Записи с темой: социальное (список заголовков)
21:42 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Пишет [info]knjazna

Развитие человеческого существа – процесс поэтапный, происходящий неравномерно и сразу во все стороны. Физическое развитие невозможно отделить от психического, они происходят в связи одно с другим. И если уж так всерьез говорить, то формирование человеческой личности начинается... ну да, до зачатия. Оно начинается с подготовки организма к зачатию. Двух, простите, организмов. И заканчивается оно года в двадцать четыре этого самого рожденного и выросшего существа. Самое мощное, самое значимое влияние человек встречает в более ранних возрастах. Это не значит, что на ранних этапах развития волшебным образом сосредоточены события и ситуации, влияющие на развитие и становление личности наиболее мощно. Это значит, что любая ерунда влияет на формирование и развитие растущего человека так, что только держись. Особенно если она не разово произошла, а является частью привычных жизненных обстоятельств.
(...)
Живое существо живет в мире до тех пор, пока в состоянии этому миру доверять. В случае, если живое существо не может доверять условиям, в которых оно находится, оно не живет. Это верно для всех живых существ - кроме тех, кто непосредственно общается с видом homo sapiens, который умеет выживать в условиях недоверия миру. То есть, недавно научился. До этого, как и любое другое животное, молодой (новый, немного живущий) человек, попав в ситуацию, пережив которую он не мог больше доверять жизни, в попытках осознать этот факт своей биографии сжигал все, как раньше говорили, «душевные силы» (а на самом деле запас незаменимых аминокислот, являющихся горючим как для психических процессов, так и для иммунитета) – и следовал путем всех зверей: под грунт.
(...)
Итак, человек кончается там, где он задает себе вопрос: как я буду жить в этом мире, если я не могу ему доверять, если я не в состоянии этого делать. Повторяю: до периода антибиотиков этот вопрос решался чисто технически. Любой попутный микроб, в общем, был вполне решением. Еще в конце восемнадцатого - начале девятнадцатого века смертность маленьких детей и молодых людей была ещё такой, что ребенок не оценивался как что-то значимое до тех пор, пока он не достигал возраста двенадцати лет. И молодая мать тоже.
(...)
К середине девятнадцатого века, когда - по крайней мере, в некоторых социальных слоях - вопросы гигиены уже получили достаточно большое значение, и вышибить человеческое существо из жизни пролетной бациллой стало не так легко, хитрый адаптивный механизм придумал новый финт. В условиях, которым ребенок не мог доверять, он просто отказывался развиваться. (...) С этим считались, потому что заставить выжить уже могли, заставить развиваться - еще нет. Ну не развивается человеческая личность в условиях, непригодных для этого - что вы хотите, то с этим и делайте. Отставание в развитии – физическом и психическом – и посейчас наблюдается у малышей, в раннем возрасте оказавшихся покинутыми матерью.
(...)
Двадцатый век подарил технические инструменты, позволявшие родителю и воспитателю развивать ребенка осознанно. (...) Но адаптивный процесс обманывать – задача не из легких. Личность ребенка, поставленная в эти условия – искусственное развитие в произвольно заданном взрослыми направлении – так же страдает от интеллектуальной перегрузки, от необходимости решать задачи не по возрасту, как и покинутый матерью грудной младенец. И физически человеческое существо точно так же в опасности в этих условиях, как и покинутый малыш или малыш, находящийся при матери, которая сама не в безопасности.
(...)
В тот момент, когда, после изобретения антибиотиков, вопрос решился технически, сама постановка вопроса изменилась: любой момент недоверия среде в раннем возрасте, который череповат фатальным снижением иммунитета ... ну да, ребенок заболел, ребенок не справляется, но это же не страшно. Приглашается врач, назначаются антибиотики - и ребенок опять здоров: хочешь, не хочешь - живи, дорогой, развивайся.

