Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: обычаи (список заголовков)
10:07 

Акт об изменениях в британском престолонаследии вступает в силу

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]replica38
в Акт об изменениях в британском престолонаследии вступает в силу

Фото © Парламент Соединенного Королевства

"Кто тут у вас в цари крайний? Никого?! Так я первый буду!" ©


В Великобритании вступает в силу новый Акт о престолонаследии, вносящий значительные изменения в порядок наследования трона Соединенного Королевства. Об этом сообщил заместитель премьер-министра Ник Клегг. Изменения в закон о престолонаследии были анонсированы в 2011 году на саммите Содружества, проходившем в Австралии в г. Перте.

Изменения включают в себя три основных пункта:

1. Мужское первородство заменяется простым первородством (известным также как шведская система престолонаследия).
2. Отменяется запрет на браки членов королевской семьи с католиками.
3. Отменяется требование получать разрешение на брак от правящего монарха.

Подробнее


По материалам Royal Central

@темы: обычаи, социальное, история

16:14 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
30.01.2015 в 15:10
Пишет Souma:

историческая личность-куран
Никто не мешает сделать личным божеством (не объектом поклонения,а объектом магического и информационного сотрудничества, учителем и хранителем) личность, известную в истории, будь то Каллиостро, Абэ-но Сэймэй, Чжугэ Лян, Распутин, Суворов, княгиня Ольга или Рюрик.
Как говорилось ранее: может, не так уж и важно, кто придет, если от него будет толк; может, не так уж важно, что он не "знаменит" как божество, если он может обогатить не менее "официального бога".
На наш зов приходит некто, беря внешний образ и память этого человека из мировой памяти, и сложно сказать, насколько пришедший отличим от оригинала.
Культ предков существовал не на пустом месте. Энергетически он что-то среднее между культом планеты и культом всего человечества. Причем под планетой я имею ввиду не только нижние и средние миры, но и верхний "внутренний космос" - в мифологии много "земель и небес", раев и адов, заселенных предками, и движение в обе стороны важно и может использовать инструмент личины героя.
С одной стороны, если куран был из твоего рода, из твоих предков, с твоей местности или у вас было нечто общее в прошлой жизни, контакт с ним будет проще. Он выступит к тебе как к наследнику. С другой стороны, уже сам факт симпатии к этому историческому персонажу, тяга к нему и внутреннее понимание, что знакомство с его судьбой расширит твою душу, - все это говорит об изначальной близости и подходящести вам друг другу как учителю и ученику, или как хранителю и хранимому, или как магическим партнерам.

Все наши предки могут нас учить. Через любой лик может учить планета.

URL записи

@темы: мир, обычаи

20:49 

Тайный язык ковров. Женские знаки

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у ladysunrise
в Тайный язык ковров. Женские знаки

Самым любопытным для меня в стамбульском «Музее ковров» оказался второй зал, потому что там я нашла просто бесценную табличку с информацией о том, что значит каждый элемент рисунка ковра. Эта тайнопись, секретный код, зашифрованные знаки... Этот язык, на котором ковры разговаривают. Но не со всеми – только с посвященными. Всегда восхищалась специалистами, которые могут, взглянув на тарелочку/какое-нибудь национальное платье/ковер, выдать полное досье: что говорят нам орнаменты-узоры. Поэтому с удовольствием читаю блог [info]iqmena, расшифровывающей узбекскую керамику, и [info]orientceram, с любовью пишущей про турецкие узоры на керамике, залпом прослушала лекции Виктории Севрюковой о русском национальном костюме.

 photo first.jpg
И вот я прикоснулась к тайному языку турецких ковров! Фантастика! А еще интереснее то, что знаки эти по большей части универсальны. С их помощью можно «читать» не только турецкие, но и все восточные ковры. Азербайджанские, армянские и казахские – так точно! Думаю, это однозначно не полный список.

Сразу скажу, одно дело – прочитать про знак-символ, и совсем другое – самой распознать его на ковре. Задача была бы для меня практически непосильной, если бы в своих поисках я не наткнулась на роскошный сайт – просто кладезь фотографий исторических ковров из турецких музейных фондов. К каждому ковру там приложено описание узоров на нем. Но главное – схема этих узоров! Благодаря этому я смогла проиллюстрировать этот пост живыми примерами.

