Записи с темой: обычаи (список заголовков)
12:25 

История и киномифы субкультуры байкеров

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
История и киномифы субкультуры байкеров (мотоциклистов): к анализу психосоциального развития


Автор: Галина Бедненко

(Статья публикуется в сокращении. Полное содержание можно прочитать в книге «Красавица или Чудовище: Волшебная сказка и индивидуальный миф» (М.: Пряхи, 2012))

Современная субкультура байкеров воплотила в себе массовую философию «сильного свободного человека», отличного от оседлого обывателя или рядового «винтика» городской культуры (государства). Эта субкультура стала мифогенным (генерирующим миф) социальным пластом, а ее герои — знаковыми символами современной поп-культуры.

«Байкеры» (или «мотобайкеры», в отличие от велосипедистов) – мотоциклисты, в жизни которых мотоцикл является смысловым ядром самоидентификации, в большинстве случаев — образа жизни и идентификации с группой. В данной статье мы будем говорить о байкере как о мифологическом образе современной культуры, следовательно о достаточно типовом и утрированном персонаже. Это необходимо для того, чтобы отделить «культурный знак», опознаваемый в социуме от множества частных деталей и индивидуальных особенностей тех или иных личностей.
<...>

Современный «мужской союз»
Байкерские клубы напоминают мужские союзы архаичных времен, куда входили достигшие половой зрелости и прошедшие этап инициации мужчины, еще не имеющие жен и собственных семей. Эти холостяки, как правило, занимались мужскими промыслами (охотой, рыбалкой), войной, грабежами и защитой своего сообщества. С развитием цивилизации произошло расслоение социальных слоев, части которых становились обособленными или маргинальными. Появились профессиональные военные мужские союзы – военные дружины и команды воинов–наемников, а кроме того асоциальные группы боевой выучки – разбойники. Мужские союзы традиционно закрыты для участия в них женщин, однако в пространстве «мужского дома» девушки обслуживали воинов и могли вступать с ними в сексуальные связи. Помимо военных мужских союзов в архаических обществах существовали и другие «тайные союзы», вступление в члены которых, а также внутренняя деятельность ограничивались запретами на разглашение тайн. Это могли быть как религиозные и мистические, так и узко-специализированные, профессиональные сообщества. Их подобия мы встречаем в профессиональных ремесленных союзах сравнительно недавних времен (например, ремесленные цехи Средневековой Европы, профессиональные плотницкие артели России и др.). При этом тайное или профессиональное сообщество отграничивало своих членов не столько от кровного рода, сколько от остального социума. Это были, и остаются, «клубы для избранных». Как правило, их объединяет общая идеология и верность определенным принципам. Кроме того, в них обычно нет возрастного ценза, а наследственные династии даже, наоборот, – приветствуются.

К современным социальным образованиям такого рода, как правило, применяется термин «субкультура», согласно своему значению «особой сферы культуры, суверенному целостному образованию внутри господствующей культуры, отличающейся собственным ценностным строем, обычаями, нормами» (Культурология XX век: Энциклопедия, с. 236). Определяющими признаками для отнесения того или иного течения к субкультуре в современной науке являются: специфический стиль жизни или поведения; свойственные данной социальной группе своеобразные нормы, ценности, мировосприятие; наличие более или менее явного инициативного центра, генерирующего идеи. Байкерская субкультура соответствует этому определению, воспроизводя определенный образ жизни, утверждая собственные этические ценности и мировосприятие. Инициативным и генерирующим центром движения исторически стал клуб «Ангелов ада».
читать дальше

© 2009

@темы: обычаи, психология, социальное

12:35 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
06.12.2013 в 09:37
Пишет stigies:

Небесное погребение в Тибете
Вот, между прочим, отличный вариант погребения. Нет разницы, что будет с твоим телом, но если оно принесёт пользу - это прикольно. Мне нравится эта мысль. Хотя человеку европейской культуры, конечно, трудновато на это будет смотреть чисто эстетически - тут так запросто не перестроишься. Но, я думаю, можно.
Я бы не отказался, пожалуй.

«Небесное погребение» (jhator (Вайли: bya gtor) – основной вид погребения в Тибете и в ряде прилегающих к Тибету районах. Также он называется «раздачей милостыни птицам». Согласно тибетским верованиям, душа покидает тело в момент смерти, а человек на всех этапах жизни должен стараться приносить пользу. Поэтому мёртвое тело скармливается птицам как последнее проявление благотворительности. Именно такой способ погребения многие тибетцы по сей день считают для себя единственно возможным. Исключение делается лишь для Далай-Ламы и Панчен-Ламы. Их тела после смерти бальзамируются и покрываются золотом.


