положено, а так, как он поступил бы в подобной ситуации в реале.
Каждая игра потом тщательно разбиралась. Проводились долгие рефлексии, работа с каждым участником игры.
Это были обучающие игры с глубоким погружением и тщательной отработкой "пройденного". За крышей детей следили и не давали ей сорваться.

Хотелось бы четче объяснить разницу между этими двумя подходами к созданию ролевой игры.

Место игрока в игре

Место игрока в игре

В ролевой игре живого действия игрок – центр вселенной. Ему пишут подробную вводную, его раскручивают на отыгрыш образа, его подвигают на написание квенты.

В социальном моделировании игрок – иллюстрация к тексту из учебника. Его вводная жесткая и функциональная. «Ты – крепостной кузнец. Ты умеешь ковать мечи, но это запрещено. Поэтому ты куешь цепи. Твою работу постоянно проверяет староста, который донесет барину, если заметит, что ты куешь оружие. Барин волен тебя казнить, если захочет».

Это вводная не рассказывает про ОБВМ персонажа, не предписывает ему характер, она задает его социальные рамки. И провоцирует либо на покорность, либо на бунт.

Антураж

Антураж

В ролевой игре живого действия мы тратим кучу денег на аутентичные костюмы из натуральных тканей. Везем в лес бокалы и сервизы. Убиваемся об строяк, чтобы построить дворцы с колоннами.

Для социального моделирования антураж – это социальный маркер и инструмент погружения в мир. Да, хорошо, если костюм крутой, но не обязательно. Всем крестьянам централизовано шьются белые рубахи из бязи и выдаются перед игрой. Белая рубаха – маркер крестьянина. Если кто-то заморочился, пошил себе рубаху сам и украсил ее тесьмой – он молодец, но это не обязательно.
Дворец вполне может быть замоделирован обтяжкой волчатником. Все знают, что это – дворец. Если средства и время позволяют, можно обнести крепость конвертами из сухостоя, но если нет – сойдет и веревка, завешанная лапником. Главное, что есть маркер стены. Посуда? Ну, давайте, дадим царю вот тот красивый кубок. Пусть это будет маркер его статуса.

Еда

Еда

В ролевой игре живого действия еда – это удовольствие. Наши кабаки соревнуются друг с другом в красоте интерьера, изысканных меню и прочих услугах от игральных костей до танцовщиц.

У себя в пожизневом лагере игроки жарят шашлыки и варят глинтвейн. Если в течение дня игрок проголодался, он достает из рюкзака лапшу б/п, быстренько заливает ее кипятком, съедает и бежит дальше приключаться.

Для социального моделирования еда – один из главных мотиваторов игры.
Перед игрой мастера изымают у игроков всю еду. Они вернут ее после игры. А дальше крутись. Вот тут на грядках растут макароны, но только в том случае, если ты эти грядки вскопал в начале экономического цикла.
А у соседей может появиться тушенка, если они треть цикла будут пасти коров (те самые рогульки) и не позволят игротехническим волкам этих коров украсть.
Экономические модели всегда сложные и протяженные во времени, чтобы игрок осознал и высоко оценил свой труд.

Если у меня ест макароны, я могу часть из них обменять на тушенку, купить у купца соль (если купец дойдет до нас, как обещал) и у меня будет обед. Как нет тушенки у соседей? Пришли враги/сборщики налогов/волки и все отняли? Мы жрем пустые макароны без соли, потому что купца убили разбойники. Он пожадничал и не нанял себе охрану.
А что у нас будет на обед? А если придут враги, у нас не будет даже макарон, потому что у нас нет оружия. Ибо железо гномы продают только за хлеб!
И в игроке начинает кипеть ярость. Когда придет враг, он будет биться за свое поле макарон отчаянно и яростно.
Голод – отличный стимул. Голод… или страх голода. И игра завертелась. Игра, как иллюстрация тяжелого положения крестьянина в царской Руси, например. Вот вам и история про то, откуда брались крестьянские бунты. Вы сами побывали в этой истоирии, прочувствовали ее на своей шкуре.

Война

Война

В ролевой игре живого действия война часто является самоцелью. Игрок едет повонзаццо, потому что у него есть доспехи и меч. И вся игра – только повод для бугурта.

В социальном моделировании война – один из методов решения социального конфликта. И доспех игроку на начало игры никто не даст. Сначала изволь его купить, сковать или добыть как-то еще. А после битвы будь любезен найди железо, мастера, и почини доспех.
И не имеет значения, похож ли этот кусок кожзаменителя с жестяными пластинками на доспехи именно этой эпохи. Главное, на нем есть маркер, что это – доспехи. А если ты добыл доспехи из мифрила, то тебе на эту жестяную безрукавочку мастера наклеят скотчем синий квадратик сзади и спереди, чтобы все поняли: простым мечом тебя теперь не возьмешь. Отличная иллюстрация к тому, как происходит гонка вооружений.

Быт

Быт

В ролевой игре живого действия мы стремимся сделать так, чтобы быт не мешал игре. Мы везем в лес газовые горелки, генераторы и прочие радости цивилизации.

На игре, сделанной по моделям социального моделирования, игрок, пожаловавшийся на голод, холод или дискомфорт, считается умершим от голода, холода и дискомфорта.

Страна мёртвых

Страна мертвых

В ролевой игре живого действия мертвятник - место, где тебе дают новую роль. Или еще один участок игры.

В социальном моделировании мертввятник – наказание. Ты просрал свою жизнь и будешь сидеть тут восемь часов. Через восемь часов тебя отправят туда и тем, куда это нужно мастерам. Возражения не принимаются. Не хочешь – сиди дальше. В мертвятнике кормят, поят. Там есть палатка, чтобы ты мог поспать. Ты можешь сократить время отсидки на час, если напилишь дров в кабак или побегаешь игротехническим оленем с тушенкой в кармане.

