• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: типологии (список заголовков)
13:20 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
18:11 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
24.07.2014 в 01:13
Пишет Melemina:

***
Я мимопробегая, лень перелогиниваться.

Знаете, в чем небольшой косяк в общении альфы и беты?
Бетанец приходит с ворохом инфы; так, самолет сбили, ВИЧ-инфицированных детей никто не усыновляет; офигенная была история, как сгорели люди в фуникулере - печальная, но ты вот не поверишь, почему они там сгорели...
Альфиец:
- Эээ... а можно чегонить повеселее?
Бетанец (неуверенно):
- Метро вот с рельс свалилось...
Альфиец;
- Ну это как-то тоже мрачно.
Бетанец:
- Щащащаща... Йозеф Менгеле жил долго и счастливо.
Альфиец:
- Блять.


АПД: скорее всего, это Дюмовское ТИМное, а не квадральное.

URL записи

@темы: типологии, смешное

18:10 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Пишет Гость:
26.11.2016 в 21:45


Да ну! Какая ущербность!
Я считаю, что 4В самые адекватные и клевые типы психософии, потому что эго зудит намного меньше, чем у всех остальных и все функции работают без искажений, надрыва и истерики и то, от чего другие воли крышечкой двинутся, 4в вполне может пережить и не поломаться.

Так вот, большой плюс 4в, за который я их очень люблю — это адекватность и спокойное восприятие себя, без суеты и "ололо я должен снести эту гору" или "я должен облагодетельствовать всех".
Ещё плюс — 4в просто идеальные партнеры для всего. При этом вроде и движутся твоим курсом, но через свои сильные функции его мягко корректируют. Нет толкания локтями и каких-то терок "кто тут главный", все очень гармонично получается.
И 4в обычно умеют говорить НЕТ, если чего-то нехотят, или их можно легко научить. Это очень удобно, экономит время и облегчает жизнь. Вообще податливость (я бы назвала неконфликтностью) и одновременно жесткость в принципиальных вещах мне кажутся очень классными.



URL комментария



@темы: смешное, типологии

14:45 

Архетипы от Мечтателя: послесловие и матчасть

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]dreamer_m
в Послесловие: архетипы и игры

Пока дети играют в социальные ролевые игры - сперва в наивном убеждении, что ничего такого от игр не будет, а потом, в подростковом возрасте, сразу на деньги, куски мяса и дальние перспективы – взрослые тоже могут в любой момент пойти и поиграть. Но с нюансами.

читать дальше


Постпослесловие: архетипы, встроенные в жизнь

Последняя, оставшаяся не освещённой подтема: как же могут выглядеть архетипные сюжеты и способы поведения, когда они не проживаются в первый (или в сто первый бёрновский) раз, а вложены во что-то большее.

читать дальше


Матчасть
(список литературы выложен параллельно в обоих журналах с проектом, это не глюк, это так и надо)

Литература, которая пригодится смелым и неленивым для понимания вопросов, затронутых в этом цикле.

читать дальше

@темы: сказки, типологии

14:19 

Архетипы от Мечтателя: Правитель, Мудрец, Маг

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]dreamer_m
в Архетип «Правитель»: заколдованный трон или никакого трона

Если начать с правителей имитационных, то их среди культурных образцов обнаружится примерно так вагон. Их ряды радостно пополняют заполучившие дворцы Свои Парни и Романтики; добывшие власть подвигами Герои, устроившие революцию Изгои (особенно имитационные). Имитационный правитель, вцепившийся обоими руками в трон и заинтересованный изображать теперь царя как можно дольше - прекрасный второстепенный персонаж для множества сюжетов. Кто ещё будет давать Простодушному самоубийственные квесты? Кто выгонит царевну в лес за то, что она «всех милее»? У кого как законного владельца Искатель будет воровать жар-птиц и прочие красивости? Чей заколдованный трон займёт Герой, чтобы в свою очередь превратиться в монстра? читать дальше


Архетип "Мудрец": сны и молчание

Аппетитная роль Мудреца имитационного довольно заполенена сказочными персонажами. Второстепенными. Нужно же Ходже Насреддину над кем-то прикалываться в учёном диспуте; нужна же каждому Винни-Пуху Сова, а каждому царю - по советнику для изобретения способов убийства очередного Федота. А вот своей сказки у этих персонажей как-то не бывает, поскольку вся их активность - это, в сущности вопрос того, удалось ли сойти за умного на этот раз, или опять поймали.