Например, главная тема этого ковра – жизнь и ее защита. Три дерева жизни, стилизированные под крест, олицетворяют жизнь. В центра каждого – колесо фортуны (Çarkıfelek по-турецки). Дерево жизни охраняют волчьи следы, знак скорпиона и дракона. Сверху и снизу дерева жизни – пара птиц, символизирующих жизнь и дух. Знак «крюк» и «глаз» - обережные, от дурного глаза. Бордюр ковра украшают листья платана-чинара.

читать дальше

Продолжение следует...

@темы: искусство, обычаи

22:08 

Виды славянских имен в Польше

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(с) Боромир Боровчак (Польша)

В Польше, как и в других славянских странах, выступают три различающихся морфологически типа имен.

читать дальше

@темы: обычаи, лингвистика

22:05 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
14:45 

На каком пальце носить кольцо? Символика колец - значение и смысл

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]world_jewellery
в На каком пальце носить кольцо? Символика колец - значение и смысл

Имеет ли значение, на каком пальце носить кольцо? Существует много традиций в ношении ювелирных украшений. Зная символику ношения колец можно "сделать заявление" или кое-что узнать о его владельце. Жесткого свода правил на каком пальце и на какой руке носить кольцо не существует и любой человек может носить кольца, как ему вздумается, за исключением обручальных. Но тут есть нюансы. К примеру, большинство жителей Южной и Северной Америки, в том числе в США, и в большинстве европейских стран носят обручальное кольцо на безымянном пальце левой руки, а в соответствии с православной традицией их носят на безымянном пальце правой руки. Впрочем, мужчины их часто вообще ни на каком пальце не носят. Однако наметанный глаз легко увидит даже след от кольца, если интерес возникнет не только теоретический. Как правило, правая рука больше расскажет о физической стороне человека - она более активная, доминирующая, более "жестикулирующая". Левая обычно рассматривается как отражение психологической стороны личности человека - она больше говорит о характере и убеждениях. О чем же поведает нам символика колец? Пройдемся по пальцам.

ring-25

Деталь женского портрета елизаветинского периода. Неизвестный британский художник, 1600

читать дальше

@темы: украшения, обычаи, история

20:51 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]nebo_nizko
в post



в поездах Копенгагенского метро нет машинистов, они управляются с помощью полностью автоматизированной системы. можно сидеть в первом ряду у окна и смотреть в тоннель

@темы: обычаи

14:31 

Чуть-чуть о простых, но важных правилах вежливости

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Пишет [info]brejestovski

К сожалению, замечено, что русский человек за границей может выглядеть (незаслуженно!) грубо из-за очень простой вещи. Из-за неумения правильно сказать “да” и “нет”.
Давайте сегодня немного поговорим об этом.


***
Для начала, пожалуйста, ответьте, как сказать «ДА» и «НЕТ» в двух ситуациях:
1) Если кто-то просит вас о чем-то, ну например, друг хочет положить кусок ужасного сыра в ваш холодильник:
Excuse me, can I put my cheese into your fridge?
Ответьте на это вопрос «да» и «нет», а потом читайте дальше.
2) Если кто-то предлагает вам что-нибудь, например, чашку кофе:
Would you like a cup of coffee?
Ответьте на этот вопрос «да» и «нет», а потом читайте дальше.

читать дальше

brejestovski.livejournal.com/65038.html

@темы: лингвистика, обычаи

11:46 

Об инициации и травме

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]transurfer
в Пятничная перекличка: Над чем вы сейчас работаете в своей терапии?

К слову, я против идеи называть травму инициацией. Инициация от травмы отличается тем, что в культурах, где приняты ритуалы инициации, инициация известна заранее как предстоящее событие. Она не происходит внезапно, к ней готовятся годами, и ребенок может заранее много раз быть свидетелем инициации других участников общины и знать, что ему предстоит и что бывает после. Во-вторых, проходящий инициацию получает полную поддержку своих родителей и своей общины. Его не оставляют одного справляться со страшными и непосильными вещами. В-третьих, это публичное событие - оно, в отличие от травмы в семье, не замалчивается, и никто не делает вид, что ничего не произошло. В-четвертых, прошедший инициацию обретает новый статус и положенное ему уважение - в отличие от прошедшего травму. В-пятых, инициация - это событие, которым гордятся, а не которое поскорее стараются забыть из стыда и страха. Травма и инициация в своей основе не имеют ничего общего.