Только, такая вот фигня - это уже не жизнь. Социум в лице семьи, воспитателя и приглашенных специалистов спасает и формирует социальный такой шуруп или гайку, которые можно применить, исходя из своих (а не спасенного и воспитанного человека) интересов. И это - выживание в социально приемлемых условиях. Чем меньше стоит этот шуруп в содержании, тем он лучше. Для социума, ахха... не для себя никак. Потому что на кой такая жизнь не вполне понятно. (...)

Жизнь - это немного другое. Жизнь - это самореализация (между прочим, одна из потребностей), получение Признания и чувство Любви к близким и Принадлежности к своему кругу, уверенность в Безопасности (доверие к миру) и физиологическое благополучие (сыт, здоров, выспался, облизан-обцелован).

Отсюда: knjazna.livejournal.com/272258.html

@темы: социальное

21:37 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
из книги «Мотивированный мозг» Симонова П.В.:

«Неполное, лишь частичное осознание человеком движущих им потребностей снимает мнимое противоречие между объективной детерминированностью человеческого поведения и субъективно ощущаемой свободой выбора. Эту диалектику поведения в свое время проницательно разглядел Бенедикт Спиноза. «Люди только по той причине считают себя свободными, — писал Спиноза, — что свои действия они сознают, а причин, которыми они определяются, не знают». Поведение человека детерминировано его наследственными задатками и условиями окружающей среды, в первую очередь условиями социального воспитания. Науке не известен какой-либо третий фактор, способный повлиять на выбор совершаемого поступка. Вместе с тем вся этика, и прежде всего принцип личной ответственности, базируется на безусловном признании абсолютно свободной воли (Гегель, 1970, с. 120). Отказ от признания свободы выбора означал бы крушение любой этической системы и нравственности.

В своей широко известной книге «По ту сторону свободы и достоинства» Б. Ф. Скиннер (Skinner, 1971) доводит до логического конца идею механистического детерминизма. По Скиннеру, личность не ответственна за поступки, поскольку они всецело предопределены внешними обстоятельствами, условиями воспитания. Классифицируя что-либо как порок или добродетель, общество просто определяет, что оно будет наказывать, а что — поощрять. Понятия свободы воли и моральной ответственности должны быть так же изгнаны из науки о поведении, как в свое время физика рассталась с «теплородом», астрономия — с представлением о Земле —центре Вселенной, биология — с «жизненной силой», а психология — с мифом о бессмертной душе».

@темы: из книг, социальное, психология

21:23 

о праве на самоопределение

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]murmele
в о праве на самоопределение

Один мой друг, у которого были очки кажется -9, рассказывал мне такую историю.

Очень-очень давно, когда он был совсем маленький, года четыре или пять, а зрение у него уже тогда было очень плохое, его родители решили сделать ему операцию на глазах. Он и тогда уже носил очки, а я вам как очкарик говорю -- тогда маленьких детей в очках было крайне мало, они в общем-то привлекал внимание. Мама и папа отвели его к доктору, доктор его проверил разумеется по таблице с буквами, а не с елочками и мячиками, посветил в глаза фонариком и что там еще делают доктора, помялся, повздыхал, а потом сказал: вы понимаете, операция сложная, новая, мы не успели еще набить руку, у нас бывает до пятнадцати процентов осложнений вплоть до полной слепоты. Да, он носит очки, и может быть потом зрение у него будет садиться еще сильнее, но ведь в очках он видит. Потом, когда операция будет отработана лучше, вероятность осложнений станет ниже, но пока -- пятнадцать процентов. Это ведь практически полная слепота. Зачем вам рисковать? Ну, если он будет совсем слепой, сказала практичная мама, ему дадут пенсию по инвалидности, тоже ведь неплохо.