читать дальше


Архетип «Маг»: шапка-невидимка и миелофон

Вот уж кого можно в изобилии встретить в волшебных сказках - преимущественно, в роли волшебного помощника. Джинны и щуки, бесконечные чудесные жёны, за ночь создающие ковёр или достающие златорогих оленей; бегающие в шапках-невидимках спутники героя, подслушивающие троллей и коварных принцесс; обладатели миелофонов и источников неиссякаемого золота; сидящие в лесных избушках раздатчицы волшебных клубков и секретной информации про кащеевы иголки - все они витально необходимы для того, чтобы представители младших архетипов вообще смогли в своей сказке хоть что-то. В фольклорной сказке фокус внимания на волшебном помощнике быть не может, а вот в авторской мы уже можем видеть Бильбо, путешествующего в качестве палочки-выручалочки при героях, или девочку Алису, которая всегда умеет вовремя незаметно сбежать от пиратов и привести помощь к взрослым.

читать дальше

@темы: сказки, типологии

14:06 

Архетипы от Мечтателя: Искатель, Аутло, Шут

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]dreamer_m
в Архетип «Искатель»: яблоки молодильные и познавательные

Прежде чем рассказывать, как выглядит в сказке сюжет Искателя, мне понадобятся маленькое примечание. Дело в том, что человеческий бытовой ум очень плохо различает «нельзя» и «невозможно». Сама идея называть законы человеческие и законы природы одним словом при внимательном рассмотрении забавна, но практически неизбежна для существа, у которого в голове штатно слипаются в одну котлету «мама запрещает», «соседи не одобрят», «царь голову снимет», «деревянный робот не может нырять» и «яблоки вверх сами не падают» - и создают неприятное такое напряжение, избавление от которого, хотя бы частичное и временное, ощущается как очень… своеобразная и уникальная экспа. Относительно собственных ТТХ, прав, границ и физических возможностей эта путаница между дискомфортными «не разрешают» и такими же дискомфортными «не работает» особенно заметна. И по историям про Искателя она видна вся.

читать дальше


Архетип «Аутло»: решение проблем или их создание

Это первый из архетипов, который вы в сказках чаще встретите не в человечьем облике, а либо откровенным монстром, либо переодетым. Либо крадущимся во тьме ночной, потому что если их заметят и узнают - то Своему Парню они станут источником ресурса либо страшной бякой, поводом позвать волшебных помощников-спасателей, Герою – макиварой для подвигов… и так далее. Робин Гуд не может явиться на турнир под своим именем; когда Ричард и Айвенго скрываются, притворяясь кто паломником, кто безымянным Чёрным Рыцарем – они оказываются с Робином в одной категории. Чем старше и волшебнее сказка, тем вероятнее, что Аутло в момент начала её будет жить в лесу; в поздних сказках он обретается скорее на дне общества или в неопределённых, периферийных его слоях.

читать дальше


Архетип «Шут»: губитель царей

Если начать с Шутов имитирующих, то первым делом обнаруживается, что у них своей сказки, своего нарратива, толком и нет. Лозунги - есть, лирика о том, как хорошо, когда всё весело и несерьёзно - есть, а вот сказку про этот вечный праздник веселья и даже просто сюжетные действия для таких персонажей придумать оказывается не из чего. Действия Шута имитационного закончить результатом невозможно, только обрезать ножницами: у него нет задачи, окромя нахождения во вздрыжнуто-весёлом процессе. Забавным имиджем Шута можно заработать деньги и собрать внимание, но и всё. Так работают многие актёры, аниматоры, тамады, массовики-затейники. Для непосредственного решения каких-либо жизненных задач эти методы не применимы. Как только автор озадачивается созданием истории и поиском мотива для такого поведения, шутки незамедлительно кончаются, а появляются книги вроде «Меча без рукояти» - где смех является способом прожить очень-очень плохую ситуацию, с которой ничего толком и не поделать. Прожить и не развалиться. «Смеются, когда больно, чтобы не было больно». Смех как психологическая защита не помогает *решить* проблему: он позволяет проживать беспомощность, не рассыпаясь в труху. Самые буйные и весёлые пиры всегда случаются во время чумы.