@темы: обычаи, психология

15:09 

ДОБРОДЕТЕЛЬ ПРОТИВ ГАЛАНТНОСТИ

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(c) Монтгомери Х., «История порнографии»

Часть 3. ДОБРОДЕТЕЛЬ ПРОТИВ ГАЛАНТНОСТИ

ГЛАВА 1


Под влиянием христианства мораль и нравы Римской империи начали постепенно меняться. До сексуальной свободы было еще далеко, новая религия проповедовала целомудрие мужчин и женщин, что находило отражение в литературе эпохи. Римляне, как и греки, считали сексуальную распущенность естественной, сочинения писателей-сатириков Овидия, Ювенала, Петрония и Марциала изобилуют яркими описаниями сексуальных сцен, но классическая римская литература свободна от порнографии. Христианская церковь не могла игнорировать проблему отношения полов, хотя и не была первой религией, проповедовавшей воздержание.

Императрица Феодора, вышедшая замуж за Юстиниана и правившая вместе с ним двадцать лет, до самой своей смерти в 547 году, в молодости была наездницей в цирке, а потом куртизанкой, прославившейся многочисленными любовниками. Однако позже она устремилась в объятия добродетели и начала бороться с пороком и развратом с безжалостностью неофита. Однажды в Константинополе она приказала забрать с улиц и из борделей пятьсот женщин и запереть их в "дом раскаяния" на противоположном берегу Босфора. Не было ничего удивительного в том, что многие из них от отчаяния утопились в море. Феодора превратилась в жестокую ревнительницу нравственности, почти садистку. Прокопий и многие другие писатели описывали, как она отправила на пытку одного из своих прежних любовников и приходила в застенок, чтобы насладиться наказанием. Мало кто осмеливался ослушаться ее приказов. "Если будете плохо выполнять мои приказания, я велю спустить с вас шкуру, клянусь Богом!" - кричала Феодора. Из-за ее мимолетного каприза человека могли запороть до смерти: так случилось с мужем одной из ее любимиц, который заявил, что невеста его не была девственницей.

Идею чистоты и целомудрия Церковь внедряла двумя методами. Во-первых, умерщвлением плоти, и любимейшим инструментом здесь была розга. Отшельники и анахореты, монахи и монахини хлестали себя и друг друга с ревностным усердием, убежденные, что изгоняют дьявола. Если в монастыре кого-нибудь из монахов уличали в "недопустимой близости с женщиной", его наказывали, сажая на два дня на хлеб и воду или приговаривая к двум сотням плетей. (Самые закоренелые чревоугодники сами выбирали порку.) Раннехристианский римский историк Палладий в сочинении "Рай Святых Отцов" описывает храм в окрестностях Александрии, возле которого росли три пальмы, и на каждой висело по хлысту. Один предназначался местным отшельникам, другой - разбойникам, а третий - случайным прохожим, если бы вдруг их понадобилось выпороть. Без дела они не висели.

читать дальше

lib.vkarp.com/2010/12/17/%D1%85-%D0%BC%D0%BE%D0...

@темы: обычаи, история

15:16 

Переворот: 5 девушек, демонстрирующих мужскую одежду

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(c) КСЕНИЯ ДУКАЛИС

ИНДУСТРИЯ ПРЕДПОЧИТАЕТ СЧИТАТЬ, ЧТО ЖЕНСКАЯ КРАСОТА НЕДОЛГОВЕЧНА, и если модель не становится достаточно успешной к критическому порогу в 25 лет (то есть не делает пару кампаний Prada и не открывает шоу Alexander McQueen и Jil Sander), ей нужно искать пути отхода. Оригинальный ответ на вопрос «Что делать?» предложила 31-летняя американская модель Эллиот Сейлорс. Успешная модель агентства Ford, украшавшая билборды Bacardi по всему миру, променяла длинные локоны на стрижку под мальчика, отказалась от косметики и переквалифицировалась в модель мужского подразделения. Свое решение девушка аргументировала тем, что мужская карьера в модельном бизнесе значительно продолжительнее женской, и ее трюк даст ей дополнительное время для работы. Действительно, когда дело доходит до возраста, мода часто предъявляет двойные стандарты. Ей неинтересна позиция «стареть можно красиво», если речь идет о женщине, в то время как мужчины выходят на подиум и в 30, а то и в 40 лет.