Я сейчас не хочу обсуждать, хорош такой метод обучения или плох. Я хочу пояснить, откуда пошли все те модели, которые наши "продвинутые" МГ пытаются применить, не задумываясь, что именно моделируют НА САМОМ ДЕЛЕ.
Это как резать хлеб хирургическим ланцетом. А что? Нож же ведь? А то, что им можно нечаянно оттяпать себе палец, в голову не приходит, потому что люди не понимают, что это за инструмент, какие именно процессы он запускает, когда применен.
Дело в том, что на тех играх мастера четко следили за психологической ситуацией игры и могли просто ее остановить, не доиграв, если считали, что обучающая цель достигнута, а накал страстей слишком высок. Там целью была не игра, а некий чувственный опыт, закрепляющий теоретические знания. Игра была инструментом.
После ХИ-91 ролевая игра ушла из рук комунаров, возникло ролевое движение. Тогдашние мастера, осознав, что они не хотят никого учить, а просто хотят играть для собственного удовольствия, начали искать новые методы и модели. В 1992 году в Уфе родился "чипобол", заменивший натуральную экономику; МГ "Александр VI" на РИ "Венеция" в 1995 году впервые ввела виртуальный доход и т.д., и т.п.

@темы: ролевые игры

URL

12:45

Зачем каждому порядочному человеку нужна лопата

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у

etwas
в Зачем каждому порядочному человеку нужна лопата.

Многие говорят, что многое из того, что многие говорят, во многом не соответствует действительности. Короче, все врут. И себе, и окружающим, причем, чаще всего, одновременно.

Люди вообще удивительные существа в этом отношении. Мы часто говорим одно, думаем другое, а чувствуем третье. Я могу говорить, что мне все равно, думать: "Сука, ты будешь жалеть до конца своей жизни" и чувствовать, что жалеть до конца своей жизни буду я. Я могу говорить "считается" вместо "я чувствую", "у меня нет другого выхода" вместо "другие выходы меня не устраивают", "они" вместо "я", "я не могу" вместо "я не хочу", "я не знаю" вместо "я надеюсь, что ты самостоятельно придумаешь правильный ответ". И если кто-нибудь ткнет меня в это носом, я буду защищаться до последнего. Потому что я - порядочный человек, а истинно порядочные люди убьют и закопают каждого, кто посмеет всерьез усомниться в их нравственной безупречности.

Именно поэтому я постоянно обвиняю в моих ошибках кого-то другого. Разве не очевидно, что окружающие люди, предметы и явления полны серьезных недостатков, тогда как мои недостатки - либо совершенно незаметны, либо вообще к делу не относятся? Клиенты, коллеги, знакомые, родители, партнеры, политическая ситуация в стране, бюрократия, экология, система образования, рынок труда, всеобщая лень, безразличие, тупость и пофигизм (которых, у меня, разумеется, нет, и быть не может). Вот настоящие источники проблем. Пусть другие люди изменятся. Я им даже помогу - расскажу им и всем вокруг, в чем конкретно они не правы. А до тех пор, пока они не меняются, разве моя вина в том, что все плохо? Я ведь не могу ничего сделать, я и так бьюсь из последних сил.

Кстати, знаете, почему я так оберегаю мою частную жизнь? Почему никому не должно быть дела до того, чем я занимаюсь, когда никто не видит? Почему вы не должны спрашивать, сколько конкретно я зарабатываю и на что трачу свои деньги? Почему вы не должны заглядывать в мой монитор? Почему вам не стоит задавать мне неудобных вопросов, если вы хотите оставаться со мной в хороших отношениях?

Правильно, потому что я - порядочный человек, у которого нет существенных недостатков и который не виноват ни в одной из своих проблем. И если вдруг у вас концы с концами в моем рассказе не сойдутся, мне придется вас убить и закопать.
А это как-то неприлично.

@темы: речи, забавное

URL

12:44

Правило одного юзерпика или почему по-настоящему серьезным людям нечего делать в сети

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у

etwas
в Правило одного юзерпика или почему по-настоящему серьезным людям нечего делать в сети

Я очень долго не могла определиться, что говорить, кому говорить и как говорить в интернете. Если бы меня спросили, зачем мне нужна privacy – я бы сказала, что вот за этим. Боженька, пожалуйста, сделай так, чтобы я за всю свою жизнь ни разу ни в чем не облажалась. Не показывай никому неудачные фотографии, на которых друзья великодушно отмечают меня в фейсбуке, запрети поисковикам индексировать глупости, которые я писала в пятнадцать лет, вычеркни из истории человечества интервью, которое я давала газете «Жизнь» в шестнадцать (предпочтительно, вместе с газетой «Жизнь»), и вообще. Вот тебе мое резюме, вот тебе мой лучший портрет, вот тебе моя визитка – и пусть весь мир знает, что я серьезный человек.

Я вешала замки, создавала группы доступа, удаляла фотографии и регулярно чистила архивы. Вдруг я сейчас напишу про то, как я собиралась вступать в буддистскую секту, а завтра кто-нибудь из клиентов прочитает это и больше никогда не купит у меня ни одной идеи? Вдруг я сейчас отвечу на вопрос в формспринге, потом десять раз поменяю свое мнение, но будет поздно? И вообще, вдруг где-то существует свод правил для серьезного человека, и там написано, что у серьезного человека должен быть один e-mail, один логин и один юзерпик - а иначе он блоггер и сетевой хомячок?

И каждый раз, начиная думать на эту тему, я вспоминала про детский сад. Муниципальный детский сад Пролетарского района города Тулы во многом сформировал мой характер и качественно закалил мои нервы. Именно там я впервые стала объектом шантажа. Я глубоко просчиталась и сказала слово «жопа» в присутствии девочки Люды. Разумеется, хорошим детям (к числу которых я очень хотела принадлежать) не полагалось даже знать о существовании подобных слов. И под угрозой того, что она все расскажет о моем моральном падении воспитательнице, Люда целую неделю заставляла меня отдавать ей компот, завязывать ей шнурки (чувствуете градус садизма?) и гулять за ручку только с ней (все как у взрослых: «Люби меня, а не то хуже будет»).

Переломный момент наступил, когда она решила, что ей нужен мой бант. Я могла простить все, я могла пожертвовать компотом, но бант был частью моей четырехлетней личности. Быстро оценив перспективы дальнейшей жизни в рабстве, я пошла, встала посреди игровой комнаты, зажмурилась и отчетливо сказала: “ЖОПА”. Воспитательница поперхнулась чаем. Меня, конечно, немедленно отругали и поставили в угол. Но это было всего один раз, мой компот с этих пор был только моим, шнурки я завязывала исключительно на собственных ботинках, а при попытке отнять у меня бантик сразу давала сдачи.