Фотографии. Тел нет, но всё равно может шокировать

Источник статьи: http://bigpicture.ru/?p=455638

URL записи

@темы: обычаи

15:39 

О приватности

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Ценности приватной, интимной жизни отдельного человека, в которую нет допуска никому, кроме специально приглашённых, практически всю историю человечества не было, кроме последних двух-трёх столетий, да и то на довольно ограниченной территории планеты, да и то далеко не во всех слоях общества. Не говоря о запрете читать чужие дневники и письма и подслушивать разговоры. Даже процедура освобождения кишечника стала приватной лишь в конце ХVIII века, после того как Мария-Антуанетта приказала навесить дверь на нужник. Впрочем, этот процесс не воспринимали как интимный и в середине 60-х годов прошлого века жители окраины Орла: на робкий вопрос московской практикантки, где находится туалет, хозяин широко взмахнул рукой окрест, охватывая жестом огромный пустырь без единого кустика: «А где хошь!»

Самое поразительно, что право на невмешательство в личную жизнь, например в виде прослушки телефонных разговоров, было юридически оформлено в странах Европы совсем недавно. В Великобритании даже сегодня на королевской почте (другой в стране нет) сидит «секретчик», занятый перлюстрацией, а прослушивать телефонные разговоры граждан разрешено спецслужбам в интересах национальной безопасности, которые никак не конкретизированы в законе. Закон, определяющий порядок и контроль за действиями полиции при прослушках и перлюстрациях, принят в Финляндии только в начале 1970-х, а во Франции — аж в 1991 году.

В рейтинге стран, законодательно закрепивших права граждан на неприкосновенность частной жизни и персональных данных о себе и реализующих эти законы на практике, из пяти возможных баллов Великобритания выбрала всего 1,5, чуть больше, чем Россия (1,4 балла; ещё меньше только у Малайзии и Китая); все четыре вошли в «чёрный пояс» cтран, которым свойствен тотальный контроль над населением. Впрочем, свободолюбивые США взяли немногим больше: 2 балла, оказавшись вместе с Таиландом и Филиппинами в «красном поясе», в котором контроль также всеохватывающий, но более поверхностный.

Никто не набрал даже 4 очков. Лидеры рейтинга — Германия (3,9), Бельгия (3,2), Австрия (3,2), Греция (3,1) и Болгария (3). Все пять стран характеризуются значительными законодательными гарантиями (личные права прописаны и в конституции, и в законах) и соответствующей правоприменительной практикой, а также слабым ежедневным контролем (отсутствие видеонаблюдения) и высокой степенью демократичности.

Отсюда: www.chaskor.ru/article/vzglyad_iz_zamochnoj_skv...

@темы: история, обычаи

15:36 

Обычаи чеченцев

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
13:19 

Сводка фактов по истории Таро

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(информация с сайта www.tarotsociety.org)

составлена членами дискуссионной группы TarotL (www.egroups.com/group/Tarotl) ((Mary K Greer, Tom Tadfor Little, Nina lee Braden, Linda Dunn, Mark Filipas, Robert V. O'Neill, Christine Payne-Towler, Robert Place, James Revak и другими)
Редактор Tom Tadfor Little.
Перевел С. Давыдов


Введение

Много было написано об истории Таро – истинного, ложного и спекулятивного. Данная сводка обращается к часто повторяемым утверждениям о Таро, которые могут выглядеть как исторический факт, но в действительности не имеют обоснования в имеющихся на сегодня свидетельствах. Этим мы не хотим сказать, что для спекулятивных и не основанных на фактах рассказов о Таро совершенно нет места. Мифы и легенды выражают душу человека и его способность к творчеству. Эти мифы многое рассказывают нам о значении, которое имеет Таро для стимуляции повышения уровня развития. Они сообщают внутреннюю правду, которая иногда для человека более истинна, чем внешние факты. Однако, как история, так и миф могут пострадать, если их смешать друг с другом.

Информация, которая здесь дается, содержит в основном заключения, к которым пришли к настоящему времени историки Таро, изучая письменные документальные свидетельства и дошедшие до нас карты. Одна и та же совокупность свидетельств может интерпретироваться по-разному. Читателям, заинтересованным в самостоятельном изучении свидетельств и формировании на их основе своих собственных выводов, следует обратится к списку ссылок в конце этой сводки. Читателям следует однако учитывать ограничения, возникающие при опоре исключительно на документальные свидетельства. Хотя письменные тексты – это наша наиболее надежная связь с прошлыми столетиями, они не сохраняют всего, что люди думали или делали, в особенности в такой области народной культуры, какой является Таро.

Информация из этой сводки может быть свободно использована, однако прямые цитаты должны иметь ссылки, а если вы сочтете эту сводку особо полезной, то признание этого будет воспринято с благодарностью.

Тема: Время и место происхождения Таро

Ошибочно: Таро происходит: из Египта; из Индии; из Китая; из Феса, Марокко; от суфиев; от катаров; от иудейских каббалистов или Моисея; или происхождение Таро неизвестно.

Текущее историческое понимание: Таро возникло в северной Италии в начале XV в. (1420-1440). Нет свидетельств его возникновения в каком либо другом месте и в другое время. Наиболее ранние из сохранившихся карт – это роскошные колоды ручной работы из аристократических дворов.

