• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
14:39 

Мельница заблуждений: Трибунал инквизиции

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(c) Игорь Буккер

Неверные представления зачастую складываются из комплекса причин. Пропагандистская шумиха, предвзятость по отношению к недругам, скудость источников, ограниченный кругозор, желание оправдаться и другое — все они помогают сотворению мифов и порождают многочисленные заблуждения. Распространено мнение, что инквизиция была царством произвола. И мало кто знает — современная процедура охраны свидетелей берет свое начало в практике инквизиции. Главное — не обвинить или оправдать. Главное — попытаться понять, что в реальности представлял собой трибунал инквизиции.

Ни в одном из архивных документов, начиная от архивов инквизиции, писем Галилео Галилея и заканчивая другими современными ему письменными источниками, великий ученый не произносил свой самый известный афоризм «А все-таки она вертится!..» Впервые это «крылатое выражение» появилось в печально известных своими неточностями «Литературных источниках» аббата Ирелли, который, похоже, сам его и придумал.

Протестантские теологи придали мрачный смысл словам «инквизиция» и «инквизитор», которые в европейских языках стали синонимами мучения, пытки и изощренных садистов. Примерно то же ранее проделали отцы католической церкви, закрепив за племенем вандалов репутацию разрушителей культурных ценностей. Давно исчезли с лица земли вандалы, прошло время инквизиции, а слова-ярлыки прилипли к нашему языку, мешая объективному восприятию исторических явлений.

Инквизиция происходит от латинского слова inquisitio, что означает «розыск» или «расследование». Первоначально это было временное учреждение, подобие комиссии, созываемой по конкретным поводам — чаще всего для борьбы с восстаниями еретиков. Однако ничего не бывает более постоянного, чем временное. С XIII столетия инквизиция превратилась в постоянный трибунал со значительными полномочиями. Инквизиция была основана в 1231 году буллой Excommunicamus («Отлучаем»), которую папа Григорий IX выпустил против еретиков. Отменена последняя — испанская инквизиция — в 1834 году.

читать дальше

@темы: история

15:39 

О приватности

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Ценности приватной, интимной жизни отдельного человека, в которую нет допуска никому, кроме специально приглашённых, практически всю историю человечества не было, кроме последних двух-трёх столетий, да и то на довольно ограниченной территории планеты, да и то далеко не во всех слоях общества. Не говоря о запрете читать чужие дневники и письма и подслушивать разговоры. Даже процедура освобождения кишечника стала приватной лишь в конце ХVIII века, после того как Мария-Антуанетта приказала навесить дверь на нужник. Впрочем, этот процесс не воспринимали как интимный и в середине 60-х годов прошлого века жители окраины Орла: на робкий вопрос московской практикантки, где находится туалет, хозяин широко взмахнул рукой окрест, охватывая жестом огромный пустырь без единого кустика: «А где хошь!»

Самое поразительно, что право на невмешательство в личную жизнь, например в виде прослушки телефонных разговоров, было юридически оформлено в странах Европы совсем недавно. В Великобритании даже сегодня на королевской почте (другой в стране нет) сидит «секретчик», занятый перлюстрацией, а прослушивать телефонные разговоры граждан разрешено спецслужбам в интересах национальной безопасности, которые никак не конкретизированы в законе. Закон, определяющий порядок и контроль за действиями полиции при прослушках и перлюстрациях, принят в Финляндии только в начале 1970-х, а во Франции — аж в 1991 году.

В рейтинге стран, законодательно закрепивших права граждан на неприкосновенность частной жизни и персональных данных о себе и реализующих эти законы на практике, из пяти возможных баллов Великобритания выбрала всего 1,5, чуть больше, чем Россия (1,4 балла; ещё меньше только у Малайзии и Китая); все четыре вошли в «чёрный пояс» cтран, которым свойствен тотальный контроль над населением. Впрочем, свободолюбивые США взяли немногим больше: 2 балла, оказавшись вместе с Таиландом и Филиппинами в «красном поясе», в котором контроль также всеохватывающий, но более поверхностный.

Никто не набрал даже 4 очков. Лидеры рейтинга — Германия (3,9), Бельгия (3,2), Австрия (3,2), Греция (3,1) и Болгария (3). Все пять стран характеризуются значительными законодательными гарантиями (личные права прописаны и в конституции, и в законах) и соответствующей правоприменительной практикой, а также слабым ежедневным контролем (отсутствие видеонаблюдения) и высокой степенью демократичности.

Отсюда: www.chaskor.ru/article/vzglyad_iz_zamochnoj_skv...

@темы: история, обычаи

15:26 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
19.11.2013 в 18:35
Пишет kate-kapella:

Женщины-лорды
На самом деле, возможно, правильнее будет сказать "британские женщины-пэры"? Хотя и это тоже не совсем правильно, поскольку место в палате лордов женщинам принадлежало, но заседать там они не имели права, а были так сказать его временными хранительницами. "Пирессы" же по-русски звучит странно.

О британской системе титулов писали много где, желающие могут почитать, например, вот этот пост. Я же хочу подробнее остановиться на таком довольно редко рассматриваемом явлении, как женщины, имеющие свой собственный (а не мужа) титул и место в палате лордов. То есть так называемые леди по их собственному праву (Suo jure или по-английски in her own right)

Для начала напомню кратко, кто же такие лорды.
Во-первых, лорд=пэр. Он заседает в палате лордов, и это место передается по наследству старшему сыну вместе с титулом.
Во-вторых, лорд=барон - если у него нет титула виконта, графа, маркиза или герцога.
Титулы учтивости вспоминать не будем, о них можно почитать по приведенной выше ссылке.
Титул лорда бывает наследственным и личным - в наше время он нередко жалуется за заслуги разным выдающимся людям. Личный титул дает право на место в палате лордов, но по наследству не передается. Жаловаться он может как мужчинам, так и женщинам, например, Маргарет Тэтчер была леди и баронессой, ну и соответственно женщиной-пэром. Однако это современное явление, а женщины, имевшие титул и место в палате лордов, существовали и раньше.