Курс на андрогинность позволил девушкам-моделям открыть новые пути развития их карьеры. Эллиот Сейлорс не первая, кто решил поиграть в смену пола. Wonderzine вспомнил 5 моделей, наиболее успешно справляющихся с мужскими образами на подиуме и в съемках.


читать дальше

Источник

@темы: стиль, обычаи, гендер

10:52 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
30.09.2014 в 14:38
Пишет Белькаэр:

Мертвецы в средневековье
(Из книги Ж. Делюмо «Ужасы на Западе»)
…Раньше полагали, что прошлое не исчезает по-настоящему, оно в любой момент может вернуться и угрожать жизни. В общественном сознании не было четкого разделения между жизнью и смертью. Еще в XVII веке юристы рассуждали о том, может ли на трупе выступать кровь в присутствии убийцы, выдав его таким образом правосудию. Так, в своем «Трактате о появлении духов», изданном в 1600 году, теолог монах Ноэль Тайельс категорично заявляет: «Если разбойник приблизится к телу человека, которого он порешил, мертвец покрывается пеной, потом и проявляет некоторые другие признаки».

В манускрипте XV века рассказывается, что некий человек имел привычку, проходя мимо кладбища, читать молитву за упокой усопших. Однажды на него напали его самые лютые враги. Он бросился бежать к кладбищу, и мертвецы поднялись из могил на его защиту, каждый был вооружен тем орудием труда, которым он пользовался при жизни. Увидев все это, нападавшие убежали в ужасе и изумлении. Вскоре в одной из хроник появляется подобная история: некий священник ежедневно читал псалом «Из бездны взываю к тебе, Господи». Завистники, считая это дело слишком прибыльным, донесли на него епископу. Тот повелел запретить эту службу. Но однажды, когда он был на кладбище, на него набросились мертвецы. Для своего спасения епископ обещал им разрешить мессу по умершим.

Конечно, это не что иное, как свидетельство веры в загробную жизнь. В связи с этим можно задаться вопросом по поводу тени отца Гамлета у Шекспира и ожившей статуи Командора у де Молина: как воспринимали зрители того времени этих персонажей — как фантазию авторов или же как существующую реальность? И уж совсем категоричен по поводу загробной жизни теолог Ноэль Тайепье:

«Когда дух умершего появится в доме, собаки жмутся к ногам хозяина, потому что они сильно боятся духов. Случается, что с постели сдернуто одеяло и все перевернуто вверх дном или кто-то ходит по дому. Видели также огненных людей, пеших и на коне, которых уже похоронили. Иногда погибшие в битве, равно как и мирно почившие у себя в доме, звали своих слуг, и те узнавали их по голосу. Часто ночью духи ходят по дому, вздыхают и покашливают, а если их спросить, кто они, то называют свое имя».

Возможность появления привидений интерпретировалась двояко. «Толкование привидений «по горизонтали» (согласно Е. Ле Руа-Ладюри, известному в свое время естествоиспытателю), в сущности, базировалось на вере в загробную жизнь двойника» (по выражению Е. Морена): усопший — телом и душой — продолжает некоторое время жить и может возвращаться на место своего земного обитания. Другая концепция, трансцендентная, «по вертикали» разрабатывалась официально теологами того времени и пыталась объяснить привидения (это слово, кстати, не употреблялось в то время) игрой воображения и спиритических сил. Аргументацию этого феномена, представленную в обширных трудах Пьера Ле Луайе, можно найти у всех демонологов того времени. Сначала проводится грань между фантомом и призраком. Первый — это плод больного и меланхолического воображения, возникающий вследствие самовнушения и не отражающий действительность. Второй — наоборот — плод здорового воображения в виде бестелесной субстанции, которая предстает перед перепуганными людьми наперекор всем законам природы.

URL записи

@темы: история, обычаи

14:42 

Этикет и правила поведения за столом в Средние века

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Манеры и поведение в обществе меняются из столетия в столетие, каждая эпоха оставляет свои свидетельства правильного или достойного поведения. Этот набор правил как нельзя лучше характеризует особенности менталитета людей, живущих в рассматриваемой эпохе. Не исключением является и средневековье. Для изучения средневекового общества тема застолья и этикета при приеме пищи занимает особо важное место.

Стандарт поведения или этикет в Средние века представлен достаточно определенно. Правила поведения назывались courtoisie, термин означающий, прежде всего, поведение при дворе, некоторый стандарт, выражающий самосознание верхушки мирян в средневековье.