Тема: Происхождение слова «таро»

читать дальше


@темы: история, мифология, обычаи

18:55 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
07.09.2013 в 15:29
Пишет Evoillejarhe:

Потрясающая статья с ФБ о гомосексуализме в викторианской Англии

Название: Т.Э. Лоуренс и история гомосексуальности его времени
Автор: fandom Lawrence of Arabia 2013
Форма: фэндомная аналитика
Размер: 4 217 слов
Персонажи: Т.Э. Лоуренс
Категория: слэш
Рейтинг: R
Примечание: все фрагменты, переводчик которых не указан, переведены авторами статьи; часть цитат приводится в переводе tes3m.
Для голосования: #. fandom Lawrence of Arabia 2013 - работа "Т.Э. Лоуренс и история гомосексуальности его времени"


URL записи

@темы: история, люди, обычаи

18:55 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
14.12.2013 в 15:13
Пишет Мандор Савалл:

Бальный этикет Англии XIX века
Общий этикет

Без перчаток на бал появляться нельзя. Если вы замечаете, что они часто рвутся, то берите с собой вторую пару, ну или оставайтесь в порванных, но ни в коем случае не с голыми руками.
Будьте вежливыми и предупредительными, внимательными и галантными. Если вы не знаете, как себя вести, то представьте, что перед вами король или королева, и все получится само собой.
Если познакомились с кем-то в хорошие для этого человека времена, то забыть о нём в плохие - невежливо.
Если дама подходит к сидящим, то кавалеры встают и не садятся до тех пор, пока дама не отходит или не садится.
Для особо рьяных: в зал семья входит по старшинству: отец с матерью, замужние сёстры, девицы.
Перед дамой открываются двери, она пропускается вперёд всегда. Младшие пропускают старших вперёд.
Прежде чем иметь дело с незнакомым человеком, он должен быть вам представлен общим знакомым.

Этикет для кавалеров

Если вы пришли на бал, то попадаете в распоряжение танцмейстера и его дамы. Они могут вас попросить потанцевать с определенной дамой. Отказаться выполнять такую просьбу нельзя. Так же вас может попросить об этом ваши знакомые почтенного возраста. Даме этой надо выказывать полное внимание, быть с ней галантным и учтивым.
Если вы видите, что какая-нибудь дама одиноко сидит у стенки уже который танец, то верхом галантности будет пригласить ее на танец. Она вам будет очень признательна. Знайте, именно вы можете сделать бал волшебным для каждой дамы.
Если вы не танцуете, то не заслоняйте даму от других кавалеров.

читать дальше

Источник

URL записи

@темы: история, обычаи

22:08 

Отто Шивуте. Rednecks: «отвали и не связывайся»!

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
22:17 

Из "пыточной" истории Франции: суд над маршалом Жилем де Рэ

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
отсюда: murders.ru/d114.html

Хорошо известна история Жанны д'Арк, Орлеанской Девы, героини Столетней войны Англии и Франции, чей талант полководца, личная доблесть и удача принесли французам долгожданный перелом в борьбе. Во всех учебниках истории есть рассказы о ее необыкновенной судьбе; за минувшие столетия написано более 7 тысяч биографий Жанны и сняты десятки кинолент, посвященных ее жизни.
Тем не менее, персона одного из ближайших сподвижников Жанны д'Арк - маршала Франции Жиля де Рэ - остается, пожалуй, самой загадочной из всего окружения Орлеанской Девы. Герой Столетней войны сделался своего рода "фигурой умолчания" современной истории; упоминаний о нем почти нет в биографиях его куда менее примечательных современников, он выпал из французской истории, точно и не существовал вовсе. Зато его образ воскрес в целом слое народных преданий и был обессмертен Шарлем Перро в сказке "Cиняя борода".


Родители Жиля де Лаваля, барона де Рэ происходили из известнейших французских родов: Краон и Монморанси. Родившийся в 1404 г., Жиль унаследовал громадное состояние, когда в возрасте 11 лет остался без отца, погибшего во время военных действий (мать умерла ранее). Опекуном отрока оказался Жан де Краон - дед по материнской линии, приложивший немало сил, дабы привить ребенку любовь чтению и наукам. Видимо, плоды этого воспитания и проявились в любви Жиля к собиранию книг, коллекционированию древностей, в пытливости ума проявляемой им на протяжении всей жизни. Об этой специфичной пытливости ума еще предстоит отдельный разговор впереди; пока же следует отметить, что несмотря на то, что большую часть своей жизни Жиль де Рэ провел в седле (в прямом смысле) и на поле боя, он сделался обладателем очень богатой библиотеки, на приобретение книг для которой не жалел денег.
Чтобы дать представление о богатстве будущего маршала Франции, достаточно будет сказать, что площадь земельных владений, которые он унаследовал, почти равнялась владениям его сюзерена, герцога Бретонского. Величина же ежегодных денежных сборов, поступавших в распоряжение Жиля де Рэ, превышала сумму годового дохода упомянутого герцога почти в 10 раз. Золотой дождь, проливавшийся в казну барона де Рэ, питался соляными приисками и торговлей солью, которые род Лавалей контролировал на протяжении трёх поколений. Почти 50% оборота соли - главного экспортного продукта французской Бретани того времени - находились в их руках.
Есть основания считать, что Жиль де Рэ и Жан де Краон были духовно близки. Опекун всегда защищал интересы Жиля, последний питал к нему искреннюю привязанность и вёл себя по отношению к деду в высшей степени почтительно. В 1420 г. Жан де Краон совершил уголовное и церковное преступление - похитил для Жиля его будущую супругу Катрин де Туар, с которой молодой человек через некоторое время тайно обвенчался. Особая гнусность случившегося заключалась в том, что Катрина являлась его двоюродной сестрой и по церковным правилам никак не могла стать его женою. Тем не менее, Жан де Краон не постеснялся попрать все нормы приличия, после чего не без цинизма попросил Папу Римского простить молодых. Прощение было даровано, и Жиль с Катрин совершили новое святотатсво, венчавшись вторично, на этот раз прилюдно...
Этот пример довольно выразительно характеризует как нравы эпохи, так и отношения между дедом и внуком. Завершая разговор о семейной жизни маршала, остаётся добавить, что от его брака с Катрин де Туар в 1429 г. родилась девочка, получившая при крещении имя Мария. Более детей Жиль де Рэ не имел.