Тут доктор видимо слегка прифигел и сказал родителям, что ему нужно поговорить с мальчиком наедине. Они, конечно, повозмущались, но все-таки вышли из кабинета. Ты понял, что я тут говорил? -- спросил доктор. Да, ответил мой друг, пятнадцать процентов вероятности, что я буду совсем слепой, и восемьдесят пять процентов -- что я не буду больше носить очки. (Он был очень, очень умненький, думаю, что даже и в пять лет уже тоже). А тебе очень мешают очки? -- спросил доктор. Да нет, сказал мальчик, я привык, и потом я все равно не люблю играть в футбол, читать интереснее. Я знаю, книги для слепых тоже бывают, но выбор в библиотеке наверняка совсем маленький. То есть операцию ты не хочешь? Нет, ответил мой друг, операцию я никак не хочу, но что я могу сделать, я же маленький, а они все решили, вы видите. Можешь, ответил врач. Глаза у тебя на голове, а на все, что делают с твоей головой, ты должен дать свое согласие. Я сейчас позову их обратно и при них спрошу, согласен ли ты на операцию, ты скажешь, что нет, и я это напишу в карточке. И операцию тебе делать не будут. И на будущее запомни -- когда у тебя начнут качаться молочные зубы, они тоже часть твоей головы, так что ты и их можешь отказаться выдергивать.

Так все и вышло. Мальчик сказал, что не согласен, мама тут же на него зашипела матом, вздернула с дерматиновой кушеточки и попыталась отшлепать, доктор на нее прикрикнул и выгнал всех из кабинета, и потом моего друга выпороли так, что он неделю лежал на животе, -- за то, что так опозорил маму, осмелившись оспаривать ее решение, и за то, что лишил родителей шанса обзавестись нормальным ребенком без очков, над которым перестали бы наконец смеяться соседи, ну или хотя бы получать пенсию. Ну, родители в конце концов, конечно, смирились и отдали его в музыкальную школу по классу баяна. Так и говорили: учись, сыночек, учись, вот ослепнешь -- будешь у рынка играть, будет тебе кусок хлеба.

А потом, когда он стал взрослый и точно уже мог решать за себя, он тоже не сделал операцию: к очкам привык, а книги читать по-любому интереснее, чем играть в футбол.

@темы: социальное

18:39 

С кем лучше не связываться

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]miumau
в С кем лучше не связываться

Тут Гелена сначала показывала списки параметров, по которым предлагают определить потенциальных партнеров, "с кем лучше не связываться". А потом она предложила самим такой список написать. Мне приведенный у нее список в целом понравился, хотя некоторые пункты показались странными. Но как-то мне показалось, что там есть некоторые маловажные пункты. А других - важных - не хватает.
Решила написать свой отдельным постом. Думаю, что список мой банален донельзя, у меня там никаких таких странных пунктов нет.


from Miu's inspiration board

Но все же

@темы: социальное, речи

12:52 

one more time

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]imja
в one more time

В свете происходящего вспоминается фильм "Стражи Галактики" с его гениальной фразой "Нормальные люди вообще людей не едят!".

Нормальных людей не надо благодарить за то, что они тебя не съели.
Нормальным людям плевать - пьяный ты, трезвый, добрый, злой, красивый или не очень, есть тебе 18 или пока нет, они не будут тебя есть.
Нет формулировки "они меня начали разделывать, но тут упал метеорит, и мне повезло". В общении с нормальным человеком повезло - это удачно сходить в театр, а не убежать за секунду до того, как он воткнул в тебя вилку.
И, наконец, нормальные люди не оправдывают пожирание людей. Ни при каких обстоятельствах.
Не называют рассказ о том, как тебя обглодали или чуть не съели - фантазией с целью получить их такое дорогое сочувствие, которое еще надо заслужить.
Не прикрываются профессией, званиями и степенями, чтобы объяснить, что вокруг - одни людоеды, про это надо помнить и ходить в отравленном скафандре, принимая мышьяк, чтобы людоед, если что, отравился, или что людоедов нет, а значит, тех, кого пытались сожрать, не существует, а "выфсеврете".
Нормальные люди не запрещают говорить о том, что тебя пытались сожрать, не требуют, чтобы ты рассказывал только им и за деньги, либо просто заткнулся.
Я очень рада тому, что в моей ленте из трехсот человек, исключительно нормальные люди.
Спасибо вам.

Как я посмотрю, быть таким человеком не так уж и просто.