Повар с ножом, Luttrell Psalter, f. 207v. The British Library

Этикет в Средние века, если сравнивать с последующими периодами, был прост, а местами и наивен. Но, прежде чем перейти к непосредственно текстам, стоит оговориться словами Норберта Элиаса (по чьей книге, по большей части, и написан этот материал):

Могут сказать: “Как велик наш прогресс, как далеко мы ушли от подобного стандарта”. При этом не всегда понятно, с кем себя идентифицирует говорящий, – кто это “мы”, на чью долю приходится такая заслуга. Ведь возможно и прямо противоположенное суждение: “А что, собственно изменилось? Прибавилось пара обычаев, вот и все”.

Итак, перейдем к этикету в Средние века. Все четко разделено, есть правильное и неправильное, приятное и неприятное.

читать дальше

Источник

@темы: обычаи, история

23:21 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
11.08.2014 в 07:38
Пишет nairy:

"Дикари" за лето )
Представляю четыре ловца снов, причем все четверо - "дикари" в моей манере. Делались достаточно долго и не сказать, чтобы легко, каждый с норовом. Впрочем, с ними всегда так, и результат, по-моему, того стоит ) Все древесные части ловцов покрыты матовым лаком, для прочности и красоты.
Внимание! По почте пересылаю всех, кроме "Обители воздуха". Остальные - плюс 200 р. к стоимости за пересылку.

И начинаю выкладку с моей гордости. Собирался почти месяц: каждая палочка не просто так, а именно - чтобы идеально подходила к остальным. И перья - все линьковые, и все найдены лично мной (клянусь, и свидетели есть!). Очень сильный, очень норовистый и дикий )
"Басня про Лешего". Сосновые ветки и сосновые корни, пеньковая нить, кожа, янтарь, дерево, агат, сердолик, яшма, соколиный глаз, узбекская бирюза. Перья - вальдшнеп и большой пестрый дятел.
Размер основы - 15 на 17 см, длина с перьями - 26 см.
Отложен.
читать дальше

Техническая идея очередного ловца взята у Stichi, с ее разрешения ) Он, если можно так выразиться, ловец-подросток, шебутной и внешне несерьезный. И весьма позитивный )
"Лесной разбойник". Корень ели, шерстяная пряжа, нитки х/б с лавсаном, цитрин, оникс, перламутр, тингуаит, яшма, пренит, каулит, дерево, агат, нефрит. Перья - крашеная курица ))
Размер основы - 16 на 17 см, длина с перьями - 30 см.
читать дальше

Следующий ловец - леди. И одновременно - место. Она легкая, улыбчивая, но строгая. Самая большая штука из новосделанных.
"Обитель воздуха". Ветки сосны, вощеный шнур, кварц, тигровый глаз, сердолик, дерево, раух-топаз, дендритный агат.
Перья: фазан, цесарка, крашеный страус (центральное рыжее).
Размер основы примерно 27 на 27 см, длина с перьями - 42 см.
читать дальше

Этот ловец - совсем необычный, от него идет ощущение движения, динамики, полета. Он для активных людей, или для тех, кто хочет стать таким, или был, но почему-то "забуксовал".
"Перелетная высь". Сосновые ветки, вощеный шнур, агат, яшма, змеевик, цитрин, дерево, перламутр. Перья: баклан, филин и фазан.
Размер основы - около 16 на 16 см, длина с перьями - 27 см.
читать дальше

И жезл. Небольшой, из разряда "спутников", довольно легкий, удобно лежащий в руке.
"Охотник на эхо". Сосна, кристалл кварца на хлорите, кожа, вощеный шнур, янтарь, яшма, дерево, агат, кварц, перламутр, цитрин. Перо филина.
Длина 24 см, диаметр около 2,5 см.
читать дальше

Про пересылку сказано выше, в Москве встречаюсь, как всегда, лично, на "подумать" отложу только по очень-очень веской причине (например, надо посоветоваться с человеком, который прямо сейчас не в доступе, и с ним нельзя связаться). Размеры указаны, фотографий достаточно, мне кажется, можно решить сразу, ваш или не ваш )
И любые отзывы-впечатления весьма, весьма приветствуются! Заранее за них спасибо :friend:

URL записи

@темы: предметы, обычаи, арт

16:30 

Как в Дагестане ткут ковры

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]escogido7
в Как в Дагестане ткут ковры.