Теперь конкретно о женщинах-лордах.
Титул лорда (то есть пэрство+баронский или более высокий титул) жалуется королем и передается по наследству от отца к старшему сыну или ближайшему родственнику мужского пола. Женщины из наследования исключены.
Однако очень редко, но женщины все же наследуют титул или получают его из рук короля. Бывает это в нескольких случаях:

1) Если в момент создания титула делается специальная поправка, что именно этот титул может передаваться по женской линии. Это единственный способ для женщины унаследовать титул, все остальные женщины-лорды получали титул от короля, а не по наследству. Такие поправки обычно делались в тех случаях, когда у новоявленного лорда еще не было детей или были одни девочки. Большинство таких титулов очень старые, еще английские, то есть созданные до 1707 года, после которого Англия и Шотландия были объединены в одно королевство.

читать дальше

URL записи

@темы: история, гендер

11:21 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
19.11.2013 в 10:41
Пишет Мандор Савалл:

Несколько слов о Зорро
Наверное, нет такого человека, который не видел бы хоть одного фильма о легендарном и таинственном Зорро - мастере клинка, благородном защитнике обездоленных и обиженных, неуловимом и удачливом герое-любовнике. Мог ли такой человек существовать на самом деле? Оказывается, да!



Мало кто знает, что в реальной истории существовал человек, который послужил прототипом легендарного героя в маске - Зорро. Звали его Уильям Лампорт. Правда, в отличие от Зорро, враги в конце концов настигли его, и герой-любовник закончил свою жизнь на эшафоте.

Студент, пират, дуэлянт

Уильям Лампорт родился в 1615 году в Ирландии, в богатой и знатной дворянской семье. Он получил неплохое домашнее образование, после чего продолжил учебу в дублинском колледже иезуитов. Затем Уильям совершенствовал свои знания в стенах Лондонского университета.

Но там симпатичный молодой человек тратил большую часть времени не на изучение латыни и философии, а на покорение сердец юных леди. На этой почве у него произошло несколько дуэлей. Одна из них закончилась убийством соперника. К несчастью для Уильяма, у убитого оказались влиятельные родственники. Чтобы избежать серьезных неприятностей, Лампорту пришлось на время покинуть берега Туманного Альбиона.

Уильям на корабле «Черный принц» отправился к берегам Нового Света. Однако корабль этот оказался пиратским, и таким образом молодой ирландский денди стал «джентльменом удачи». Надо сказать, что пиратская жизнь пришлась по душе молодому человеку. Он лихо брал на абордаж торговые корабли (в основном испанские), грабил прибрежные города. Скопив приличную сумму, Уильям решил покончить с хоть и доходным, но слишком уж рискованным ремеслом. Он отправился на Канары, где купил у богатого купца - знакомого его отца - новые документы на имя испанского идальго Хулио Ломбарде.

В Испании Ломбардо занялся тем, что он больше всего любил в этой жизни - амурными похождениями. Неотразимый донжуан покорил сердца множества прекрасных дам. Кроме того, Ломбардо познакомился со всесильным фаворитом короля Филиппа IV графом-герцогом Оливаресом. Тот оценил умение юного идальго ловко орудовать шпагой. К тому же бывший пират не очень-то был брезглив и охотно брался за выполнение самых грязных поручений своего покровителя. Например, он убил некоего сеньора Альмагро Торрелье, который имел неосторожность чем-то прогневать любимца короля.



Одно из подобных поручений, жертвой которого стал дворянин из знатной и влиятельной испанской семьи, едва не стоило жизни Ломбардо. Даже всемогущий Оливарес не смог замять это дело. Единственное, чем он помог - отослал своего «киллера» в Мексику, которая в те годы была колонией Испании. В кармане у Хулио Ломбардо лежало рекомендательное письмо от графа-герцога, которое помогло ирландцу неплохо устроиться на новом месте.

читать дальше

URL записи

@темы: люди, история

18:39 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
15.11.2013 в 15:51
Пишет kate-kapella:

Доходы во времена Джейн Остин
Отсюда

Когда мы были в центре Джейн Остен в Бате, нам на глаза попалась чудеснейшая табличка, просто и ясно объясняющая, каковы были доходы во времена Элизабет Беннет и мистера Дарси.
Привожу здесь перевод этой информации, которая, на мой взгляд, может оказаться очень полезной любителям романов "несравненной Джейн".


Итак.
100 фунтов в год.
Самый маленький доход, которым обладали бедные священники, клерки в государственных конторах и не самые преуспевающие торговцы. Этот доход мог поддерживать семью с одной молодой служанкой с очень низкой зарплатой.

200 фунтов в год.
Родители Джейн Остен поженились в 1764 году. Они имели 100 фунтов дохода с прихода, а также у них было 200 акрков земли, приносивших еще 100. Итого у них было 200. Это порог gentility, благородной жизни, но при этом самой скромной.

300 фунтов в год.
Эта сумма обеспечивала достойное холостяцкое существование. На такие деньги можно было держать двух слуг. Брат Джейн, Джеймс, женился, обладая 300 фунтами, но вскоре это показалось ему недостаточным, чтобы держать экипаж для своей жены и охотничьих собак для себя.