И вот в какой-то момент, взвесив риски и выгоды от нерушимости образа серьезного человека, я поняла, что все. Я во всем признаюсь. Однажды я все-таки побью собственные рекорды, напишу что-то, о чем крепко пожалею, и это навсегда останется в кэше. Кто-то выложит самую-самую ужасную мою фотографию, кто-то откажется иметь со мной дело, узнав, что я верю в силу групповой медитации и не верю в институт православной церкви, а газета Жизнь непременно обнаружится в чьем-нибудь дачном сортире именно тогда, когда я добьюсь всего, о чем мечтала, и буду особенно гордиться собой. Я несерьезный человек. Я спалилась уже в тот момент, когда стояла в углу за слово “жопа”.

@темы: речи

URL

12:35

Меняю картину мира на панораму Вселенной

От

ju_undin
(речь идёт о создании персонажа в ролевой игре)
Игрок может создать что-то типа списка приоритетов своего персонажа. Если взять пример нашего воображаемого кузнеца, то можно сделать несколько таких списков. На первом месте стоит то, что наиболее важно для персонажа.

1. Вера
2. Семья
3. Работа
4. Месть
В этом случае мы видим человека, стремящегося к порядку, традиционалиста, того, кто может стать фанатиком, если разразится религиозный конфликт.

1. Семья
2. Месть
3. Работа
4. Вера
Тут перед нами человек эмоциональный, стремящийся к чувственной жизни, того, чьими поступками руководят эмоции, а не рассудок.

1. Работа
2. Семья
3. Вера
4. Месть
А тут, человек, который подчинил себя рассудку, заботящийся о собственном благополучии и благополучии близких людей. Человек, умеющий сдерживать себя.

1. Месть
2. Вера
3. Семья
4. Работа
Здесь стремление самоутверждения любой ценой, возможность легко бросить все, что у тебя есть и начать новую жизнь (например, стать разбойником).

ju-undin.livejournal.com/285518.html

@темы: работа с текстом

URL

четверг, 21 ноября 2013

15:22

Подсвечник

Меняю картину мира на панораму Вселенной

@темы: фото

URL

среда, 20 ноября 2013

15:24

Пиратское трудовое соглашение

Меняю картину мира на панораму Вселенной

14.02.2011 в 14:30

Пишет Зе Пантейру:

Пиратское трудовое соглашение
Вопреки фильму с Джонни Деппом и многим пиратским романам, жизнь королевских псов была регламентирована не хуже омарской. Правда, это соглашение - результат анархической договорённости (или таки демократической - по Джефферсону-то?) флибустьеров.
Между прочим, и остров Тортуга не был местом беззакония - просто так действовали правила, отличные от английских, французских или голландских, что, естественно, не могло не бесить метрополии...

- Каждый из членов команды имеет равные права при принятии решений, равную долю добычи и волен использовать эту долю так, как ему заблагорассудится, если только команда не испытывает голод или другие лишения.
- Каждый член команды должен внести долю в общую добычу и потом имеет право участвовать в ее дележе. Кто попытается утаить часть захваченного, будет высажен на необитаемом острове.
- Игра в карты или кости на деньги запрещена.
- Огни и свечи должны быть погашены в восемь часов вечера. Если кто-либо захочет продолжить пить спиртное, то он должен делать это только на верхней палубе.
- Пистолеты, сабли и остальное оружие должны содержаться в чистоте и полной готовности.
- Женщинам запрещено находиться на корабле. Любой, кто проведёт на корабль женщину, будет казнён.
- Тот, кто покинет судно во время боя, будет казнён или высажен на необитаемый остров.
- Драки на корабле запрещены, дуэли на мечах или пистолетах могут проходить только на берегу.
- Если кто-либо решит покинуть команду, то он должен внести выкуп из расчёта по тысяче дублонов на каждого из оставшихся.
- Каждый из членов команды должен повиноваться требованиям этого соглашения. Каждый имеет право на собственную долю общей добычи. Капитан и квартирмейстер получают двойную долю. Боцман, канонир и владелец корабля получают по полторы доли, помощник, плотник и остальные офицеры получают долю с четвертью.
- Если любой из команды проявит трусость, попытается утаить от других часть общей добычи или попытается убежать, команда должна высадить виновного на необитаемый остров с бутылкой пороха, бутылкой рома, бутылкой пресной воды и заряженным пистолетом.
- Если любой из команды будет уличён в воровстве или нечестной игре, он должен быть высажен на необитаемый остров только с заряженным пистолетом.
- Если на необитаемом острове будет найден человек, моряк или пират, он должен подписать это соглашение, но только по согласию всей команды и капитана.
- Если один из команды ударит другого, то обидчику полагается наказание в виде 40 ударов розгами.
- Кто будет стрелять из пистолета, курить трубку или зажигать свечу у корабельных запасов пороха, наказывается 40 ударами розог.
- Любой, кто не будет содержать оружие в чистоте или не будет выполнять порученные корабельные работы, лишается своей части общей добычи, даже если это будет сам капитан.
- Если любой из команды потеряет руку по локоть, ему выплачивается компенсация в 400 дукатов. Если руки не будет до плеча, компенсация увеличивается вдвое. Если будет потеряна нога по колено – выплачивается 400 дукатов из общей добычи, если нога будет отрезана совсем, то сумма увеличивается вдвое.
- Если кто попытается завладеть женщиной без её согласия, тот будет приговорён к смерти.

Капер был обязан платить государству процент - от 10 аж до 90 в разное время. Само собой, распределение добычи также было процентным - капитан получал в два раза больше простого пирата, боцман, шкипер, врач, кок - больше на 75%, а новички - всего лишь одну четверть от доли пирата.
На самом деле, нравы корабля довольно точно описаны в "Приключениях Бена Ганна" Делдерфилда...

URL записи

@темы: история, обычаи

URL

15:20

Ещё о язычниках и их страшилках

Меняю картину мира на панораму Вселенной

31.05.2011 в 21:07

Пишет Tradis:

Ещё о язычниках и их страшилках.
На сей раз аутентичнее некуда: К.М.Бриггс. "Эльфы в традиции и литературе" (пер. С.Печкина). Эта тема сама за мной ходит.)