Известно, что чай делают в Индии, в Германи - автомобили, а великолепные шерстяные ковры - в Табасаране. Я имею в виду настоящие, ручной работы ворсовые ковры, пёстрые узоры которых были придуманы много веков назад.

Дагестан Табасаран — путешествие за ковром

Мы поехали в Дагестан, чтобы как можно больше узнать об этом крае — стране гор — и конечно же не могли не заехать в то место, которое на весь мир славится своим ковровым производством — Табасаранский район. Между прочим, табасаранцы являются единственным народом России, которые продолжают заниматься традиционным видом национального искусства — ковроткачеством.

Узнать секреты дагестанских мастериц

@темы: география, искусство, обычаи

09:12 

Раздевайся, я твоя!

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]miumau
в Раздевайся, я твоя!

Проводили ученые как-то исследование, опрашивая английских женщин, повыходивших замуж за американских солдат во время войны.
Женщины все хором рассказывали, что были сражены напористостью и неудержимой инициативой американских мужчин, котоые все как-то прямо очень быстро и настойчиво тащили их в постель.
При этом мужчины об английских женщинах говорили то же самое.

Анка, рыбу любишь? Пошли трахаться!

@темы: социальное, обычаи

10:43 

Игра в жмурки

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
10.07.2014 в 13:22
Пишет Иоганн Араго:

Игра в жмурки


В современном быту игра в жмурки воспринимается как исключительно детская игра. Вместе с тем для этнографа и фольклориста за детским обиходом жмурок очевидно просматривается контекст «взрослой традиции» — практика образного поведения и риторическая настоятельность соответствующего образа, этот этикет обусловливающего. Образный смысл игры в жмурки тематизируется как акциональная амплификация сюжета: слепой ищет зрячего — мертвый ищет живого.

Соотнесение слепоты и смерти объясняется контекстами психофизического опыта зрения и социокультурного различения видимого и невидимого, явленного и скрытого, социального и несоциального. В ряду слов, обозначающих игру в жмурки, русское слово позволяет судить о соотнесении его значения со смертью также на материале сравнительного историко-этимологического анализа. Существуют многочисленные примеры, свидетельствующие об устойчивости представлений, связывающих слепоту и смерть и, с другой стороны, объединяющих слепых и мертвых общим для них и выделяющим знанием, недоступным обыкновенным зрячим живым. В современной массовой культуре фольклорные представления об опасных людях и наделенных инфернальной силой слепых мертвецах находят популярное продолжение в текстах «черной фантастики», и особенно в фильмах ужасов.

Изучение текстов, обнаруживающих семантические и топические параллели с сюжетом игры в жмурки, убеждает в том, что соотнесение слепоты и смерти выполняет в рамках нарративизации этого соотнесения важную социопсихологическую функцию. Репрезентируя иное, слепота одновременно искушает и страшит. Иное опаснее, чем привычное. Опасность, исходящая от слепоты, чревата самим напоминанием об ином — о том, что отменяет надежность повседневного опыта и привычного обихода. Опасен слепой знахарь, слепой колдун. Встреча со слепцом — дурная примета. В контексте опасности, исходящей от слепоты, понятнее становится мотив, встречающийся уже в библейской и мифологической традиции гомеровских поэм — мотив обмана слепых. С идеологической точки зрения мотив обмана слепых и, соответственно, обмана смерти сообразуется с социализацией власти в ритуалах жизненного цикла — в ритуалах гадания, похорон.

читать дальше
(с) Богданов К.А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности. - СПб.: «Искусство-СПБ», 2001, с. 109-180.

URL записи

@темы: обычаи, мифология

10:02 

Ябеда корябеда солёный огурец

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]irena_slavina
в Ябеда корябеда солёный огурец

Наверняка у каждого из нас сохранились в памяти моменты, когда рассерженная училка допытывается у класса, кто разбил окно/нассал в фикус/написал неприличное слово на доске - и - знаменательный момент - весь класс молчит. Весь класс молчит и покрывает хулигана даже не потому, что хулиган потом по голове дать может, а потому что сдавать своих - это ну... гнусно как-то.

Так вот... А здесь всё не так )) САВСЭМ.