читать дальше

/b
URL записи

@темы: история

18:37 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
19.07.2012 в 18:43
Пишет kate-kapella:

Об английской знати
Об этом уже не раз много кто писал, но конкретно данный разбор меня заинтересовал тем, что автор подробно останавливается на рыцарях, баронетах и нетитулованном дворянстве.

Мало кому известно, к сожалению, что рыцарский титул сэр может предшествовать только имени (и никогда - фамилии). То есть можно сказать сэр Алек Гиннесс или сэр Алек, но сэр Гиннесс - ни в коем случае.

С титулом лорда ситуация практически обратная, но не всегда.

Высшее английское дворянство, сословие пэров (peerage), имеет пять степеней: герцог (duke), маркиз (marquess, в отличие от французского титула marquis), граф (earl, ни в коем случае не count - это титул европейской континентальной аристократии; хотя жена английского графа будет все-таки countess), виконт (viscount) и барон (baron).

О пэрах

А вот тут самое интересное - рыцари, баронеты и дворяне без титулов


URL записи

@темы: история

13:19 

Сводка фактов по истории Таро

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(информация с сайта www.tarotsociety.org)

составлена членами дискуссионной группы TarotL (www.egroups.com/group/Tarotl) ((Mary K Greer, Tom Tadfor Little, Nina lee Braden, Linda Dunn, Mark Filipas, Robert V. O'Neill, Christine Payne-Towler, Robert Place, James Revak и другими)
Редактор Tom Tadfor Little.
Перевел С. Давыдов


Введение

Много было написано об истории Таро – истинного, ложного и спекулятивного. Данная сводка обращается к часто повторяемым утверждениям о Таро, которые могут выглядеть как исторический факт, но в действительности не имеют обоснования в имеющихся на сегодня свидетельствах. Этим мы не хотим сказать, что для спекулятивных и не основанных на фактах рассказов о Таро совершенно нет места. Мифы и легенды выражают душу человека и его способность к творчеству. Эти мифы многое рассказывают нам о значении, которое имеет Таро для стимуляции повышения уровня развития. Они сообщают внутреннюю правду, которая иногда для человека более истинна, чем внешние факты. Однако, как история, так и миф могут пострадать, если их смешать друг с другом.

Информация, которая здесь дается, содержит в основном заключения, к которым пришли к настоящему времени историки Таро, изучая письменные документальные свидетельства и дошедшие до нас карты. Одна и та же совокупность свидетельств может интерпретироваться по-разному. Читателям, заинтересованным в самостоятельном изучении свидетельств и формировании на их основе своих собственных выводов, следует обратится к списку ссылок в конце этой сводки. Читателям следует однако учитывать ограничения, возникающие при опоре исключительно на документальные свидетельства. Хотя письменные тексты – это наша наиболее надежная связь с прошлыми столетиями, они не сохраняют всего, что люди думали или делали, в особенности в такой области народной культуры, какой является Таро.

Информация из этой сводки может быть свободно использована, однако прямые цитаты должны иметь ссылки, а если вы сочтете эту сводку особо полезной, то признание этого будет воспринято с благодарностью.

Тема: Время и место происхождения Таро

Ошибочно: Таро происходит: из Египта; из Индии; из Китая; из Феса, Марокко; от суфиев; от катаров; от иудейских каббалистов или Моисея; или происхождение Таро неизвестно.

Текущее историческое понимание: Таро возникло в северной Италии в начале XV в. (1420-1440). Нет свидетельств его возникновения в каком либо другом месте и в другое время. Наиболее ранние из сохранившихся карт – это роскошные колоды ручной работы из аристократических дворов.

Тема: Происхождение слова «таро»

читать дальше


@темы: история, мифология, обычаи

18:55 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
07.09.2013 в 15:29
Пишет Evoillejarhe:

Потрясающая статья с ФБ о гомосексуализме в викторианской Англии

Название: Т.Э. Лоуренс и история гомосексуальности его времени
Автор: fandom Lawrence of Arabia 2013
Форма: фэндомная аналитика
Размер: 4 217 слов
Персонажи: Т.Э. Лоуренс
Категория: слэш
Рейтинг: R
Примечание: все фрагменты, переводчик которых не указан, переведены авторами статьи; часть цитат приводится в переводе tes3m.
Для голосования: #. fandom Lawrence of Arabia 2013 - работа "Т.Э. Лоуренс и история гомосексуальности его времени"


URL записи

@темы: история, люди, обычаи

18:55 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
14.12.2013 в 15:13
Пишет Мандор Савалл:

Бальный этикет Англии XIX века
Общий этикет

Без перчаток на бал появляться нельзя. Если вы замечаете, что они часто рвутся, то берите с собой вторую пару, ну или оставайтесь в порванных, но ни в коем случае не с голыми руками.
Будьте вежливыми и предупредительными, внимательными и галантными. Если вы не знаете, как себя вести, то представьте, что перед вами король или королева, и все получится само собой.
Если познакомились с кем-то в хорошие для этого человека времена, то забыть о нём в плохие - невежливо.
Если дама подходит к сидящим, то кавалеры встают и не садятся до тех пор, пока дама не отходит или не садится.
Для особо рьяных: в зал семья входит по старшинству: отец с матерью, замужние сёстры, девицы.
Перед дамой открываются двери, она пропускается вперёд всегда. Младшие пропускают старших вперёд.
Прежде чем иметь дело с незнакомым человеком, он должен быть вам представлен общим знакомым.