@темы: социальное

09:18 

ты хорошо начал, солдат, а кончил скверно

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]mi3ch
в ты хорошо начал, солдат, а кончил скверно



Второй срок для правителя – почти всегда катастрофа. Слишком сильно радиоактивное излучение власти, которое убивает в правителе все человеческое. Это как Кольцо Всевластия – оно обязательно порабощает своего носителя. Англичане и французы не зря прокатили на выборах своих национальных героев – Черчилля и де Голля. Великий Черчилль практически в одиночку сражался против всей гитлеровской Европы почти два года, когда в победу никто не верил: «мы будем защищать наш Остров, какова бы ни была цена, мы будем драться на пляжах, мы будем драться на побережьях, мы будем драться в полях и на улицах, мы будем биться на холмах; мы никогда не сдадимся...». Де Голль буквально на руках втащил проигравшую войну Францию в клуб великих держав. И после Победы их обоих не переизбрали. Потому что не дураки избиратели были и догадывались, чем все закончится. Потому что пример Гитлера и Муссолини был перед глазами.

И у нас со вторым сроком такая же беда. Хрущев, прекративший репрессии, объявивший амнистию, облегчивший положение крестьян, разрешивший оттепель, запустивший человека в космос, заканчивает все Карибским кризисом, чуть не погубившим все человечество. Брежнев под конец ввязывается в Афганистан, Ельцин – в Чечню, Путин – в Украину. Это хроники распада. Второй срок губителен и для правителя и для страны.

Хочу рассказать о том, как начинал Муссолини. Люди, помнившие Советский Союз, помнят и навязший в зубах лозунг «Битва за урожай». Он был взят у дуче с его кампанией «Battaglia del grano» – Битва за хлеб (зерновая кампания).

читать дальше

via

@темы: социальное, люди, история

12:48 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
07.10.2016 в 21:22
Пишет .Remember me.:

Я хочу рассказать три истории, которые кажутся мне поучительными.

История номер один. Жила-была девочка, когда девочке исполнился 21 год, случился у нее, грубо говоря, рак крови. В то время выживаемость пациентов с этой напастью составляла года два, девочке уже приготовили белые тапочки, но дали единственное на те годы лекарство. Девочка пережила обострение, оклемалась, следующие полтора года ее ничего не беспокоило. Два года спустя девочке снова дали лекарство, потому что она ухудшилась. Думали, на этот раз все, но нет. За следующие восемь лет девочка получила еще 6 курсов данного препарата и умирать вовсе не собиралась. Когда девочке стало тридцать, ученые изобрели новое лекарство от ее болезни. Оно не было супер эффективным, но позволило девочке прожить безе лечения еще года три. А потом еще около двух лет. А потом изобрели еще один препарат, который чуть ли не излечивал ее вид рака крови. И она его получила тридатипятилетней барышней, и вот уже шесть лет как живет и не жалуется. Вместо двух лет она прожила двадцать два, и, возможно, еще столько же проживет.

История номер два. Жил-был мужчина, мужчина был моряком, любил женщин и выпить, занимался спортом, напомаживал усы и думал, что всю жизнь будет с ним все отлично. Мать у мужчины в 60 лет умерла от инсульта, но ни на какие мысли это мужчину не натолкнуло, когда на очередном профосмотре у него обнаружили повышенное давление, он махнул на это рукой и, с его слов, "канул в небытие от врачей на пятнадцать лет до выхода на пенсию в пятьдесят". Когда мы с ним встретились, давление у него было 180/110, пульс при этом был - 42 (сорок два). Мужчину ничего не беспокоило, только вот сердце у него было объемом примерно с пакет молока и периодически останавливалось на 2-3 секунды. Наличие у себя повышенного артериального давления он по-прежнему отрицал, в стационаре буквально за пять дней мы его выровняли до целевого, но очень сомнительно, что при выходе из стационара он продолжит принимать препараты. Не хочу строить печальных прогнозов, но как бы многое можно предположить.