Руслана уже который раз пытается на перемене залезть на дерево, растущее в школьном дворе, и знаете, как всё заканчивается каждый раз? )) Весь класс сдаёт её училке )) Весьма красноречиво. Периодически приходит в слезах из школы из-за того, что Шон то и дело доносит на неё учительнице или подружка Ифа пересказывает учительнице то, что Руслана просила не рассказывать. Причем масштабы "бедствия" поражают воображение - жалуются и сдают друг друга чуть ли не все в классе, по поводу и без. Слово за слово иногда выясняю, что и Руслана потихоньку "маринуется" в среде и сама начинает обращать училкино внимание на тех детей, которые по мнению Русланы что-то неправильно делают... ы.

Моё отношение к... вот, даже слова нормального нейтрального для этого действа в руссом языке нет - все сплошь негативные: ябедничеству(?), доносительству(?), стукачеству(?) -- в общем, моё отношению к этому всегда было умеренно-негативным. Помню, узнала, что Руслана сдала училке мальчика, который не хотел что-то там делать на уроке и просто сидел баклуши бил. Провела с ней беседу: мол, тебе же неприятно, когда кто-то учительнице на тебя жалуется? Ну тогда зачем ты сама так делаешь? Если тот мальчик не хотел ничего делать, то может быть он просто устал и хотел отдохнуть? Учительница сама видит, кто работает, а кто нет, не обязательно ей в этом помогать... И так далее.

Но спустя какое-то время, меня начали посещать сомнения,а правильно ли я всё делаю... Как-то так получалось, что в наших спорах Руслана неизменно выходила победителем :-\ "Но ведь мы ВСЕ раскрашивали картинку на уроке, почему тот мальчик ленился? Если он устал, то всё равно мог бы раскрашивать, потому что мы ВСЕ раскрашивали. А что если я тоже устала раскрашивать?" И прочее, на что мне было очень трудно возразить.

Справедливости ради стоит сказать, что в семье ябедничество - исключительно положительное и полезное явление )) Пока один ребенок вырезает ножницами фигурки из вашего платья, какое бы поведение вы предпочли от второго ребенка? Донос или укрывательство? )))) БЕСЧИСЛЕННОЕ кличество вещей и нервов было спасено благодаря своевременному доносу: "Мама, Каролина фломастерами на диване рисует!", "Мама, Руся твои духи взяла!" Причем наказывать информатора в такой ситуации - просто безумство ))

А потом школа становится для ребенка второй семьёй, и я вдруг начинаю требовать от него какого-то иного поведения: не жалуйся, не ябедничай... Где логика?

А может и нет никакой логики. Может быть это вообще-то... правильно? Кто вырастает потом из этих ирландских детей, которые готовы жертвовать дружбой во имя некого абсолютного блага? У которых в голове очень чёткая картинка того, что есть хорошо, а что плохо - без полутонов? А вырастают люди, которые не боятся выступить свидетелями. Которые, увидев шатающуюся от обочины к обочине машину, обязательно позвонят куда надо. Которые будут сдавать и доносить на всех правонарушителей, которые встретятся им на пути, а значит сделают общество еще лучше и безопасней.

С мужем когда-то потешались над невыдуманной историей, когда где-то в Германии машина глубокой ночью на пустой дороге не остановилась на красный свет и на следующий день водилу оштрафовала полиция. Тогда казалось смешно и нелепо, а сейчас... не кажется. Или вот еще одна невыдуманная история: девочка из Восточной Европы сдавала экзамены в Тринити-коледже, была поймана со шпаргалками и мгновенно выброшена из универа за шкирку без права пересдачи. Списывать здесь не принято, и сдала девочку - кто бы вы думали? - соседка по парте. Моё славянское естество где-то жалеет вылетевшую девочку и где-то возмущается "подлостию" той, которая настучала... Но по большому счету? Разве это не торжество справедливости, когда зубрившая ночи напролет - остается в университете, а обманщица - вылетает? Разве это плохо?

Вчера в гости снова приходил Русланин одноклассник Шон. Шон - классический маленький стукач ирландец :) Когда Шон в доме, я знаю ВСЁ, ахаха )))) И кто куда залез, и кто кого ударил, и кто что сломал :) Шон любит прибегать ко мне каждые пять минут и "вводить меня в курс дела" )) Страшно удобно ггг. Так вот где-то после десятого доноса ("Каролина ударила меня в животик!") моё терпение лопнуло и я решила провести на Шоне один маленький психологический эксперимент )) До сих пор удивляюсь, как это на меня снизошло такое простое и гениальное решение. В общем пришла к детям и громко объявила, что если они будут безобразничать и Шон придет ко мне жаловаться ЕЩЕ РАЗ, то я приду и заберу ВСЕ конфеты, которые они наколядовали на Хэллоуине. У всех.