Этикет для кавалеров

Если вы пришли на бал, то попадаете в распоряжение танцмейстера и его дамы. Они могут вас попросить потанцевать с определенной дамой. Отказаться выполнять такую просьбу нельзя. Так же вас может попросить об этом ваши знакомые почтенного возраста. Даме этой надо выказывать полное внимание, быть с ней галантным и учтивым.
Если вы видите, что какая-нибудь дама одиноко сидит у стенки уже который танец, то верхом галантности будет пригласить ее на танец. Она вам будет очень признательна. Знайте, именно вы можете сделать бал волшебным для каждой дамы.
Если вы не танцуете, то не заслоняйте даму от других кавалеров.

читать дальше

Источник

URL записи

@темы: история, обычаи

18:43 

Правда об испанской Инквизиции

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(с) проф. Томас Мэдден

Сцена представляет собой просто обставленную комнату с дверью в левой стене. Миловидный молодой человек, которому наскучили нудные и не имеющие отношения к делу вопросы, раздраженно восклицает: "Не ожидал встретиться с испанской Инквизицией!" Внезапно дверь распахивается, и за ней обнаруживается кардинал Хименес с кардиналами Фангом и Бигглзом по сторонам. "Никто не ожидает встретиться с испанской Инквизицией! - кричит Хименес. - Наше главное оружие это неожиданность… неожиданность и страх… страх и неожиданность… Два наших оружия - страх и неожиданность…и безжалостная эффективность… Три наших оружия это страх, неожиданность и безжалостная эффективность… и почти что фанатическая преданность Папе… Четыре наших… нет… Среди нашего оружия… в нашем арсенале… Такие элементы, как страх, неожиданность… Я зайду в другой раз".

Любой, кто не прожил последние 30 лет в берлоге с медведями, наверняка узнает знаменитую сцену из шоу "Летающий цирк Монти Пайтона". В этих скетчах три нелепых, облаченных в пурпур инквизитора пытают своих жертв инструментами вроде подушек и мягких кресел. Все выглядит смешно, поскольку аудитория отлично знает: настоящие испанские инквизиторы не были ни нелепы, ни мягки, а лишь безжалостны, нетерпимы и смертоносны. Не обязательно прочесть "Колодец и маятник" Эдгара По, чтобы вам были знакомы темные подземелья, садисты-церковники и мучительные пытки испанской Инквизиции. Дыба, железная дева, костры, на которых Католическая Церковь миллионами бросала своих врагов - все это хорошо узнаваемые образы испанской Инквизиции, плотно вошедшие в нашу культуру.

Такое представление об испанской Инквизиции весьма подходит тем, кому не по нраву Католическая Церковь. У всякого, кто хочет задать Церкви хорошую трепку, всегда под рукой две любимых дубинки: Крестовые походы и испанская Инквизиция. С первой мы разобрались в статье "О подлинной истории Крестовых походов". Теперь займемся второй.

Чтобы понять испанскую Инквизицию, возникшую в конце XV столетия, необходимо коротко взглянуть на ее предшественника - Инквизицию средневековую. читать дальше

@темы: история

00:11 

О Шотландии

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Пишет [info]i_grappa:

Изобретая шотландского горца – следуя за Тревор-Роупером.
Статья сэра Хью Тевора-Роупера в сборнике "Изобретение Традиции" под редакцией Э.Гобсбаума производит интересное впечатление "где-то это я уже видел. У нас, недавно". Древняя Шотландия горцев, согласно автору, оказывается иллюзией, сказкой, созданной в несколько подходов в конце 18-го-начале 19-го столетий. И деконструкция этой сказки может оказаться весьма полезной для пытливого ума.

Дальше - по ссылкам:
1. i-grappa.livejournal.com/546214.html
2. i-grappa.livejournal.com/546929.html
3. i-grappa.livejournal.com/547093.html
4. i-grappa.livejournal.com/547606.html

@темы: история, ссылки

00:11 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
25.05.2011 в 20:56
Пишет [J]Veihe Anesti[/J]:

Легендарная тачанка гражданской войны

Тачанка, 1982 г.


URL записи

@темы: география, история

13:43 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
29.01.2012 в 14:44
Пишет [J]Д ж е р р и[/J]:

Парадокс Стокдейла

Адмирал Джим Стокдейл был старшим по званию среди американских военнопленных в "Ханой-Хилтоне" - лагере для военнопленных во время войны во Вьетнаме. Его пытали более двадцати раз за восемь лет его пребывания в лагере (с 1965 по 1973), он не пользовался никакими правами военнопленного, не знал своего срока освобождения, не знал, увидит ли когда-нибудь снова свою семью. Но он оставался командиром, делая все возможное, чтобы другие военнопленные, несмотря на пытки, вышли из испытаний несломленными и могли противостоять попыткам использовать их в пропагандистских целях. Однажды он ударил себя табуретом и порезал бритвой, преднамеренно изуродовав, чтобы его не смогли заснять на видео как пример пленного, с которым хорошо обращаются. В письмах к жене он сообщал секретную разведывательную информацию, зная, что если это обнаружится, его снова будут пытать и, возможно, убьют.

читать дальше

URL записи

@темы: история, люди, социальное

13:39 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
15.12.2013 в 16:16
Пишет Лэнс Кейси:

Запрещенная победа
Александр Прозоров. (c) здесь

Ровно четыреста тридцать лет назад произошла величайшая битва христианской цивилизации, определившая будущее евроазиатского континента, если не всей планеты, на много, много веков вперед. Почти двести тысяч человек сошлись в кровавой шестидневной битве, своим мужеством и самоотверженностью доказывая право на существование сразу многих народов. Больше ста тысяч человек заплатили своими жизнями за разрешение этого спора, и только благодаря победе наших предков ныне живем мы в том мире, который привыкли видеть вокруг. В этом сражении решалась не просто судьба Руси и стран Европы — речь шла о судьбе всей европейской цивилизации. Но спросите любого образованного человека: что он знает о битве, случившейся в 1572 году? И практически никто, кроме профессиональных историков, не сможет ответить вам ни слова. Почему? Потому, что эта победа была одержана «неправильным» правителем, «неправильной» армией и «неправильным» народом. Вот уже минуло четыре века, как эта победа просто-напросто запрещена.