читать дальше

@темы: сказки, типологии

14:02 

Архетипы от Мечтателя: Герой, Романтик, Творец

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]dreamer_m
в Архетип «Герой»: вечный воитель с бензопилой

Оглядывается по сторонам, пытается выкопать сюжет собственно волшебной сказки из-под слоёв героического эпоса, поздних приключенческих романов, гор «конины» и классической фэнтези, боевиков и аниме. В общем, подозреваю, вы довольно хорошо представляете себе, как Герой выглядит в сказке. У этого архетипа очень хороший пиар.

Если продраться сквозь детали к сути сюжета, то начинаться он может одним из трёх следующих способов. Первый: Герой от кого-то слышит, что «объявлен конкурс» за руку царевны (более редкий, скорее современный вариант - объявлено о существовании сокровища, которое труднодоступно лежит). В этом случае герой отправится выигрывать состязание. Второй: Герой от кого-то слышит о непобедимом, лучше чудовищном и очень опасном противнике - в этом случае он отправляется его побеждать. Если перед носом монстра привязана к скале какая-нибудь принцесса – тем лучше. Третий: герою сожгли дом, убили близких или хотя бы наступили на ногу. В этом случае герой отправится карать злодеев и вершить справедливость. Завсегдатаи конкурсов, спортсмены по жизни и достигаторы во всех смыслах, долгосрочные обитатели самых конкурентных социальных ниш - цели для своего геройствования они обычно берут в буквальном смысле из слов окружающих, не только не видя в этом ничего странного, но и вообще ни капли не сомневаясь в самостоятельности своих решений и важности своих свежеобнаруженных задач. За одним существенным исключением: Герой, которому уже наступили на ценное раньше, чем он успел наступить другим, защищаться будет, причём сам. Защита у него бывает только активная и гиперактивная.

читать дальше


Архетип «Романтик»: в обнимку с монстром

Сказка про Романтика может включать, а может и вовсе не включать предысторию. Если она есть, то в такой предыстории он будет просить у окружающих странного (аленького цветочка) или дефилировать, весь такой необычный, в кругу воздыхателей и всякого обслуживающего персонала.
Предыстория может быть пропущена. Тогда он попадает в сказку в тот самый ужасный момент своей жизни, когда перед ним предстаёт лягушка со стрелой в зубах, или когда дикая свинья кричит «не стреляй, я твоя суженая», или человек-жеребёнок посылает родителям Романтика предложение, от которого в сказках не отказываются. В общем, сказка начинается ровно в тот момент, когда Прикосновение к желаемому, готовность избранного объекта стать субъектом и начать коммуникацию, немедленно разрушает очарование…. И рядом с романтиком оказывается партнёр, с шансами - прямо так сразу супруг, на поверку оказывающийся зверем или чудовищем, или же неведомое чудо, являющееся только в темноте. В этот момент романтик может сразу и с воплем «Яженилсяненаэтом!» или «Кактымогтакоепредложить!» быстро-быстро отказаться от квеста и вернуться к прекрасной жизни в вечном предисловии из куртуазного романа.

читать дальше


Архетип «Творец»: самодельные крылья

Творец в сказке, в отличие от творца на улице, никогда не обозначен как «этот фрик». В своей чаще обозначен по своему занятию - кузнец Вёлунд, художник/инженер Дедал, хирург профессор Преображенский, или вот ещё просто мастерами с маленькой или с большой буквы их называют. А если они в сказках второстепенные персонажи, то нередко это или безымянные Трактирщики и Хозяйки, или кузнецы, перековывающие волкам горлышки; иногда они, вы не поверите, в сказках являются домашними животными, предметами или растениями, вроде той самой бурёнушки из Крошечки-Хаврошечки, или яблоньки с печкой из истории о Гусях-лебедях.