О мироощущении людей Болот (Линкольншир)
читать дальше
В линкольнширском Фенланде (прим. буквально земле болот-фенов) существовало в некотором роде поклонение природе, такое же причудливое, как все остальные в кельтских странах. Жизнь там была тяжела, и люди в старину были полны страхов, как это живо обрисовал миссис Бальфур (прим. собирательнице фольклора) один из старых фенцев.
“ Не могу вам это толком объяснить; но только у народа тут свое соображение и свои всякие порядки, и так уже годы и годы, и сотни лет, с тех пор, как ещё и церквей не было, по крайней мере, таких церквей, как нынче; насчет того, что бы отдавать всякие вещи боглам, и тому подобное. Дед мой говорил, что прежде-то о богла думали гораздо больше, и по темноте каждую ночь народ с огнём обходил дома, чтобы их отогнать; и кровью брызгали дверные косяки, чтобы всякие страшилища не подходили; и оставляли хлеб-соль на плоских камнях вдоль дорог, чтобы был урожай; и воду лили на углах поля, когда был дождь; и насчет солнца много беспокоились, потому как думали, что это оно сотворило землю, и от.него всякая удача и всякое везение, и кто его знает, чего еще. Не могу это вам толком во что они веровали, потому как это было все еще до моего деда, всё это, а это значит, уж точно полтораста лет назад как, сами понимаете; но они просто все, что видели, принимали за таких больших боглов, и всегда что-нибудь им давали или говорили какие-нибудь вроде как молитвы, чтобы те ничего дурного им не причинили, никакого зла" (M.C.Balfour, LEGENDS OF THE CARS (Folk-Lore, Vol.II,1891), pp.259-260].
Солнцепоклонничество здесь открыто упомянуто как часть религии фенцев, а странная сказка о “Мёртвой Луне”, записанная также миссис Бальфур, рассказывает о поклонении луне. "Тидди Ман" (Tiddy Mun на фенском наречии “маленький человечек” - прим, перев.) в другой сказке выглядит как дух фенских болот, который может управлять водами и туманами и поднимает из болот моровую язву. Его немало уважали, потому что он был очень опасен, если его разозлить. Таинственно выглядит он в этом описании:
“Он жил глубоко в зелёных окнах на болоте и выходил из них по вечерам, когда поднимается туман. Тогда, в сумерках, он появлялся, ковыляя, как старичок, с длинными белыми волосами и длинной белой бородой, спутанной и косматой, и в длиннойсерой одежде, такой, что в сумерках его было нелегко увидеть, но его слышали — он свистел, как ветер, и смеялся, как чибис. Он был не злой, но весьма своенравный, хотя бывали времена, когда он помогал людям. В сырые времена, когда вода подступала к самому порогу, вся деревня выходила и, дрожа в темноте, призывала:
Тидди Ман без имени,
Вода прорвалась!"
Так они призывали, пока не слышали крик чибиса над болотом, а тогда шли домой. На следующее утро вода спадала”
История рассказывает, что осушение Фенов так разозлино Тидди Мана, что он наводил хворь на людей и скотину, пока его не умиротворили очистительной жертвой и молитвами (M.C.Balfour, pp.150-151)
(с)

Никому болота Лавкрафта с несколько натужно приплетёнными "наядами" не вспомнились? ... А вот вам Э.Блэквуд с "Ивами". Мастера знали, с чем играть. Но бумажные цветы всё-таки уступают настоящим, имхо.
Недобрые деревья
читать дальше
В Сомерсете живут такие древесные духи, и некоторые из них весьма коварны. В подлесках, образующихся возле упавших дубов, как считается, живут злые духи деревьев, и местные жители избегают их после захода солнца. Говорят, что ивы ходят за людьи в темноте и бормочут. Берёзы ещё более опасны, потому что берёза – дерево смерти. “белые руки” – сомерсетский болотный дух – как считается, выходит из молодых березняков. Мальчишки в тонтонской школе рассказывали о таком духе, что водится в болотах под тонтоном. Он поднимается из берёзовой и дубовой поросли в сумерках и плывёт за застигнутыми темнотой путниками так быстро, что убежать от него не возможно. Его одежды шуршат при этом, как усохшая листва, а длиннная белая рука похожа на разббитую молнией ветку. Если он коснётся головы человека этой рукой, тот сходит с ума, а если кладёт руку на его сердце, и на его сердце можно потом найти отметку – белую руку. В конце концов один храбрец отвадил его пригоршней соли.
[….]
В сомерсетской народной песне поется:
Вяз грустит,
Дуб злится,
Ива бродит,
Если по ночам ходишь!
Поверье, отраженное в этой песне, гласит, что если срубить один вяз, то другой, стоящий рядом с ним, умрет от горя, но если срубить дуб, то другие дубы отомстят за него, если смогут. То, как споро растут зеленые побеги на корнях поваленных дубов, вероятно, объясняет это поверье. Такая поросль – опасное по ночам место для людей. Хуже всех ива, потому что она, бормоча, бредёт за припозднившимся путником (R.ltongue, ed. Cit., р.26)
(с)

Про школу - тот же детский сад с совместным визгом. Только рука - не Черная, а наоборот.) Однако, антураж с шуршами листьями хорош.
И, тем не менее, отпускать соседей не хотели.
Маленькая домашняя хитрость
читать дальше

URL записи

@темы: мифология

URL

13:51

Robert Auer

Меняю картину мира на панораму Вселенной

@темы: искусство

URL

13:41

Меняю картину мира на панораму Вселенной

6 апреля 1327 года в Черную Пятницу перед Пасхой
в церкви Санта-Кьяра в Авиньоне Петрарка встретил свою Лауру.

(с) Екатерина Перченкова

_raido
post

когда вокруг то меркнет, то горит,
то заперто внутри, то нет запрета,
находится один, кто говорит:
ты видишь, Отче, мне не надо света!