Разгоревшаяся с новой силой в 1422 г. Столетняя война между Англией и Францией предопределила поприще и будущую карьеру Жиля: он отправился воевать, дабы защитить право молодого французского Монарха Карла Седьмого на корону. Жиль де Рэ был внучатым племянником Бертрана де Дюгекслена - прославленного коннетабля (главнокомандующего) французской армии, сумевшего в 70 - х годах 14 - го столетия, казалось бы, переломить ход войны и оттеснить англичан к самому Ла - Маншу. Лавры знаменитого предка не давали покоя молодому человеку; он жаждал стяжать славу на поле боя - и стяжал ее по праву.
читать дальше

Другим мифом, связанным с Жанной д'Арк, является миф о том, что после ее пленения она была брошена на произвол судьбы и никто - ни Карл Седьмой, ни ее боевые соратники - даже не попытались ей помочь.
Это неверно. Была предпринята серьезная попытка освобождения Орлеанской Девы и связана она как раз с именем Жиля де Рэ.


Сейчас как-то не принято вспоминать о том, что в числе самых горячих стороников и ближайших сподвижников Жанны д'Арк (на рис. слева) был один из отвратительнейших уголовных преступников всей французской истории - маршал Жиль де Лаваль, барон де Рэ. Прижизненных портретов этого мрачного сексуального маньяка не сохранилось - церковь позаботилась о том, чтобы их уничтожить. Весьма условный рисунок слева, изображающий маршала на коне, скопирован с гравюры 17-го столетия; он стилизованно показывает как мог бы выглядеть маршал в доспехах, попона его коня и щит украшены родовым гербом барона. Рисунок ниже - один из немногих сохранившихся автографов Жиля; подпись поставлена под протоколом допроса.

Весной 1431 г. - во время суда над Жанной д'Арк - маршал совершил марш-бросок по территории, занятой оккупантами, намереваясь ворваться в Руан. Маршал был вынужден выбирать для своего маршрута места по возможности малонаселенные и труднопроходимые. Это уменьшало риск обнаружения отряда местными жителями и возможность его перехвата англичанами. Но это же обстоятельство существенно замедлило продвижение Жиля де Рэ к Руану. В конце-концов, оказалось, что его действия потеряли смысл : Жанна д'Арк была казнена. ( Кстати, менее чем через год спланированный маршалом рейд осуществил один из офицеров его отряда - Гийом де Рикарвиль. Ему с группой из 80 солдат удалось скрытно подойти к Руану и в ночь на 3 февраля 1432 г. они ворвались в городскую цитадель, почти полностью вырезав её гарнизон. )
Историки до сих пор не пришли к единому мнению относительно того, была ли действительно казнена Жанна д'Арк. Существуют очень интересные и весьма убедительные версии ее спасения. Их разбор не входит в задачу настоящего очерка, но одна из этих версий напрямую связана с Жилем де Рэ, поэтому ее имеет смысл изложить.
читать дальше
Продолжение в комментах.

@темы: история, обычаи, люди

22:12 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
29.10.2013 в 10:27
Пишет The Highgate Vampire:

Водка в могиле
материал: Дмитрий Карабельников
газетная рубрика: этнография


Селяне вкладывали или вливали в могилы умершим родственникам хмельные напитки. Вложенная в гроб бутыль часто предназначалась для того, чтобы дух умершего, при жизни зависимого от алкоголя, не беспокоил своих живых родственников. Да к тому же считалось, что и «на том свете» упокоенный мог вести такой же разгульный образ жизни, как и при жизни.
Водка от покойника
Как-то весной я принимал участие в этнографической экспедиции в Сергачский район Нижегородской области. В селе Ачка я записывал тамошние истории и былички, рассказываемые сельскими жителями, и один из пожилых мужчин поведал мне удивительную историю:
«Было это в 1984 году у нас в Ачке. Рыли мы могилу Ивана Воронина. Он умер в 1954 году, а мы рыли могилку для его супруги, пережившей мужа на 30 лет. Когда вырыли примерно с метр, вдруг лопата на что-то наткнулась. А один из мужиков и говорит: «Иван Васильевич, когда помер, ему в гроб, по его завещанию, вложили “четвёрку“ «Московской особой»». И точно, стали мы осторожно копать дальше и нашли эту “четвёрку“ хорошо засургученную. И решили двое из наших товарищей эту “четвёрку“ «раздавить» на двоих, а мы трое пить отказались. Нашли здесь же на могилках поминальные стаканы и выпили. Мы их спрашиваем: «Ну, как?». А они отвечают: «Да вроде, за тридцать лет водка послабже стала». Ну, мы могилку дорыли – жену Ивана Васильевича похоронили. Помянули и разошлись. На следующий день всей нашей пятёрке предстоял очередной калым - нужно было строить сруб-мазанку. Собрались мы вчетвером, заходим за Булкиным. Смотрим, он около своей избы ходит туда-сюда, на лужайке. Подходим к нему: «Здорово, Анатолий Фёдорович, пойдём строить мазанку». А он нам и отвечает: «Да что вы, я всю ночь квас пил. после этой могильной водки меня так мутило. Вырвало то, что мы пили, жрали. И всю ночь я не спал… Больше в жизни могильную водку я пить не буду!».
Вот такая любопытная история произошла в селе Ачка, и случай этот далеко не единственный.
Известно, что до недавнего времени изредка подобное действо действительно практиковалось. Захоронение водки или вина вместе с телом умершего, вероятно, имело цель принесение сопроводительной погребальной жертвы людям, при жизни зависимым от алкоголя. То есть вложенная в гроб бутыль якобы предназначалась для того, чтобы дух умершего не беспокоил своих живых родственников. Да к тому же считалось, что и «на том свете» упокоенный мог вести такой же разгульный образ жизни, как и при жизни.
читать дальше

URL записи

@темы: обычаи

22:03 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
03.01.2011 в 23:31
Пишет Мамадрекья:

История заварочного чайника
История чайника значительно короче истории самого чая, а все потому, что в далекие времена в чайнике просто не было необходимости.
В VIII в. н. э. чайные листья скручивали вручную, сушили, а затем измельчали в порошок. После в порошок добавляли соль и клали в кипящую воду, чтобы получить густую смесь, которая и называлась чаем. Со временем процедура немного изменилась: в чайный порошок стали добавлять горячую воду и взбивать до образования пены. Этот метод приготовления чая впервые применили в Японии в IX веке.
Традиционный же метод заваривания чая стал популярен в начале правления династии Мин (Китай, 1368 - 1644). Именно тогда листья стали заливать кипятком, а для того, чтобы напиток настоялся и оставался теплым, понадобилась закрытая посуда. Этим же периодом датируются самые ранние образцы чайников. Изготавливались они из особого сорта пористой глины, называемой зиша, которая добывалась и добывается в небольшом городке Исин, Китай. Гончарное производство развивалось там еще со времен династии Сун (960-1279 гг.).
Первые чайники из зиши и являются, по сути, предтечами современных заварочных чайников...
Ну, и набор чайных красивостей в довесок...


URL записи

@темы: обычаи, искусство

21:42 

Джереми Кларксон: русские - плохие, британцы - хорошие

Меняю картину мира на панораму Вселенной.



«Недавно провёл неделю в России – стране, где, кажется, не изобретали манеры поведения. Когда администратор на ресепшне отеля просит ваш паспорт, она не говорит «Не могли бы вы показать ваш паспорт на минутку, сэр, если это вас не сильно затруднит?». Она говорит: «Паспорт». А если вы его не можете найти за три секунды, то добавляет: «Скорее!».

Если вы заказали блюдо, которого на данный момент нет в меню, то не будет никаких долгих неловких объяснений от официанта. Он просто говорит: «Этого нет». А если вы пытаетесь протащить ваш багаж через вращающуюся дверь, никто не будет терпеливо ждать, пока вы не решите проблему. Будут постоянно толкать двери, пока в сумке у вас всё не побьётся, и все пальцы не будут отбиты.


Когда британец–фанат Top Gear хочет сфотографироваться со мной, он часами объясняет, как его сын смотрит шоу на канале “Dave” и как он может пародировать меня, и как все в доме «молятся» на нашу передачу. В России же просто говорят: «Фото». И если у них с собой нет фотоаппарата, то вам говорят стоять и ждать, пока они не съездят домой и не возьмут его.

Когда–нибудь стояли позади двух британцев в очереди на лыжный подъёмник?

— После вас.
— Нет, вы были первым.
— Нет же, уверен, вы были первым.
— Ох, всё хорошо. Я не против подождать. Какой прекрасный день.
— Намного теплее, чем в прошлом году.

Та же история с так называемыми вежливыми дискуссиями. Русские не подкрепляют контр–аргументы тонкими намёками., а просто говорят: «Вы не правы». Вот какой разговор у меня был:

— Миром правят евреи.
— Я понял, что вы говорите, но, думаю, не в этом причина.
— Вы не правы.
— Но есть масса примеров…
— Я сказал, вы не правы.