читать дальше

@темы: сказки, типологии

13:57 

Архетипы от Мечтателя: Свой Парень, Заботливый, Простодушный

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]dreamer_m
в Архетип «Свой Парень»: башмачки и волшебные слова

Свой Парень знакомую нам позднюю европейскую/русскую сказку обычно начинает в крайней бедности, без определённого рода занятий и особых навыков, нередко голодным и в последней рубашке. Если он бездомен и сиротинушка - это прекрасно, но не столь обязательно. Именно в этом состоянии он выходит на дорогу/в поле/ко входу в горную пещеру/к королевскому дворцу, где вот-вот будет бал, и там обнаруживает то, к чему может применить свой основной волшебный метод. «То» - это чаще всего зверь или человек. Волшебный метод же состоит в том, чтобы предъявить, что я свой-хороший (свой или хороший – не принципиально, каждая сказка акцентирует свою половину этой котлеты). Конкретика предъявы может отличаться, а приём может использоваться несколько раз за сказку. читать дальше


Архетип «Заботливый»: кнопка отмены несчастий

Сказка знает два основных способа занять своего Заботливого персонажа квестами.

Первый состоит в том, что у Заботливого в начале истории пропадает ценный близкий или даже все сразу. Его забрала Баба-Яга или Хозяйка Медной Горы. Его тролли утащили после того, как главная героиня провалила романтический квест (и спрыгнула таким образом вперёд-вниз, в Заботливые). Их всех увёл в полон турецкий король Бахмет. Вот при таком стартовом раскладе Заботливый и производит своё главное действие: идёт в дальнее путешествие, возвращать близких. Где-то там, куда они пропали, наверняка есть кнопка отмены неприятностей, и когда он её нажмёт - всё станет обратно как было.

читать дальше


Архетип Простодушный: одобрение или смерть

Чаще всего сказки прямо показывают Простодушного нелюбимым сиротой, выпихнутым из дома мачехой (близких или их признания больше нет - прощай, Заботливый!) - но на самом деле эти кадры не обязательны. А обязательно то, что, даже в отсутствие предыстории вообще, в самом начале своей истории он оказывается работником, реже учеником-работником, у могущественного и нередко странного существа.

читать дальше

@темы: типологии, сказки

13:44 

Архетипы от Мечтателя, вступление

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]dreamer_m
в Архетип в сказочном сюжете

Начну с определения, потому что слово «сказка» обросло коннотациями всяко не меньше, чем слова «архетип» или «имидж».

Сказкой в этой серии постов я буду называть любое художественное произведение, содержащее в себе чётко выраженный сюжет , а также понятные читателю указания на то, что участники сюжета, его предметы и/или места действия не относятся к обыденности этого читателя (а относятся к специальному «сказочному пространству»).

Такое определение отличает сказку от, например, того вида мифа, который является «объяснялкой» для реалий, вполне знакомых читателям, а также от басни/дидактического текста, который имеет подчёркнутую «мораль», приоритетную по отношению к сюжетному содержанию. Оно также исключает из рассмотрения реалистическую художественную прозу - по крайней мере, до того момента, когда она устаревает становится произведением о странном мире предков, незнакомом его потомкам, после чего такое произведение уже может работать для них «сказкой». Определение исключает также все тексты, не образующие связной сюжетной последовательности – обычное дело для лирики или постмодерна, а также для описательных фольклорных текстов, вроде баек о стране Кокань. Зато включает на общих основаниях, например, спектакли и балеты, многие художественные фильмы и мультфильмы. Изрядная часть «героического» эпоса тоже оказывается коллекцией сказок, пусть и не волшебных. Мало того, художественные (псевдо)исторические книги и фильмы тоже уверенно распознаются современным человеком как сказка.

Устранённость из обыденности делает сказку подчёркнуто неприменимой для целей хозяйственно-технического описания мира. читать дальше


Чем заняться в сказке

На первый взгляд, узнавать архетипы в сказках проще всего по характерным для них действиям, кочующим из произведения в произведение. Вот добрая фея/маг/джинн, они чудесным образом выполняют желания главгероя. Вот злая мачеха, она сплавляет главную героиню в какое-нибудь место поопаснее, с бабами-ягами. Вот конёк-горбунок/серый волк, он носит главного героя и даёт ему советы, как подвиги совершать.