я сам ношу внутри горячий свет,
живую жизнь, неистовую волю,
гляди, я тоже знаю ход планет,
и если Ты забудешь - я напомню.
и было Слово - и оно во мне;
весь мир во мне - Господь, мне слишком мало!
прошу тебя, оставь еще одну,
вот эту, с беспокойными глазами,
растерянную, робкую, смешную,
вот эту, под зеленым покрывалом,
любой: печальной, плачущей, седой...
и я иду, как будто под водой,
и отвожу рукой глухие ветви,
холодные подводные цветы,
и заперто внутри - и нет запрета -
есть глубина, прозрачная до звона -
нет, высота! - и этой высоты
не стоили все церкви Авиньона.

позволь до самой смерти, Боже мой,
носить клеймо незримого огня.
я буду жить, теперь меня хранят
над головой сомкнувшиеся воды.

...в год тысяча трехсот двадцать седьмой,
в апреле, в первый час шестого дня,
вошел я в лабиринт, где нет исхода.

@темы: стихи

URL

13:40

Меняю картину мира на панораму Вселенной

03.09.2011 в 14:48

Пишет Леди Лайя:

фандомное. неровное. сны.

даже моего начала требовали, а не просили,
долго учили, как верно доходить до черты.
мне всегда говорили, что я буду храброй и очень сильной,
много сильнее, чем ты.
так и вышло; когда я впервые сделала шаг наружу,
я улыбалась, я не боялась - холод там, или тьма.
мне никогда не говорили: "умело используй оружие",
мне говорили: "оружие - ты сама".
я обязательно научусь им быть, это очень важно,
и еще - это сладко, до эйфории, до дрожи в груди.
мне говорили, что ты никого ни за что не прощаешь дважды,
но в первый раз - простил.
вычислено давно и умело то, что тебя погубит,
мне бы лишь разобраться в этом суметь.
острый горячий свет обжигает мне легкие, горло, губы...
все мои жизни не так важны, как твоя смерть.
ровное вновь дыхание, спокойствие после боя.
ты уходишь, уверенный в течении наших чувств.
я пока что не знаю, как убивать любовью,
но... я научусь. обязательно научусь.

URL записи

@темы: стихи

URL

13:40

Меняю картину мира на панораму Вселенной

07.09.2013 в 20:51

Пишет fashion lemur:

Выловил прекрасный осенний шторм в Севастополе

URL записи

@темы: фото, город

URL

13:39

Меняю картину мира на панораму Вселенной

19.07.2013 в 03:06

Пишет Hidoi Neko:

Видела тут недавно в ленте сравнение щенят и взрослых собак) решила тоже сделать, немного более полный список, я его собирала три дня, честное слово х)) если попросите - потом сделаю такой же с котятками)

1 группа. Пастушьи и скотогонные собаки

2 группа. Пинчеры и шнауцеры, молоссы, горные собаки и швейцарские скотогонные собаки

3 группа. Терьеры

4 группа. Таксы

5 группа. Шпицы и породы примитивного типа

6 группа. Гончие, гончие по кровяному следу и родственные породы

7 группа. Легавые

8 группа. Ретриверы, спаниели, водяные собаки

9 группа. Собаки-компаньоны

10 группа. Борзые

URL записи

@темы: живность

URL

13:32

Попробовав раз, ем и сейчас

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у

flavorchemist
в Попробовав раз, ем и сейчас

Очень интересная статья про "симбиоз" между муравьями и акацией.

Суть в следующем. Муравьи живут на акации. Муравьи защищают акацию от вредителей. Взамен, акация производит для муравьев сахар.

Взаимовыгодное сотрудничество?

Акация кормит сахарозой. Сахароза, как типичный дисахарид, не может быть переварен напрямую. Сначала, он должен быть разорван на фруктозу и глюкозу с помощью фермента, в случае муравья - это инвертаза. Полученные в результате разрыва моносахариды уже идут в дальнейшую переработку.

Засада в том, что у муравьев активность этой самой инвертазы примерно равна нулю. То есть муравьи не могут усваивать сахарозу. Но усваивают. Потому что акация "придумала" в качестве гуманитарной помощи добавить инвертазу прямо в сахарный сиропчик, обеспечив "внешнее переваривание" сахарозы. Подготовив пищу для усваивания. Спасибо, добрая акация.

Взаимовыгодное сотрудничество?

Да. Но есть нюанс.

Неужели муравьи настолько сжились со своим деревом, что потеряли в ходе эволюции способность переваривать сахарозу? Нет, не потеряли. Личинки их такой способностью обладают. Но только до тех пор, пока один раз не попробуют на вкус акациевый сладкий сиропчик. Увы, акация в свой сиропчик добавляет еще один секретный ингрединт. Хитиназу, которая напрочь блокирует муравьиную личную инвертазу. Попробовав один раз сладкого йаду - назад пути нет. Другая еда становится несъедобной, или, по крайней мере, малосъедобной. Муравей уже не может предать свою акацию и уйти доить тлю. Приходится, как настоящему пищевому наркоману, сидеть на этом акациевом фастфуде до самого конца ничтожного существования.

Акация - это дерево-зло.

Вывод
Взаимовыгодное сотрудничество это, конечно, хорошо. Еще лучше, когда выгодный сотрудник гарантированно никуда не уйдет, а гарантией неухода выступает голодная смерть. С потребителем, или клиентом, в принципе, та же самая история. На месте Монсанто я давно перенял бы подобную практику.

@темы: наука, социальное

URL

13:30

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у

malka_lorenz
в Почему меня нет в фейсбуке

Приглашения в ФБ мне приходят каждое утро в куче прочего спама. С той разницей, что на спам я подписалась добровольно (букинг.ком, эр-берлин, купи-виайпи, немецкий парфюмерный магазин - именно таков круг моих интересов), а ФБ лезет сам.

Я ненавижу, когда кто-то лезет сам. Это значит, что этому кто-то от меня что-то нужно, а это для меня означает полный и окончательный стоп.

В ЖЖ меня привела в свое время умнейшая

everlasting_cat. Она аргументировала это так - все приличные люди там, а ты почему не там? Все, кто переходит на ФБ, говорят дословно: все там, ну и я вот тоже, ээ.. туда. Понятие "приличные люди" из этой формулировки как-то вымылось.

Меня никогда не будет там, где все. Меня и туда, где все приличные люди, и то с трудом заманили. Я согласна, так и быть, на вип-вагон, но в третьем классе я не поеду.