читать дальше

URL записи

@темы: история

02:01 

Ailein Duinn

Меняю картину мира на панораму Вселенной.


Знаменитая прекрасная гэльская песня, по сей день звучащая на ирландских кейли (праздниках) и крупнейшем ежегодном соревновании, Мод. Это своего рода плач обо всех моряках, утонувших в морях Шотландии. Весной 1786 молодой и красивый Аллан Моррисон, капитан из Сторнуэя, который ходил на торговом судне между Льюисом и Островом Мэн, направил свой корабль к острову Скалпэй, где его ждала невеста Энни Кэмпбелл. Но налетела буря, и корабль утонул. Энни Кэмпбелл, убитая горем, заболела и вскоре умерла. Земля на острове Скалпэй не подходит для захоронений, она слишком непрочная, и умерших всегда отвозили к Атлантическим островам. Отец Энни погрузил её на корабль, чтобы похоронить на самых лучшем и далеком острове Харриса, на Роделе. Но на пути снова случился шторм, и команда была вынуждена сбросить всё с корабля, в том числе и гроб с Энни.

Вскоре после этого тело Аллана Моррисона было найдено на берегу Шиантских островов, а несколько дней спустя там же было найдено и тело Энни.

Песня жива и по сей день и исполняется в различных вариациях. Некоторые из них можно услышать в Канаде, куда в 19 веке эмигрировали жители Гебридских островов Шотландии.

Gura mise tha fo éislean
Moch sa mhaduinn is mi g'éirigh

Sèist:
Ò hì shiùbhlainn leat
Hì ri bhò hò ru bhì
Hì ri bhò hò rinn o ho
Ailein Duinn, ò hì shiubhlainn leat

Ma 's e 'n cluasag dhut a' ghaineamh
Ma 's e leabaidh dhut an fheamainn
Ma 's e 'n t-iasg do choinnlean geala
Ma 's e na ròin do luchd-faire
Dh'òlainn deoch ge b' oil le càch e
De dh'fhuil do choim 's tu 'n déidh do bhathadh

English version

@темы: легенды, история, музыка

22:17 

Из "пыточной" истории Франции: суд над маршалом Жилем де Рэ

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
отсюда: murders.ru/d114.html

Хорошо известна история Жанны д'Арк, Орлеанской Девы, героини Столетней войны Англии и Франции, чей талант полководца, личная доблесть и удача принесли французам долгожданный перелом в борьбе. Во всех учебниках истории есть рассказы о ее необыкновенной судьбе; за минувшие столетия написано более 7 тысяч биографий Жанны и сняты десятки кинолент, посвященных ее жизни.
Тем не менее, персона одного из ближайших сподвижников Жанны д'Арк - маршала Франции Жиля де Рэ - остается, пожалуй, самой загадочной из всего окружения Орлеанской Девы. Герой Столетней войны сделался своего рода "фигурой умолчания" современной истории; упоминаний о нем почти нет в биографиях его куда менее примечательных современников, он выпал из французской истории, точно и не существовал вовсе. Зато его образ воскрес в целом слое народных преданий и был обессмертен Шарлем Перро в сказке "Cиняя борода".


Родители Жиля де Лаваля, барона де Рэ происходили из известнейших французских родов: Краон и Монморанси. Родившийся в 1404 г., Жиль унаследовал громадное состояние, когда в возрасте 11 лет остался без отца, погибшего во время военных действий (мать умерла ранее). Опекуном отрока оказался Жан де Краон - дед по материнской линии, приложивший немало сил, дабы привить ребенку любовь чтению и наукам. Видимо, плоды этого воспитания и проявились в любви Жиля к собиранию книг, коллекционированию древностей, в пытливости ума проявляемой им на протяжении всей жизни. Об этой специфичной пытливости ума еще предстоит отдельный разговор впереди; пока же следует отметить, что несмотря на то, что большую часть своей жизни Жиль де Рэ провел в седле (в прямом смысле) и на поле боя, он сделался обладателем очень богатой библиотеки, на приобретение книг для которой не жалел денег.
Чтобы дать представление о богатстве будущего маршала Франции, достаточно будет сказать, что площадь земельных владений, которые он унаследовал, почти равнялась владениям его сюзерена, герцога Бретонского. Величина же ежегодных денежных сборов, поступавших в распоряжение Жиля де Рэ, превышала сумму годового дохода упомянутого герцога почти в 10 раз. Золотой дождь, проливавшийся в казну барона де Рэ, питался соляными приисками и торговлей солью, которые род Лавалей контролировал на протяжении трёх поколений. Почти 50% оборота соли - главного экспортного продукта французской Бретани того времени - находились в их руках.
Есть основания считать, что Жиль де Рэ и Жан де Краон были духовно близки. Опекун всегда защищал интересы Жиля, последний питал к нему искреннюю привязанность и вёл себя по отношению к деду в высшей степени почтительно. В 1420 г. Жан де Краон совершил уголовное и церковное преступление - похитил для Жиля его будущую супругу Катрин де Туар, с которой молодой человек через некоторое время тайно обвенчался. Особая гнусность случившегося заключалась в том, что Катрина являлась его двоюродной сестрой и по церковным правилам никак не могла стать его женою. Тем не менее, Жан де Краон не постеснялся попрать все нормы приличия, после чего не без цинизма попросил Папу Римского простить молодых. Прощение было даровано, и Жиль с Катрин совершили новое святотатсво, венчавшись вторично, на этот раз прилюдно...
Этот пример довольно выразительно характеризует как нравы эпохи, так и отношения между дедом и внуком. Завершая разговор о семейной жизни маршала, остаётся добавить, что от его брака с Катрин де Туар в 1429 г. родилась девочка, получившая при крещении имя Мария. Более детей Жиль де Рэ не имел.