Но лишь второстепенный персонаж может позволить себе ограничиться сугубо «ролевыми действиями» - только давать умные советы, или только создавать для главгероя артефакты, или только стоять всю сказку на балконе и ждать, когда главгерой добежит, чтоб жениться. Стоит персонажу стать главным или хотя бы достаточно заметным, чтобы его действий в сказке была целая сюжетная последовательность, так сразу в тексте (на сцене, в фильме), в дополнение к описанию его действий, появляется ещё вот какая важная информация:

читать дальше


Архетипы, времена и нравы

Если бы структура сказки зависела только от территории и этнической принадлежности сказконосных голов, о чём говорилось в конце предыдущего поста, это было бы ещё полбеды. Но сказки же ещё и со временем меняются. Этот факт может быть неприятным открытием для тех, кто надеется видеть в сказке прямо так сразу мудрость тысячелетий, в неизменном виде волшебным образом дошедшую. К сожалению, как только мы получаем возможность посравнивать одни и те же сказки, записанные в разное время, мы довольно быстро видим, что «всё не так было» и что текст меняется раз в сто лет минимум, если не чаще. Хотя, казалось бы, сказка ну почти та же самая.

читать дальше

@темы: типологии, сказки

20:44 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
20:43 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
21:47 

Римская империя. Василиск на троне

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]honorik_black
в Римская империя. Василиск на троне

Копирую сюда текст, написанный для сообщества "Типология "Кроме людей" (с некоторыми правками).

Тит Флавий Домициан.

Третий из династии Флавиев (младший сын Веспасиана, младший брат Тита).

Традиционно считался одним из "плохих" императоров,
но в 20 веке, благодаря открытиям в области археологии и нумизматики,
устоявшаяся традиция была пересмотрена.

В 1 веке н.э. "эпоха римской экспансии" закончилась
(новым приобретением была Британия, и менялся статус клиентских царств,
но "ресурсов, падающих, как из рога изобилия" - больше не было).

Империя оказалась в состоянии скрытого неблагополучия.

Alexsword в своей статье "Термодинамика Темной Эры" цитирует работу антрополога Джозефа Тейнтера
"Коллапс сложных обществ":


Империя, преследующая стратегию экспансии, наращивает количество провинций, присваивая их запасы,
ставя под контроль население и ресурсы, и внедряя методы повышения интенсивности труда
(в случае отсталости провинции), что на первом этапе дает рост производительности труда
и полностью компенсирует издержки на их покорение, что позволяет финансировать последующие
аналогичные проекты.
В краткосрочной перспективе это очень выгодно и дает взрывной рост, однако издержки,
связанные с усложнением структуры и последующим контролем непрерывно растут,
что по мере роста транспортных затрат неизбежно приводит к изначальной проблеме,
но в усугубленной форме – и к последующему коллапсу.


Первое время после завершения экспансии, доходы бюджета еще росли –
за счет внедрения в провинциях более производительных методов управления и труда,
то есть за счет устранения разрыва между отсталыми регионами.
Первоначальные вложения в усложнение структуры общества, могут приносить неплохую отдачу.
Однако роста доходов бюджета не хватает на финансирование текущей деятельности
и решение поступающих новых проблем, поэтому уже в 64 году Нерон начинает
сокращать вес драгоценных металлов в монетах, что становится излюбленным методом
финансирования дефицита бюджета для других императоров,
в сочетании с ростом налогов на продуктивные сектора в пользу низкопродуктивных армии и горожан.


Внедрение более производительных методов труда и управления - скорее всего, можно отнести
к правлению Тиберия и Клавдия,
затем были правление Нерона (с превышением расходов над доходами) и гражданская война.

То есть, Флавии приняли страну (в 70 году н.э.) не в лучшем состоянии.

читать дальше

@темы: история, типологии

17:44 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
10:40 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
17.04.2011 в 20:29
Пишет .molnija.:

Кроме Людей
Чем больше я пытаюсь поставить точку, тем увереннее это превращается в запятую.

По существу - выложила те материалы, к которым имею отношение (и которые сняли с канона) на сайте, теперь это оформлено в виде оглавления.