В ФБ к тебе немедленно прилезут реальные знакомые. Для реальных знакомых есть телефон и почта, этого вполне достаточно.

Тех реальных знакомых, с которыми я готова и согласна разговаривать, в общей сложности шесть с половиной человек. Девушка, у которой я купила парфюм, юноша, который когда-то у меня учился, тетенька, с которой я вместе работала, дяденька, с которым я когда-то переспала - это не те люди, которых я считаю своими знакомыми. Я не хочу их видеть даже в виде лайков.

Каждого из нас при желании можно промониторить до донышка. Это возможно, но это требует навыков и энтузиазма. Я не желаю никому в этом помогать. Я знаю, что все мои социальные связи можно отследить, но я не буду делать эту работу за вас, товарищ майор. Вам надо - вы и делайте.

В том диком мире, в котором мы живем, странные представления о социальном капитале. Чем больше левого народу к тебе лезет, тем лучше удалась твоя жизнь. Если все от тебя чего-то хотят - ты нужный и важный чувак. Если тебе постоянно кто-то пишет какую-то херню - ты не один, у тебя армия друзей, ты защищен.

Я совершенно иначе представляю себе защищенность.

Онлайн и оффлайн - это разные миры. Это как любовь и семья. Они не должны пересекаться. Если в любовь просочилась семья - любви конец.

Про наоборот и говорить нечего.

@темы: социальное

URL

воскресенье, 17 ноября 2013

02:01

Колин Этвуд. Костюмы к фильму «Белоснежка и охотник»

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у

la_gatta_ciara
в Колин Этвуд. Костюмы к фильму "Белоснежка и охотник"

Это уже пятый мой пост про художника по костюмам Колин Этвуд. Последний был про ее костюмы к фильму "Мрачные тени" Т. Бёртона, теперь пришел черед "Белоснежки и охотника".

Красивую киносказку невозможно снять без роскошных костюмов. И режиссеру фильма "Белоснежка и охотник" Руперту Сандерсу очень повезло, что этим проектом смогла заняться 9-тикратная номинантка на премию Оскар и трижды лауреат этой престижной награды Колин Этвуд. К сожалению, костюмы и Шарлиз Терон, на мой взгляд, единственное, из-за чего можно и нужно смотреть этот фильм.

опять много текста и картинок...Я решила написать этот пост для того, чтобы вы могли в волю налюбоваться на эти прекрасные платья, которые недавно были показаны на выставке в Лос-Анджелесе.

Безусловно, многие сравнивают двух "Белоснежек" этого года - режиссеров Тарсема и Руперта Сандерса. Фильмы абсолютно разные по стилю, это было понятно даже по рекламным роликам. И, соответственно, отличаются их костюмы. Но что мне бросилось в глаза, так это то, что Этвуд, большая любительница проработки всяких деталей в костюме (она любит красивые вышивки, кружева), в "Белоснежке и охотнике" больше работала с фактурами. Этим она мне напомнила стиль Ишиоки.

Кадры из фильмов ""Война Богов: Бессмертные" и "Белоснежка: месть гномов" Тарсема - Ишиоки.

"Я видела "Mirror Mirror" (в нашем прокате "Белоснежка: Месть гномов"

Эйко Ишиоки. Думаю, что там просто удивительные костюмы. Я большой поклонник ее творчества".

Красивое платье, словно собранное из осколков черного зеркала.

Хочу показать несколько платьев, сделанных для Королевы Равенны (в фильме ее играет Шарлиз Терон). Всего для нее было изготовлено 20 туалетов, обидно, что некоторые из них «прожили» на экране считанные секунды. При этом, каждое платье — маленький шедевр, который выполнялся по технологии близкой к от-кутюр.

И еще, предвидя крики: "Как можно было убивать для костюмов бедных животных?", отвечу: ни одно животное не погибло ради съемок, так что читаем и не нервничаем.

Свадебное платье. Кости мелких животных.

Работа над такими костюмами начинается с основной идеи. Королева Равенна — декадансная дама, которая губит все, к чему прикасается. Режиссер и художник по костюмам сразу решили, что в каждом костюме королевы будут элементы символизирующие смерть.

Одно из первых появлений в фильме Королевы — на собственной свадьбе с отцом Белоснежки. Её платье сшито из тканей красивых молочных и золотистых оттенков, а вот воротник - напоминает клетку, сделанную из костей мелких животных.

Это сразу говорит нам о характере невесты.

Мне этот воротник напомнил "боа" от Александра МакКуина. Этвуд не скрывает своей симпатии к этому кутюрье: «Я люблю вещи покойного, великого Александра МакКуина и Джона Гальяно - двух крупнейших фантазеров этого поколения».

Складки острые, словно клинки. Треугольник всегда подсознательно воспринимается нами как нечто опасное и тревожное. Обратите внимание, что в композицию почти каждого костюма Королевы включены углы и треугольники.

"Косточки" сделаны из пергаментной бумаги!

Ткань для самого платья была куплена в Париже, на изготовление наряда ушло три недели.

Каждая складочка была обшита кожей.

Корона и кольцо.

Цвет, фактуры и силуэт костюмов — все работает на наше восприятие персонажа. "Мы хотели, чтобы силуэт Королевы был грозным и жутким даже на расстоянии", - говорит Этвуд.
Это впечатление — чего-то агрессивного и страшного подчеркивает корона Королевы (тоже острые углы).

«Ее корона очень высокая, состоит из стилизованных листьев ежевики. Я была вдохновлена уже существующим дизайном, который увидела на выставке «Диадемы» в 2002 году в Музее Виктории и Альберта в Лондоне» - говорит ювелир Cathy Waterman.

Само платье по фактуре напоминает металлическую кольчугу. Визуально оно холодное, отталкивающее. Платье — броня от всего мира. Вообще, практически, все ткани для костюмов Равенны имеют холодный металлический блеск.

Удивительное кольцо, созданное британским ювелиром Solange Azagury-Partridge. http://solange.co.uk/ подчеркивает хищный образ красавицы-Королевы.

Голубое платье. Тайские жуки.