Для британца всё это весьма дико. Но какое–то время спустя я начал понимать, что невежливость экономит уйму времени и ничего вам не стоит. Когда кто–то тратит ваше вечернее время на всякую пустоголовую ерунду, просто скажите, что они не правы и уйдите. В лавке мясника не утруждайте себя небольшой беседой. Просто скажите «две котлеты» и ждите, пока вам скажут стоимость. Когда кто–то плетётся по тротуару, толкните его прочь с дороги. А в баре не пытайтесь поймать взгляд бармена. Просто выкрикните ваш заказ с самого конца очереди.
Такое точно работает на «Аэрофлоте». Самолёт начинает взлёт, хотя ещё не все уселись, а при посадке вам не втирают ерунду про погоду, а пилот не желает удачной дальнейшей поездки. Вам говорят сидеть прямо и оставаться на месте, пока самолёт не остановится. Но никто не слушается.

Уже на родине, в аэропорту «Хитроу», мне попался довольно общительный сотрудник иммиграционной службы. «Надолго ездили?» — вежливо спросил он. Я сэкономил две секунды, не утруждаясь с ответом.

Ужасно себя почувствовал. Виноватым до ужаса. Но именно в этом и есть проклятье быть британцем. Именно поэтому нам и нужны 4G и кнопки, закрывающие двери лифта, а ещё скоростные поезда. Потому что они экономят нам больше времени на то, чтоб мы могли писать длинные благодарственные письма и немного болтать с молочником».

Оригинал: www.topgearclub.ru/blogs/9154

@темы: обычаи, социальное

11:26 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
07.11.2013 в 09:11
Пишет just_war:

Это было пару месяцев назад, правда


Победительница турнира по конному луку.
В турнире она была единственная женщина-участник, все остальные - мужчины. Обыграла всех мужиков с разгромным счетом.
стырено отсюда
nola-selesta.livejournal.com/15594.html
Она пишет:
"Девочки - реконструкторы , соратницы по оружию.
В глубокую жопу всех, кто говорит вам что ваше место у кастрюли.
Не бросайте любимого дела.
Не предавайте своей мечты - даже если толпа шовинистических придурков орет вам "это-не-женское-дело".


URL записи

@темы: гендер, люди, обычаи

12:13 

Ципао

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
07.05.2011 в 19:39
Пишет Temple of Wisdom:

Ципао - символ истинной женственности
Каждому человеку, мало-мальски знакомому с восточной тематикой наверняка не раз попадалось на глаза слово «ципао». Разглядывая картинки в тематических журналах или листая страницы сайтов, посвященных Китаю, вы видели прекрасное творение умельцев, создающих в своих мастерских великолепное одеяние, которое и носит название ципао. Давайте посмотрим, откуда произошел этот наряд, почему он настолько знаменит и чем отличается от других костюмов.


Много интересностей

Материал опубликован в шестом выпуске журнала "Монастырские Хроники"

URL записи

@темы: история, обычаи, стиль

15:24 

Пиратское трудовое соглашение

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
14.02.2011 в 14:30
Пишет Зе Пантейру:

Пиратское трудовое соглашение
Вопреки фильму с Джонни Деппом и многим пиратским романам, жизнь королевских псов была регламентирована не хуже омарской. Правда, это соглашение - результат анархической договорённости (или таки демократической - по Джефферсону-то?) флибустьеров.
Между прочим, и остров Тортуга не был местом беззакония - просто так действовали правила, отличные от английских, французских или голландских, что, естественно, не могло не бесить метрополии...

- Каждый из членов команды имеет равные права при принятии решений, равную долю добычи и волен использовать эту долю так, как ему заблагорассудится, если только команда не испытывает голод или другие лишения.
- Каждый член команды должен внести долю в общую добычу и потом имеет право участвовать в ее дележе. Кто попытается утаить часть захваченного, будет высажен на необитаемом острове.
- Игра в карты или кости на деньги запрещена.
- Огни и свечи должны быть погашены в восемь часов вечера. Если кто-либо захочет продолжить пить спиртное, то он должен делать это только на верхней палубе.
- Пистолеты, сабли и остальное оружие должны содержаться в чистоте и полной готовности.
- Женщинам запрещено находиться на корабле. Любой, кто проведёт на корабль женщину, будет казнён.
- Тот, кто покинет судно во время боя, будет казнён или высажен на необитаемый остров.
- Драки на корабле запрещены, дуэли на мечах или пистолетах могут проходить только на берегу.
- Если кто-либо решит покинуть команду, то он должен внести выкуп из расчёта по тысяче дублонов на каждого из оставшихся.
- Каждый из членов команды должен повиноваться требованиям этого соглашения. Каждый имеет право на собственную долю общей добычи. Капитан и квартирмейстер получают двойную долю. Боцман, канонир и владелец корабля получают по полторы доли, помощник, плотник и остальные офицеры получают долю с четвертью.
- Если любой из команды проявит трусость, попытается утаить от других часть общей добычи или попытается убежать, команда должна высадить виновного на необитаемый остров с бутылкой пороха, бутылкой рома, бутылкой пресной воды и заряженным пистолетом.
- Если любой из команды будет уличён в воровстве или нечестной игре, он должен быть высажен на необитаемый остров только с заряженным пистолетом.
- Если на необитаемом острове будет найден человек, моряк или пират, он должен подписать это соглашение, но только по согласию всей команды и капитана.
- Если один из команды ударит другого, то обидчику полагается наказание в виде 40 ударов розгами.
- Кто будет стрелять из пистолета, курить трубку или зажигать свечу у корабельных запасов пороха, наказывается 40 ударами розог.
- Любой, кто не будет содержать оружие в чистоте или не будет выполнять порученные корабельные работы, лишается своей части общей добычи, даже если это будет сам капитан.
- Если любой из команды потеряет руку по локоть, ему выплачивается компенсация в 400 дукатов. Если руки не будет до плеча, компенсация увеличивается вдвое. Если будет потеряна нога по колено – выплачивается 400 дукатов из общей добычи, если нога будет отрезана совсем, то сумма увеличивается вдвое.
- Если кто попытается завладеть женщиной без её согласия, тот будет приговорён к смерти.