Разгоревшаяся с новой силой в 1422 г. Столетняя война между Англией и Францией предопределила поприще и будущую карьеру Жиля: он отправился воевать, дабы защитить право молодого французского Монарха Карла Седьмого на корону. Жиль де Рэ был внучатым племянником Бертрана де Дюгекслена - прославленного коннетабля (главнокомандующего) французской армии, сумевшего в 70 - х годах 14 - го столетия, казалось бы, переломить ход войны и оттеснить англичан к самому Ла - Маншу. Лавры знаменитого предка не давали покоя молодому человеку; он жаждал стяжать славу на поле боя - и стяжал ее по праву.
читать дальше

Другим мифом, связанным с Жанной д'Арк, является миф о том, что после ее пленения она была брошена на произвол судьбы и никто - ни Карл Седьмой, ни ее боевые соратники - даже не попытались ей помочь.
Это неверно. Была предпринята серьезная попытка освобождения Орлеанской Девы и связана она как раз с именем Жиля де Рэ.


Сейчас как-то не принято вспоминать о том, что в числе самых горячих стороников и ближайших сподвижников Жанны д'Арк (на рис. слева) был один из отвратительнейших уголовных преступников всей французской истории - маршал Жиль де Лаваль, барон де Рэ. Прижизненных портретов этого мрачного сексуального маньяка не сохранилось - церковь позаботилась о том, чтобы их уничтожить. Весьма условный рисунок слева, изображающий маршала на коне, скопирован с гравюры 17-го столетия; он стилизованно показывает как мог бы выглядеть маршал в доспехах, попона его коня и щит украшены родовым гербом барона. Рисунок ниже - один из немногих сохранившихся автографов Жиля; подпись поставлена под протоколом допроса.

Весной 1431 г. - во время суда над Жанной д'Арк - маршал совершил марш-бросок по территории, занятой оккупантами, намереваясь ворваться в Руан. Маршал был вынужден выбирать для своего маршрута места по возможности малонаселенные и труднопроходимые. Это уменьшало риск обнаружения отряда местными жителями и возможность его перехвата англичанами. Но это же обстоятельство существенно замедлило продвижение Жиля де Рэ к Руану. В конце-концов, оказалось, что его действия потеряли смысл : Жанна д'Арк была казнена. ( Кстати, менее чем через год спланированный маршалом рейд осуществил один из офицеров его отряда - Гийом де Рикарвиль. Ему с группой из 80 солдат удалось скрытно подойти к Руану и в ночь на 3 февраля 1432 г. они ворвались в городскую цитадель, почти полностью вырезав её гарнизон. )
Историки до сих пор не пришли к единому мнению относительно того, была ли действительно казнена Жанна д'Арк. Существуют очень интересные и весьма убедительные версии ее спасения. Их разбор не входит в задачу настоящего очерка, но одна из этих версий напрямую связана с Жилем де Рэ, поэтому ее имеет смысл изложить.
читать дальше
Продолжение в комментах.

@темы: история, обычаи, люди

21:45 

Сидит Гоголь на дереве и ...

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]fat_yankey
в Сидит Гоголь на дереве и ...

В 1973 году вышла в свет книжка Хайдена Уайта "Метаистория". В ней автор анализирует структуру текстов нескольких историков XIX века и почти что делает вывод, что история - это та же литература. В конце концов, нарратив - основной объяснительный инструмент историка, а нарратив всегда сюжетен. Реакция англоязычного исторического сообщества последовала примерно такая же как на "Истоки Второй Мировой" Тейлора - целиком концепцию автора не поддержали, но дискуссия случилась долгая, оживлённая и плодотворная.

Мне же хотелось привести маленькую иллюстрацию. Вот недавно коллега [info]august-1914 опубликовал дельную статью по поводу самсоновской пощёчины. Приведу подборку цитат оттуда.

Сперва - первоисточник:

Я слышал со слов свидетелей о резком столкновении между обоими командирами после Ляоянского сражения на Мукденском вокзале. Вспоминаю, что еще во время сражения под Танненбергом мы говорили с генералом Людендорфом о конфликте между обоими неприятельскими генералами.

Гофман в 1925


И отражения этого события в глухом телефоне историографии:

Гофман многое узнал о русской армии; узнал он среди прочего и историю того, как два генерала — Ренненкампф и Самсонов — крупно поссорились на платформе железной дороги в Мукдене, причем дело чуть не дошло до оскорблений действием

Лиддел-Гарт в 1930


Хоффман утверждал, что знал о ссоре между Ренненкампфом и Самсоновым, имевшей место еще в русско-японскую войну, где был германским наблюдателем. Он говорит, что сибирские казаки Самсонова, продемонстрировав храбрость в бою, вынуждены были сдать Ентайские угольные шахты из-за того, что кавалерийская дивизия Ренненкампфа не поддержала их и осталась на месте, несмотря на неоднократные приказы, и что Самсонов ударил Ренненкампфа во время ссоры по этому поводу на перроне Мукденского вокзала

Такман в 1962


Последний раз он сражался с японцами; после боев под Мукденом он пришел на перрон вокзала — прямо из атаки! — к отходу поезда. Когда в вагон садился генерал Ренненкампф (по кличке «Желтая опасность»), Самсонов треснул его по красной роже:
— Вот тебе, генерал, на вечную память... Носи!
Ренненкампф скрылся в вагоне. Самсонов в бешенстве потрясал нагайкой вслед уходящему поезду:
— Я повел свою лаву в атаку, надеясь, что эта гнида поддержит меня с фланга, а он просидел всю ночь в гаоляне и даже носа оттуда не выставил...