История номер три. Жил-был мальчик, и с мальчиком в 17 лет случился псориаз. Подарок от судьбы и от генетики на окончание школы. Лечения псориаза в те годы особенно не было, применяли лечебные грязи, дегтярный шампунь и загар до слезающей кожи. Мальчик пять лет ходил по специалистам, ему ничем тогда помочь не могли, и он махнул рукой на себя. Еще лет через десять у мальчика стали болеть суставы и кости, и неизвестно, что там у него с сердцем (это все поражается при псориазе, а мальчику повезло с мягкой формой болезни). Но он продолжал пользоваться дегтярным шампунем и говорить, что никто ему не поможет. Тем временем лечение не только изобрели, но и активно используют при куда более запущенных формах. Дошел ли наш мальчик до врача за пять лет, что псориаз перешел с кожи "во внутрь"? Думаю, вопрос риторический.

Почему я рассказываю все эти истории? Как минимум потому, что их очень много. Их не то что не три, а даже не триста три - их миллионы. Миллионы людей изо дня в день думают, что они умнее врачей, что лечиться не надо, что средняя продолжительность жизни итак ** лет (и за что тут бороться). Миллионы людей думают, что если им не помогло два метода лечения 10 лет назад, сейчас им по-прежнему ничего не предложат. Миллионы людей думают, что если их бабушки и дедушки умерли от инфаркта в 60, что если их родители умерли от инфаркта в 60, то и они умрут непременно от инфаркта и в 60.

Но все это бред. В фармакологию вкладываются огромные деньги, она периодически опережает по затратам на создание и производство лекарств сферу оружия и, предположительно, наркоторговли. Новые препараты создаются, новые методы изучаются, публикаций так много, что я по одному диабету их не успеваю читать даже процентов на 10. И это все про открытия. Ищите врачей, добивайтесь, не машите на себя рукой. Не в поликлинике, так в частном центре. Не в частном центре, так в университете (уж там-то вы точно найдете помощь) - в консультативно диагностическом центре, в клинике при кафедре по вашему заболеванию. Если вы всех обошли, и ничего не помогает, а в вашем городе нет университета - просите квоту в Петербург, Москву или что там к вам ближе. Соблюдайте назначения. Надейтесь на лучшее. И поверьте, ваша продолжительность (и качество) жизни окажется куда выше, чем сейчас рассчитали статистики.

URL записи

@темы: наука, социальное

09:35 

Бить ребенка: общественный договор

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
21.10.2016
Зоя Звиняцьківська, ГО "Батьківський контроль", журналіст, спеціально для УП.Життя


Вообще-то люди в своей повседневной жизни руководствуются не законами. Всю жизнь, до самой последней мелочи, законами не отрегулируешь.

Люди ежеминутно, ежечасно руководствуются общими представлениями, социальными нормами, этическими правилами – словом, всем тем, что не зафиксировано нигде, но подпадает под определение "так принято". Или, соответственно, не принято.

Чтобы какая-либо норма поведения стала всеобщей, большинство людей должно считать, что это хорошо и правильно. То есть в обществе должен быть общественный договор по этому поводу.

Пример? Пожалуйста.

Нельзя бить пожилых людей. Бабушек, дедушек. Нельзя, и все тут.

Старушка может быть ну очень противной, визгливо ругаться, лезть вперед, толкать тебя и проклинать, вообще творить бог знает что – но никогда, ни за что, ни при каких обстоятельствах никакую старушку нельзя за это ударить.

И никто старушек не бьет. Потому что человек, который это сделает, немедленно подвергнется единогласному суровому порицанию.

Ну, а уж если кто-то вздумает бить старушку в публичном месте, скажем, на улице, то очень вероятно, что порицанием он не отделается. Скорее всего, граждане ему самому тут же наваляют за нарушение общественного договора и этических норм – и уж точно защитят старушку после первого же удара.

На второй у ее обидчика просто не будет шансов.