Капер был обязан платить государству процент - от 10 аж до 90 в разное время. Само собой, распределение добычи также было процентным - капитан получал в два раза больше простого пирата, боцман, шкипер, врач, кок - больше на 75%, а новички - всего лишь одну четверть от доли пирата.
На самом деле, нравы корабля довольно точно описаны в "Приключениях Бена Ганна" Делдерфилда...:)


URL записи

@темы: история, обычаи

13:16 

Имя как фамилия (система английских имен)

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Английская система имен очень интересна и во многом для нас необычна. Как правило, в англоязычных странах полное имя состоит из трех компонентов: первое имя (first name, christian name, given name), второе имя (middle name) и фамилия (name, surname, last name). При этом в качестве первого и второго имен могут даваться не только традиционные имена, но и фамилии. Для этого обычно выбираются фамилии родственников, знаменитостей или исторических персонажей.

До начала XIX века традиция давать фамилии в качестве личных имен бытовала в основном в дворянских семьях. Вспомним роман Джейн Остин "Гордость и предубеждение": полное имя главного героя было Фитцуильям Дарси. Дарси - типичная дворянская фамилия норманнского происхождения, означающая "тот, кто родом из Арси" (Арси - небольшой городок в Нормандии). Но и Фитцуильям - это тоже фамилия, и означает она "сын Уильяма". Однако в случае героя Джейн Остин она успешно выступает в качестве имени (для нас такая традиция может показаться абсурдной - как если бы кто-нибудь из пушкинских героев носил имя Онегин Иванович Ленский).


С другой стороны, фамилия Дарси сама по себе может даваться (и дается до сих пор) как личное имя: в команде Cardiff City играет футболист Дарси Блейк, а в канадской хоккейной лиге есть игрок по имени Дарси Такер.

Другая особенность английских имен - широкое использование уменьшительных форм. читать дальше

Источник

@темы: обычаи, лингвистика

13:05 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
24.07.2013 в 13:28
Пишет Киев:

Самая суровая в мире качалка
Авторитетное издание Daily Mail назвало спортплощадку “Качалка”, которая расположена в киевском Гидропарке – “самой суровой в мире”. Прославившаяся на весь мир «Качалка» находится на острове, расположенном посреди Днепра. Здесь на старых самодельных тренажерах занимаются люди из различных социальных слоёв общества.

1. Тренажеры были сделаны еще при СССР в 70-х годах – из разного металлолома, траков от танков, частей грузовиков и еще много чего.


читать дальше

URL записи

@темы: обычаи

23:52 

Триумф

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
05.09.2011 в 13:35
Пишет Atandakil:

Интересно
Оказывается, многие люди недостаточно осознают, что в Риме триумф - это не торжествование чествование победителя и не награда для него, а формальный религиозный ритуал.
Небольшое отступление. Вспомним, что у римлян, как и у многих других народов, существовал магический ритуал отвращения несчастий с помощью железа, которому приписывались мистические свойства. Для того, чтобы во время эпидемии отогнать злые силы, ее насылающие, хозяин дома вбивал в его опору железный гвоздь.
Римляне, воспринимавшие свое государство как общину, как большую коллективную семью, практиковали аналогичный ритуал, который должен был защитить уже не частный дом одной семьи, а общий дом римского народа. Поэтому для защиты народа от эпидемии гвоздь вбивали в опору храма Юпитера. И, подобно тому, как от имени семьи в частном ритуале гвоздь должен был вбивать ее глава - хозяин дома, в ритуале общественном гвоздь должен был вбить глава общины. Царь.
Когда же царей не стало, и была установлена Республика, для выполнения этого ритуала приходилось специально избирать человека, который облекался всеми правами и достоинством главы общины. Диктатора. И вручать ему полный империй - неограниченное право возглавлять общину и вменять ее гражданам нормы поведения, аналогичное правам главы фамилии по отношению к его домочадцам.
Именно отсюда происходит удивительная римская магистратура - диктатор для забивания гвоздя. В Республике диктаторов избирали, как правило, редко, абсолютную власть римляне не жаловали, и основания для такого избрания строго регламентировались. Для ведения войны (в самом отчаянном положении), для усмирения бунта, для проведения выборов... и для забивания гвоздя. Ибо защитить народ может лишь тот, кому доверено быть его главой.
Отсюда видно, что выбор лица, проводящего религиозный ритуал от имени народа, не был для римлян случайным, и подчинялся строгим и разумным правилам.
И вот тут мы возвращаемся к триумфу. Триумф - это религиозный обряд торжественного принесения от имени римского народа благодарственной жертвы Юпитеру за благодеяние, выразившееся в блестящей военной победе над опасным врагом. Триумфом не отмечали даже победу в войне, если она достигалась путем переговоров или сдачи противника - только военная победа была достойна специальной благодарности.
Богу пр принесении благодарственной жертвы должны были быть предъявлены вещественные доказатальства одержанной победы, за которую народ благодарит Юпитера - и именно поэтому в триумфе непременно проносились трофеи и захваченные у врага ценности. Богу непременно должны были быть предъявлены побежденные враги, чтобы он видел, за что его благодарят - и в триумфальной процессии проводились пленники. Эту победу одержал не сам народ, а Юпитер - и поэтому после триумфа важнейших пленников убивали, принося Юпитеру жертву.
Кто должен от имени народа должен принести благодарственную жертву? Тот, кому непосредственно было высказано благоволение бога, за которое его благодарят. Полководец, одержавший победу. А чтобы бог видел, что благодарность приносится от имени народа, полководец получал от войска, разделившего с ним благоволение бога, почетный титул "император". Повелитель. Облеченный империем.
Наконец, как показать богу, что народ считает эту победу одержанной именно богом? Ответ прост - приносящий жертву деперсонализуется. До триумфа он не вступает за черту померия - этого человека нет в городе. Он вне его пределов. Он вне поля зрения. А в город для триумфа вступает лично бог Юпитер со всеми божественными атрибутами - в одежде бога, с лицом бога и иными признаками.
Но чтобы было ясно, что не бог, а лишь образ бога приносит жертву, триумфатору специально и постоянно напоминают об этом на ухо. Не для него - триумфатор и так не спутает себя с богом - для Юпитера. И не полководец, а образ бога-победителя в священной процессии проходит (или проезжает на квадриге-атрибуте Юпитера) по Священной дороге, приносит в жертву богу-победителю его священное животное и предъявляет богу вещественные доказательства его, бога, победы.
И нетрудно понять, отчего во времена империи при любой победе, кто бы ее не одержал, триумф справлял именно император. Теперь именно он по определению был главой общины, и именно через него боги оказывали благодеяние народу.

URL записи

@темы: история, обычаи

16:21 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
...Во всяком случае, история инквизиции являет примеры строгого и взыскательного контроля за деятельностью трибуналов со стороны ватиканских престолоблюстителей. На самой заре инквизиции один из ее создателей, Роберт Бугр (также известный как "Болгарин"), создававший инквизиционные трибуналы на севере Франции, был отстранен от дел и заключен в тюрьму, где в 1236 г. и скончался. Есть и другие, весьма красноречивые, примеры наказаний инквизиторов за неправомерные действия.

Так, в 1573 г. инквизиционный трибунал Валенсии казнил некоего гомосексуалиста Луиса Лопеса. В принципе, сексуальные преступники и извращенцы не подлежали суду инквизиции, поскольку их деяния, хотя и осуждались церковью, не содержали признаков преступлений против веры. Инквизитор Матео Юэт, виновный в осуждении гомосексуалиста, сам попал под суд и был осужден к казни через повешение. Юэт подал аппеляцию на имя Папы Римского, доказывая, что хотя и действовал пристрастно, но все же вполне в духе постановлений Святейшего престола. Результат аппеляции оказался совсем не тем, на который рассчитывал инквизитор. По приказу папы Римского Великий инквизитор Испании провел новое рассмотрение дела Матео Юэта, в результате чего последний был осужден к сожжению на костре. Приговор был приведен в исполнение 18 февраля 1574 г.


@темы: история, обычаи

16:07 

О суициде и чести в представлении разных эпох. Лукреция

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]gutta-honey
в Лукреция

Целомудренная Лукреция была изнасилована Секстусом Тарквиниусом, сыном тирана Рима в 6 веке до нашей эры. В последствии, несмотря на то, что Лукреция была жертвой, она совершила суицид. Опасаясь позора после смерти, после того, как Тарквиниус пригрозил убить ее и раба-мужчину, объявив всем, что она была поймана с ним во время прелюбодеяния, она согласилась отдать ему свое тело, но не душу. Ее суицид был мотивирован не виной, а стыдом; она была встревожена тем, как другие проинтерпретируют ее поведение при жизни, и обеспокоена тем, что женщины непристойного поведения могут использовать этот факт в оправдание своего образа жизни. Так как другие не могли знать, что совесть ее чиста, самоубийство будет свидетельствовать о невинности ее души. В соответствии с традициями того времени, она умерла почетной смертью.

читать дальше
Источник: archives of general psychiatry. April 2008 p. 374-375.

@темы: история, люди, обычаи

Рассадник идей

главная