Пикуль в 1991. В более поздних текстах "гаолян" сменяется "гальюном"


... [бездарных действий] начальника Генерального штаба Жилинского и генералов Самсонова и Ренненкампфа (враждовавших из-за пощечин, которые они надавали друг другу еще в 1905 г. на железнодорожном перроне в Мукдене)

Дьяконов в 1999


Разъяренный Самсонов бросился к Ранненкампфу, снял перчатку и влепил своему малонадежному соратнику увесистую пощечину. Мгновение спустя два генерала катались, подобно мальчишкам, по земле, обрывая пуговицы, ордена и погоны. Солидные люди, командиры дивизии били и душили друг друга, пока их не растащили случившиеся рядом офицеры.

Дуршмид в 2000


Самсонов пришел к отходу поезда, когда Раненкампф садился в вагон, и при всех публично исхлестал его нагайкой.

Соболева в 2002


Хоффман являлся военным наблюдателем еще во время Русско-японской войны 1904–1905 годов и стал свидетелем словесной перепалки между Самсоновым и Ренненкампфом на железнодорожной платформе в Мукдене, в Маньчжурии, которая закончилась настоящей дракой

Бевин Александер в 2004


Некоторым даже удалось через десятилетия расслышать, что же именно говорил Самсонов Ренненкампфу, в перерывах между битьём нагайкой и обрыванием элементов форменного обмундирования:

На вас кровь моих солдат, сударь! Я больше не считаю вас ни офицером, ни мужчиной. Если угодно, извольте прислать мне своих секундантов.

Чудаков в 2009


Видно, как тусклая фраза брошенная Хофманом в мемуаре, расцвела и заиграла всеми цветами радуги под пером коллективного историографа. Драматизм нагнетается с годами. Хофман из человека знавшего о событии понаслышке преображается в свидетеля. Резкий разговор сначала "чуть не приводит" к оскорблению действием, затем уже приводит к этому оскорблению. Сперва Самсонов "потрясает" нагайкой, потом и вовсе пускает её в дело. Кульминирует преображение у американца (голливудская школа) - генералы сцепившись катаются по платформе, осыпая её оторванными пуговицами, орденами и погонами. Завершающий штрих, достойный Тита Ливия - появление проникновенной речи Самсонова.

Конечно, большая часть авторов приложивших руку к живописанию самсоновско-ренненкампфной войны не историки, а скорее литераторы. Но литература легко проникает в историографию - вспомнить тот же план Даллеса или записку Берия про "стереть в лагерную пыль".

Ещё пример.

@темы: история

17:27 

О подлинной истории Крестовых походов

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(с) проф. Томас Мэдден

Томас Ф. Мэдден (Thomas F. Madden) - адъюнкт-профессор, декан исторического факультета Университета Сент-Луиса, автор ряда работ, в числе которых "Краткая история Крестовых походов" и "Четвертый Крестовый поход: завоевание Константинополя" (совместно с Дональдом Куэллером). Статья "О подлинной истории Крестовых походов" опубликована в журнале "Crisis" от 4 апреля 2002 г. В переводе для российского читателя она несколько переработана.

Если не считать Умберто Эко, историк, занимающийся изучением Средневековья, обычно не привлекает к себе внимания широкой публики. По большей части мы - люди тихие, копаемся в пыльных манускриптах и кропаем дотошно-скучные труды, которые мало кто станет читать. Так что можете себе представить, каково было мое удивление, когда после террористического акта 11 сентября Средневековье вдруг стало всех интересовать.

Я специализируюсь на Крестовых походах. И вот внезапно моему безмятежному одиночеству пришел конец: башня из слоновой кости затряслась - в дверь барабанили репортеры, журналисты и ведущие ток-шоу. И каждому нужна была сенсация сегодня же к вечеру. "Что такое Крестовые походы?" - спрашивали они. "Когда это было? Насколько неразумно поступил президент Буш, использовав в своей речи слово "крестовый поход"?" Кое-кто, похоже, уже знал ответ, который хотел получить; от меня как эксперта требовалось лишь его "озвучить". Например, меня не раз просили прокомментировать тот факт, что исламский мир имеет причины для справедливой обиды на Запад. Разве, настаивали мои собеседники, нынешняя волна насилия не уходит своими корнями в жестокие и ничем не спровоцированные нападения крестоносцев на мусульманские страны, отличавшиеся тонкой культурой и терпимостью? Иными словами - не крестоносцы ли во всем виноваты?

Да, Усама бин Ладен именно так и полагает. В многочисленных видеозаписях своих выступлений он никогда не забывает назвать войну, которую Америка ведет с терроризмом, новым Крестовым походом против ислама. Бывший президент США Билл Клинтон тоже указывает на Крестовые походы как на ключевую причину нынешнего конфликта. В своей речи в Университете Джорджтауна он поведал слушателям - и немало приукрасил правду - о том, как крестоносцы, взяв в 1099 г. Иерусалим, погубили множество евреев, сообщив также, что на Ближнем Востоке эту бойню помнят до сих пор. Правда, с чего бы исламским террористам скорбеть по погибшим евреям, Клинтон не объясняет. Многие газеты устроили бывшему президенту недурную выволочку за то, что он так пытался во всем обвинить США, что добрался аж до Средних веков. Однако же с основными предпосылками Клинтона никто спорить не стал.