"Режиссер попросил меня сделать платье, которое выглядело бы "полусгнившим" - чтобы "передать характер физического и психического разложения, а также погружение Королевы в пучину безумия", - рассказывала Этвуд. Собственно, это состояние подчеркивает гамма платьев Королевы, которая, на протяжении всего фильма, меняется от золотистой до черной. Но есть среди них и медно — голубое.

Эствуд вспоминает: «Ее голубое платье имеет отделку из тысячи крыльев жуков, привезенных из Таиланда.

Крылья невероятно острые, так что мне пришлось быть осторожной во время их использования. Если вы нажмете на них, то можете порезаться. К тому же, они были очень хрупкими, поэтому нам потребовалось некоторое время, чтобы выяснить, как просверлить в них дырочки и пришить к костюму. Их коварство, действительно, очень подходит характеру королевы". Эти крылья Колин купила случайно, увидев их на рынке в Тайланде. Сами жуки — лакомство для многих тайцев, жука съели, крылья продали.

И снова - углы, углы, углы.

Меня забавляет, что есть у Колин один прием, который она использует во всех своих картинах: столкновение на лифе (бывает, и на рукавах, как на фото ниже) фестоновых краев (фестон - это красивый, неровный край, чаще, у кружева).

платье из фильма "Суинни Тодд"

Углы делаются либо специально из ткани, либо берется фестоновый край кружева и выкладывается на лифе симметрично, как показано внизу. По центру получаются светлые ромбики. Такая вот "авторская подпись".

Кадры из фильмов "Сонная лощина" и "Суинни Тодд".

Плащ Королевы. Ворох птичьих перьев.

Этвуд говорила в интервью: «Плащ из перьев был одним из первых костюмов, который мы начали делать, потому что я знала, что королева будет превращаться в стаю птиц».

Его стоимость изготовления превышает $ 30000. В течение двух недель рукодельницы пришивали на плащ более сотни черных петушиных перьев.

«Каждое перо пришито отдельно и продуманно», - рассказывала Этвуд. "Если вы не сделаете этого, то вы в конечном итоге получите грязную метелку из перьев вместо роскошной вещи"

И тут мне снова вспомнился МакКуин.

Платье Королевы. Черепа птиц.

Еще одно платье продолжает тему смерти. Это черное платье с серебряной отделкой, расшитое по лифу черепами (муляжами) маленьких птичек.

А по корсажу словно ползают, переплетаясь между собой, могильные черви.

Платье — кольчуга. Кожа и волос.

Другой костюм Королевы по фактуре напоминает рептилию. Это платье — кольчуга из скрученных кусочков кожи, с отделкой из конского волоса.

"Каждый костюм на ощупь был не совсем тем, чем казался", - рассказывала Терон. "В некотором смысле, эти платья были похожи на устройства для пыток для Равенны. Мне это нравится, потому что в них я чувствую, что Равенна мучила себя больше, чем тех людей, которых убивала".

Платье вручную расшито кожаными пайетками - чешуйками.

Меня, кстати, часто спрашивают: "А куда потом деваются костюмы?" Колин отвечает на этот вопрос: "Эти костюмы являются собственностью студии. Редко, но иногда, актеры имеют в своем договоре пункт, что они забирают себе свои костюмы. Но, в данном случае, студия владеет этими костюмами".

Ссылки.

Мои посты про Колин Этвуд

Костюмы к фильму "Мрачные тени" Т. Бёртона

ДОМАШНЯЯ ОДЕЖДА 18 ВЕКА В ФИЛЬМЕ "СОННАЯ ЛОЩИНА" И В МУЗЕЙНЫХ ОБРАЗЦАХ

СВЕТ И ТЬМА В ФИЛЬМЕ Т. БЁРТОНА "СОННАЯ ЛОЩИНА"

"АЛИСА В СТРАНЕ ЧУДЕС" ТИМА БАРТОНА

Пост про костюмы к "Белоснежке: месть гномов" Тарсема

Ссылки по теме:

http://articles.latimes.com/2012/may/20/entertainment/la-ca-snow-white-side-20120520

http://www.masslive.com/entertainment/index.ssf/2012/05/charlize_therons_evil_queen_we.html

Про ювелирные изделия в фильме:

http://www.masslive.com/entertainment/index.ssf/2012/05/charlize_therons_evil_queen_we.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Solange_Azagury-Partridge

@темы: фильмы, стиль

URL

01:50

Как выбрать цветные носки?

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Подписчики моего Instagram могли заметить, что нездоровая любовь к обуви во мне уживается с не менее нездоровой любовью к цветным носкам. При этом я регулярно получаю письма с просьбой рассказать, как правильно подбирать цветные носки. Хотел нагуглить ссылку на какую-нибудь статью в рунете и ей отстреливаться, но нашлись только безумно ценные материалы на тему “с черным костюмом лучше черные, а с синим лучше синие”. Поэтому вношу свой небольшой вклад в это дело.

читать дальше

Источник

@темы: стиль

URL

01:24

Убитые при Таутоне

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у

antoin
в Убитые при Таутоне

Почти год назад в The Economist была интересная статья про раскопки братских могил, в которых упокоились солдаты, павшие в битве при Таутоне между Ланкастерами и Йорками (29 марта 1461, зима пришла и не ушла, выл злейший ветер, шёл дождь со снегом...) — самой кровавой битве Войны Роз (а то и вообще из всех битв на английской земле). Как оказалось, многие эту новость пропустили, поэтому очень рекомендую.

Что мне было интересно:
- суровый солдат номер 25, которому за предыдущую военную карьеру уже успели настучать по черепу, но он выжил и при Таутоне сначала получил пять несмертельных ударов по левой части головы (видимо от правши, с которым дрался лицом к лицу), потом ему нанесли смертельный удар опять по голове, но уже сзади, прорубив дыру как в почтовом ящике для конвертов, затем ещё раз ударили по голове справа-сзади, и напоследок мощно рубанули по лицу;

- разлёт возраста погибших широк, от 17 до 50 лет;

- средний рост 1.71 метра (разлёт от 1.5 до 1.8 метров), самыми высокими были самые старые солдаты, видимо профессионалы, всего на 4 см ниже среднего современного англичанина;

- даже у простых солдат признаки крепкого здоровья и хорошего питания, сильные зубы, заметно очень крепкое телосложение и вообще активный образ жизни (об этом археологи вообще часто пишут, но их никто не слушает);

- у многих кости плечей очень хорошо развиты, особенно ближе к правому плечу и левому локтю: так узнают лучников (на скелете отражаются многие современные профессии, так что скелеты лучников необычна лишь тем, что сегодня такие изменения не встречаются);

- у одного 16-летнего лучника была травма левого локтя, похожая на травму молодых бейсболистов («локоть младшей лиги»), возможно от тренировок со слишком мощным для него лонгбоу;

- по раскопкам могил битвы при Висби у многих были раны нижних конечностей (например удары ниже края щита), а в могилах Таутона неестественно много ранений в голову;

- нередко ударов по голове было несколько, например восемь, шесть, тринадцать;

- многие так сильно стискивали зубы во время битвы, что они трескались.