Никто не говорит, что общественный договор и принятые нормы как незримый щит всегда и везде стопроцентно и железно охраняют тех же старушек. И с ними случаются несчастья, и на них, бывает, нападают, к сожалению. Но все общество – и даже тот, кто это делает – в любой момент знает, понимает, чувствует, что поступает неправильно, нехорошо, недопустимо.

Ужасно поступает.

То есть, даже если общественная норма почему-то нарушается, она от этого не исчезает. Наоборот – нарушение лишь подчеркивает ее, показывает более выпукло, и потому чем сильнее норма, тем нарушения реже.

Теперь рассмотрим несколько ситуаций.

Представьте, женщина бьет старушку – на улице, среди людей. Старушка закрывается рукой и плачет, и кричит: "Я больше не буду, пожалуйста!"

Можете вы это себе представить? Я – с трудом. Но давайте продолжим.

Итак, старушка кричит, женщина бьет, немедленно, конечно, подходят люди и пытаются это все остановить, а женщина как ни в чем не бывало поворачивается к ним и говорит: "Все в порядке, это моя мать". Правда же, этот ответ ничего не меняет в ситуации?

Еще пример.

Мужчина на улице, среди людей, бьет собаку. Собака на поводке и с ошейником и она не может убежать. Он бьет, собака скулит и плачет по-собачьи.

Наверняка люди вокруг будут возмущены. Они будут оценивать ситуацию как недопустимую, невозможную.

Вероятно даже, что многие из них захотят вмешаться и сделают мужчине замечание. Вообразите теперь, что мужчина повернется и, как ни в чем не бывало ответит: "Все в порядке, это моя собака". Правда же, этот ответ ничего не меняет в ситуации?

И, наконец, третий пример. Женщина на улице бьет ребенка. Ребенок плачет, возможно, закрывается рукой и кричит: "Не надо, прости меня, я больше не буду!"

Какова в этом случае будет реакция прохожих (речь идет о нашей стране)?

Скорее всего, все будут идти мимо, как ни в чем не бывало. Возможно, кому-то ситуация будет неприятна, но никто не вмешается.

Если же все же кто-то подойдет к женщине и потребует это прекратить она, скорее всего, спокойно скажет: "Все в порядке, я его мать". И этот ответ почти всех устроит.

Да что там – все и так знают, что это его мать, потому что никто кроме матери так у нас с ребенком обращаться на людях не станет.

Поэтому никто и не подойдет.

В последнее время тема насилия над детьми стала популярна в прессе – только вчера вышла статья психолога на УП.

И самое поразительное в этой статье – комментарии к ней. Полюбопытствуйте. Там люди совершенно спокойно обсуждают при каких обстоятельствах можно и нужно бить детей, когда это бывает полезно, а когда не очень, что нужно, конечно, знать меру, когда бьешь и прочая и прочая.

Такое обсуждение означает страшную вещь: в нашем обществе, в стране, географически находящейся в европейской части континента и хронологически – в XXI веке, не существует, не выработана однозначная общественная норма по проводу того что детей бить НЕЛЬЗЯ.

Я не знаю, сохранит ли редактор капслок в слове "нельзя", поэтому на всякий случай повторяю его еще раз.

Детей бить НЕЛЬЗЯ. Без условий. Без условностей и объяснений. Никогда и ни при каких обстоятельствах детей бить нельзя.

Чтобы вам было понятней – это как старушек. То есть никогда и ни за что.

Но такой общественной нормы, как оказалось, в нашем обществе не существует. Каждый думает по-своему и каждое мнение имеет право на жизнь – потому что нет общественного договора на эту тему.

Как это могло случиться? Это так же дико, как если бы не было четкого общественного согласия по поводу того, можно ли есть людей.

Отдельно хочется отметить, что закон, в данном случае, целиком и полностью защищает ребенка – опять-таки, речь о законе конкретно нашей страны.

Он, маленький человек, прежде всего – гражданин, и уж только потом чей-то сын или дочь.

И его права как гражданина гораздо, неизмеримо важнее, чем его родственные связи с кем бы то ни было.