Ну, или почти никто. Многие историки пытались внести ясность в вопрос о Крестовых походах еще до того, как за дело взялся Билл Клинтон. И это не ревизионисты, вроде устроителей выставки в честь самолета Б-92 "Энола Гей", сбросившего атомную бомбу на Хиросиму, а крупные ученые, выводы которых - плод десятков лет, посвященных тщательным и серьезным исследованиям. Сейчас для них наступил момент, когда их готовы выслушать. Так что слушайте.

читать дальше

@темы: история

11:28 

Отношение к безумным

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(с) [info]budurada

Хочу поместить несколько отрывков из моего текста про норму:
Безумные всегда мешали сообществу здоровых, но до определённого периода их поведению не пытались придать дополнительный смысл.

К психическим состояниям в древности применялись различные концептуальные схемы: изначально это была магическая и религиозная интерпретация. В примитивных племенных культурах (древних и современных) болезнь (в том числе и психическая) считалась чем-то наведённым извне, человеку неприсущим. К основным теориям болезни относились:

· Вторжение в организм болезненного объекта. При этом терапией было его извлечение с помощью шамана или целителя.

· Утрата души, которую надо было вернуть назад и восстановить.

· Вторжение духов, лечившееся их изгнанием (экзорсизмом), механических извлечением или переселением чужого духа в другое живое существо.

· Нарушение табу. При благоприятном исходе (если нарушитель не умирал сразу) здесь могла помочь искупительная жертва и признание вины.

· Колдовство, от которого помогала контрмагия.

Следующий этап – античный мир. Причины заболеваний делились на мистические (например, вселение в больного злых духов) и научные, (например, теория дискразий, предполагающая, что болезнь – результат неправильного смешения жидкостей в организме). В это время психически больных энергично пытались лечить, тем не менее, они были достаточно хорошо интегрированы в общество. Специализированных учреждений для психически больных не существовало. Буйного больного запирали или связывали. Платон в своих «Законах», не предлагая чего-то нового, санкционирует обычай своего времени: «Неистовые не могут оставаться на свободе, их необходимо держать взаперти, причем родственникам вменяется в обязанность сторожить их; если они не исполнят этого, то их следует штрафовать». Душевно больные, у которых не было родственников или других людей способных за ними присмотреть, бродили по окрестностям, если они приставали к здоровым их отгоняли камнями.

В раннем средневековье безумие начинают считать знаком грехопадения.

В Новое время начинается отчуждение безумных от общества: перед этой категорией людей возникает страх. читать дальше

@темы: история

11:22 

Об отношении к детям на протяжении истории человечества

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(с) [info]budurada

Тем, кто интересуется вопросом более подробно, рекомендую «Психоисторию» Ллойда Демоза, «О процессе цивилизации» Норберта Элиаса, а так же труды Арно Грюна и Кристианен Бассиюни.

«Золотое детство», «счастливое детство», «детство – беззаботная пора» - знакомые выражения? Мы редко задумываемся о том, как изменились в ходе истории человечества нормы жизни, представления о плохом и хорошем, жестоком и добром, правильном и неправильном. А между тем, это так, и детство наших предков очень трудно назвать «лучшими годами жизни». Более того, чем дальше мы заглянем вглубь истории, тем больше увидим жестокости к детям.

Есть два главных условия здоровой душевной жизни ребенка (помимо любви): эмпатия и последовательное воспитание: когда понятно, за что именно тебя наказывают или хвалят, что можно, а что нельзя – при этом «нельзя» не чересчур много, а «надо» выполнимы.

Последовательность в воспитании появилась далеко не сразу: первобытные предки легко били и убивали детей, но не в наказание за проступок («у нас за это едят»), а по прихоти родителей или из-за суеверий племени.

Эмпатия же к детям (способность с помощью сопереживания внимательно относиться к чувствам другого человека) зародилась относительно недавно и в нашей стране до сих пор отнюдь не стала общепринятой нормой.

Дети (особенно собственные) – это главный объект проекций взрослого. Например, если взрослый в глубине души считает себя плохим, порочным, полным недостойных желаний, то он будет уверен, что и ребенок их испытывает. Если взрослый бессознательно полагает, что заслуживает наказания, то будет наказывать детей и т.п.

Кроме того, большинству взрослых свойственно делать с детьми именно то, что с ними делали в детстве (хотя есть люди-исключения, а так же те, кто, так или иначе, проработал свои проблемы).


Каждый стиль воспитания формирует свой тип характера, с присущими ему психологическими особенностями и проблемами. Поэтому общепринятое отношение к детям в конкретном обществе формирует то, какие люди будут составлять это общество спустя 20 лет и позже. Хотя в каждую эпоху есть люди, которые психологически отстают от своего времени (человека, считавшегося совершенно нормальным в архаическом обществе, мы сегодня назовем сумасшедшим) или опережают его (и становятся либо носителями прогрессивных идей, либо невротиками, которые с трудом справляются с жестокостью окружающего их мира – совершенно нормальной для их современников).

К счастью, на всем протяжении истории человечества в каждом поколении родителей появлялись те, кто относился к своим детям лучше, чем это было принято в его детстве. Именно благодаря таким людям отношение к детям постепенно становится более добрым и принимающим. В этом кроется причина определенного психологического прогресса: человечество психологически взрослеет, очень медленно (и неоднородно) двигаясь от состояния психики, свойственного младенцам к относительной зрелости.

Архаическое общество

О том, как обращались с детьми люди первобытной культуры, мы можем судить как по археологическим данным, так и по тому, как ведут себя с детьми сегодня австралийские, африканские и другие племена охотников и собирателей.

читать дальше
Продолжение в комментах.

@темы: история

Рассадник идей

главная