Заодно советую заглянуть ещё и вот в этот прекрасный пост по схожей теме.

@темы: история

URL

01:22

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Оригинал взят у Holly Lannister

ov_20
в мортимер прекрасен, прекрасен

Prostitutes are not tolerated in London exept in one street, Cock Lane.
- Ian Mortimer, 'The Time Traveller's Guide to Medieval England'

Хочу в Англию XIV века. Ну или XVго. ~~Я там всех знаю~~ Там интересно.

В той же книжке про грязное британское средневековье:

всего 6-7% населения живет в городах; в Лондоне на 1377 год население примерно оценивается в 40,000 человек (т.е. меньше чем в Париже, Брюгге, Генте, Венеции, Флоренции и Риме),

в Лондоне в xiv веке озаботились чистотой улиц: в 1355 году, скажем, запретили сбрасывать экскременты в окружающий Флитскую тюрьму ров (из опасений за здоровье заключенных), а уже в 1388 за загрязнение рек, прудов, рвов и канав можно было нарваться в бешеный штраф в 20 фунтов (при том, что годовой доход каменщика мог быть примерно 7-17 фунтов, и это было много).

средний возраст населения - 21 год, а средняя продолжительность жизни - 50.

средний рост для мужчины - 5'7" (171-172 см), для женщины - 5'2" (158-159 cм); при этом аристократы в среднем выше крестьян и вообще мало чем отличаются от современного англичанина.

зимой леса действительно стоят черные и страшные, поскольку вечнозеленых деревьев и кустарников в XIV веке в Англии практически нет, за исключением остролиста;

а на волка шанс нарваться невелик, почти всех волков к середине xiv века уже перебили;

как и на британские виноградники: в Англии в средние века делали свое вино, однако падение среднегодовой температуры (всего на градус) привело к тому, что к xv вку их не осталось,

одной из самых жестоких игр остается футбол, в котором не то что правила офсайда - вообще никаких правил нет, это такое, по красивому выражению автора, mêlée without weapons.

Вот дорогие авторы фэнтези, вы бы почитали хоть это, а то у вас какой-то странно-прыгающий уровень развития вечно в "псевдосредневековых" обществах. Про фанфикописцев, у которых пригородные трактиры, скажем, оборудованы на манер современных мотелей - с отдельными номерами с водопроводом и ~~pay-per-movie тв~~ вообще молчу. )

@темы: история

URL

суббота, 16 ноября 2013

13:32

США, начало XX века

Меняю картину мира на панораму Вселенной

Пишет

podakuni:

Как-то давно для одного проекта я искал старые фото и практически случайно натолкнулся на сайт www.shorpy.com, где расположена огромная подборка фотографий Америки, в том числе и начала прошлого века. Очень много снимков на больших пластинах (8 х 10 дюймов чуть ли не самый ходовой размер там), на удивление с выской детализацией и проработкой.

Снимки 1870-1920 годов очень интересно разглядывать, потому что, на мой взгляд, это совершенно не наша эпоха. Даже тридцатые годы — и те намного ближе к нам идеологически, чем этот отрезок. Как на машине будущего прокатился, честное слово. Или на другой планете побывал. Снимки очень разные, от событийных до бытовых, из разных мест, намешано всё в кучу, только хронологию я сохранил. Дух времени они передают отлично, по-моему. Впрочем, сами смотрите.

Под катом 100 больших фотографий (1200 пикселей по длинной стороне), так что кому-то может и будет неудобно смотреть. Но я считаю, что такие снимки смотреть в маленьком размере довольно бессмысленно. Вообще они на сайте имеют около 3.000-4.000 по длинной стороне, так что я тут их даже уменьшал. В полном размере вы их можете увидеть на www.shorpy.com, если будет такое желание.

Остальные фото можно посмотреть здесь.

@темы: история, фото

URL

13:30

Как работает противовирусный иммунитет

Меняю картину мира на панораму Вселенной

(с) Татьяна Тихомирова, к.м.н., иммунолог-аллерголог

Ученые и философы до сих пор так и не решили, чем или кем считать вирус. Вне клеток он не проявляет никаких признаков живого объекта, в нем не могут происходить никакие активные процессы. Вирус – это короткая РНК или ДНК, упакованная в некоторое количество белка. И все! Из вирусов в таком состоянии можно сделать, например, камушек, покрыть лаком и повесить себе на шею. Но, попав в клетку, вирус «раздевается» от белков оболочки и начинает хозяйничать внутри, как живой. В итоге большинство ученых сошлись на том, что вирусы – промежуточное образование между миром живой и неживой природы.

Если вирусу не мешать

Чтоб попасть в клетку, вирус контактирует белком на своей поверхности с рецептором клетки, клетка в итоге решает, что вирус это что-то ценное и интересное и сама захватывает его внутрь. Или вирус поступает еще проще, сливаясь своей оболочкой с мембраной клетки, с тем же результатом.

Проникнув в клетку, вирус «раздевается», освобождаясь от белков оболочки, и встраивается в молекулу ДНК клетки. Теперь при считывании информации с ДНК будет считываться одновременно и вирусная информация. При расшифровке человеческой ДНК обнаружилось, что больше половины ее длины не кодирует вообще никакой информации.

Эти участки были названы «генетическим хламом». читать дальше

www.abc-gid.ru/articles/show/435/

@темы: наука, здоровье, полезное

URL

Последние 1 …80 …100 …120 …124 125 126 127 128 …140 …160 …192


Запомнить