На первый взгляд было похоже, что основной мой "гнев" обращен на безобразников, хотя на деле всё это должно было ненавязчиво так заставить Шона задуматься, что не обязательно сразу бежать ко мне -- может быть сначала попытаться разобраться с обидчицей самостоятельно? А то ведь если он придёт снова, я у ВСЕХ конфеты заберу ))

Думаете, подействовало? Как бы не так. Очень скоро Шон прибежал снова и я, как и обещала, пришла и забрала у всех конфеты, включая Шона :) По-моему он так и не понял, что сам себя конфет лишил ))

А вообще... Когда Руслана подрастёт, я была бы счастлива, если бы у неё был такой приятель как Шон )) Который, если Руслана соберётся курить траву, есть колёса, танцевать у шеста, - обязательно придёт к тебе и введёт в курс дела )))) Покажите мне родителя, который был бы против такого информатора? ;) Да-да, всё к этому и сводится: когда речь идет о чем-то, чем ты очень дорожишь, доносы - это абсолютное благо. Будь то твоя дочь, твоя семья или твоё имущество. А вот там, где тебе всё по барабану, - ты будешь покрывать вредителя, и молчаливо гордиться, что ты не стукач, и сидеть в классе с завявшими цветами, потому что Максим с задней парты в них нассал, и слушать вой ветра из разбитого окна.

Накатала, а потом вдруг на статью Каганова наткнулась: http://www.razgovor.org/special/article506/ Да-да, вот и я туда же...

А вы что отпрыскам в голову вкладываете? Ябедничать - это плохо или всё-таки хорошо? :)

@темы: социальное, обычаи

10:01 

Как проходит процесс обучения в американском вузе?

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]mechanismone
в Как проходит процесс обучения в американском вузе?



Мне часто задают вопрос относительно учебы в США, т.к. я закончил один из ведущих вузов страны.

Сегодня я расскажу о процессе учебы в США и постараюсь затронуть большинство аспектов учебы в университете.

Хочу заранее сказать, что всё, о чём я пишу, основано на моём собственном опыте. Весь текст ниже – это мое мнение и мой опыт, который относится исключительно к инженерному факультету. Если вы не согласны с чем-то или считаете, что что-то из написанного неправда - то увы, вам с этим придется жить и мириться с такой несправедливостью.

Очень много букофф

@темы: социальное, обычаи, материалы, география

10:28 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(c) Рогер Норлинг

Нам нужно помнить, что во времена Возрождения существовало множество возможностей вступить в настоящую схватку, и обучение происходило на практике. Многие шли на службу наемниками, в городскую милицию, стражу, в телохранители. А количество преступлений с применением насилия было в 15000 раз больше, чем сегодня. Добавим, что студенты, которых было много среди «свободных фехтовальщиков», жили по церковному праву, что значит, на них не распространялись городские законы. Такое положение вещей регулярно приводило к жестоким и смертельным дракам между студентами и горожанами, несмотря на то, что студентам, в отличие от горожан, дозволялось открыто носить при себе оружие.

Во многих городах была обязательная служба в милиции и в ополчении во время военных конфликтов, которые в те вермена были нормой. Все гильдии обязаны были выставить определенное число бойцов на защиту городских стен. Примерно 80-90 % налогов шло на военные нужды, и все слои общества вносили свой вклад. Таким был контекст школ фехтования.

У школ фехтования были свои ограничения, но я уверен, что в порядке вещей было проводить турниры разумно «безопасными», но не совершенно безопасными, что отличает их от современных. Помните, что не раз и не два турнирные бойцы бывали тяжело ранены или даже убиты. Так что установки участников таких «соревнований» не слишком отличались от установок настоящего боя. И все же, это были «дружеские» поединки, и мне кажется, что одной из задач школ было проследить, чтобы все получили схожую подготовку и участвовали в турнире с правильным осознанием происходящего, что снижало уровень травматизма.

www.allhema.ru/index.php/stati/obshchie-voprosy...

@темы: история, материалы, обычаи

Рассадник идей

главная