URL записи

@темы: типологии, ссылки

22:31 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
07.03.2008 в 21:05
Пишет Dyx:

Для поднятия или неподнятия. )
(с) нуто у [J]Понка, просто Понка[/J], она же и является автором сего. )))

Овен
читать дальше


Телец
читать дальше


Близнецы
читать дальше


Рак
читать дальше


Лев
читать дальше


Дева
читать дальше


Весы
читать дальше


Скорпион
читать дальше


Стрелец
читать дальше


Козерог
читать дальше


Водолей
читать дальше


Рыбы
читать дальше

(с)

URL записи

@темы: типологии, смешное

08:27 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
18.12.2012 в 15:01
Пишет dear enman:

Знаки функций, на примере +ЧЭ/-ЧЭ
Ситуация со знаками в соционике выглядит следующим образом.
Есть информационная часть знака - то в какой форме подаётся информация и есть мотивационная - то с какой целью нас информируют.
Как этик, считаю вторую часть, важнее первой.
Например, вам могут говорить хорошие слова, в ваш адрес делать хорошие поступки, с целью сместить вас с должности. Думаю, каждому было бы интересно разобраться в том, с какой целью(зачем, для чего) что-то делается. И мотивационная характеристика знака указывает именно на этот параметр.
В общим виде это выражается в двух установках: "(+) - достижение успеха" или "(-) избежание ущерба" и в частном виде выражается в схождение или расхождение. Схождение (сплочение) - является позитивной установкой. Хотя, информативно мы можем сходится для чего-то плохо, сам факт схождения - это плюс.
Расхождение же напротив минус, так как создаёт неравенство, дистанцию.

читать дальше

URL записи

@темы: типологии

11:01 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
30.09.2016 в 11:10
Пишет Белая Ворона:

Однажды я пришел на анонимный форум и помогал там народу с пониманием ПЙ. Решил увековечить - многие хвалили.
Физики

Эмоции

Логики

Воли

URL записи

@темы: типологии

15:09 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
19.01.2016 в 12:58
Пишет dear enman:

Место дислокации
Меня можно найти здесь: vk.com/socionika1

URL записи

@темы: ссылки, типологии

13:29 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
17.09.2010 в 10:38
Пишет [J]~Sheogorath~[/J]:

Доны как они есть :)


Ну и еще тут community.livejournal.com/ru_oglaf/tag/%D0%93%D... (осторожно, местами слегка неприлично :) )

URL записи

@темы: ссылки, типологии, смешное

13:27 

Василиск и идентичность, или сказ про любовь в условиях антиутопии

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]knjazna

Нет, я не про любовь как форму взаимоотношений полов - пока что. Я про любовь как форму и способ взаимоотношений с миром.
Игравшие в Фоллаут меня поймут очень хорошо. Для остальных сначала будут некоторые необходимые пояснения.
Представьте себе мир, где не уродов нет. То есть, нет как класс. Вы сами - не в счет, потому что с точки зрения любого из окружающих вы тоже урод, ну по крайней мере вы бы на их месте так и думали, это раз, а два - эстетика - понятие весьма относительное в мире, где надо сначала выжить, а потом любоваться видами, пейзажами и натюрмортами, а также лицами и мордами. Если удастся - будет время и возможность, ага. Потому что задача "выживать" - фоновая и неотменяемая, как дыхание. И любой ресурс, необходимый для жизни (действительно ресурс и действительно необходимый) добывается с трудом. Нет, "еды вообще" вокруг полно: кому и хлорка - творожок, кому и напалм - маянезик. Проблема в том, что вы (как и все другие вокруг) озадачены поиском того, что вы считаете водой, едой, воздухом, пригодным для дыхания, безопасным местом для сна, и так дальше про все вообще, куда не ткни. И этот процесс занимает время и внимание. И всего найденного всегда чуть меньше, чем надо. То есть, если шустро провернуться, то можно успеть набрать достаточно, но для этого надо не лажать и действительно оборачиваться шустро. Можно например искать что-то, годное не только вам и пытаться обменять - с разной степенью успешности. Иногда вместо запрашиваемого в обмен могут тупо дать по голове и отобрать предлагаемое, не заплатив. Но если внимательно смотреть, с кем имеешь дело - то все в порядке, способ как способ. Еще на минных полях много полезного можно найти. Надо только хорошо смотреть под ноги и следить чтобы никто не увязался, потому что вот они-то под ноги смотреть не будут, по определению. Им либо пофиг на последствия, либо они в них не верят. Ну и так во всем.
Представили?
читать дальше

@темы: типологии

Рассадник идей

главная