Однако сила общественного договора (или его отсутствия!) такова, что все без исключения стражи порядка равнодушно отворачиваются, когда видят, как взрослая женщина бьет маленького человека, которого они должны, обязаны защитить.

Интересно, а я тоже могу публично безнаказанно избить мою кузину только на основании того, что она моя двоюродная сестра?

Впрочем, нельзя сказать, что в отношении детей нет уж совсем никакого общественного договора. Он есть. И это, наверное, один из самых архаических, неактуальных и несовременных общественных договоров нашего общества.

Звучит он просто: ребёнок принадлежит матери. Ну, или шире – семье. Это означает, что родители могут делать с ребёнком буквально, в прямом смысле все, что они хотят.

И никакой закон, ни человеческий, ни божий, не может им в этом помешать.

Практически это означает следующее: ни Уголовный кодекс, ни элементарные милосердие и справедливость не имеют доступа в стеклянный шар, в котором ребёнок находится наедине со своими родителями.

Общество может только смотреть. Войти внутрь этой зоны, предотвратить насилие – нет. Я не знаю ни одной другой группы живых существ (включая животных), которая была бы настолько отдана на произвол тем, кто обязан о ней заботиться.

Дети – самая бесправная группа населения. Со всеобщего согласия.

Я не верю в заклинания и увещевания. Я понимаю, что написание этой статьи – и даже сотни других – не создаст, как по волшебству, общественный договор, незыблемую этическую норму, которой у нас в социуме по необъяснимой причине пока еще нет.

Но я надеюсь, что этот текст поможет осознать реальное положение вещей.

Сегодня, сейчас, когда вы читаете эти строки, в украинском обществе не существует однозначной, всеми признанной этической нормы: ДЕТЕЙ БИТЬ НЕЛЬЗЯ. По этому поводу не установлен общественный договор.

Это дикость и средневековье, но это факт.

И осознание этого факта может стать первым шагом на пути к тому, чтобы эта признаваемая всем обществом норма наконец появилась.

life.pravda.com.ua/columns/2016/10/21/219146/

@темы: социальное

10:30 

Взгляд на школьное образование в Швейцарии

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Почти месяц в швейцарской школе, и я не успеваю записывать то, что меня поражает

1. Уроки идут блоками по полтора часа. Между ними двадцать минут отдых, во время которого дети ВСЕГДА на улице. Они выходят из класса на воздух под такой навес–террасу у каждого класса. Им даже не надо переобуваться. В любой дождь и ветер они там. В хорошую погоду все (и учителя, клянусь!!) играют в футбол, баскетбол, пинг–понг и всякие вышибалы. Ребенка, который НЕ бегает, скорее всего отведут к врачу)) Моих водили каждый день первые две недели) А они просто не в курсе, что в школе можно бегать.
2. С 11.30 до 13.30 обеденный перерыв. Можно остаться в школе, можно вернуться домой. Меня этот перерыв немного бесит, но из–за него дети вообще не устают. Вообще. Алена вчера спросила — а долго мы еще так отдыхать будем? С утра учатся с 8.15, вечером до 16.00. В среду короткий день до 11.30.
3. Чтобы дети не боялись формулировать свои мысли в письменном виде (сказали на собрании, что это катастрофически исчезающий навык сегодня), в школе есть почта "учитель–ученик". У каждого ребенка свой почтовый ящичек, туда кладешь записочку, учитель обязательно отвечает лично тебе. Пользуется невероятным успехом — с утра все бегут забирать свои "письма".
4. Словарные диктанты пишут под картинкой. То есть под картинкой, обозначающей какое–то слово, нужно написать правильно само это слово. А не под диктовку, елки. Считаю, что вот это из серии "все гениальное просто". Ребенок запоминает, как пишется слово, визуально сопоставляя его с картинкой. Это работает нереально.
5. Когда делают какой–то доклад, всегда включают музыку. Я не очень понимаю пока, как это работает, но на "сделать доклад" всегда очередь из–за того, что дети сами выбирают для него музыку. В докладе, кстати, приветствуется костюм и реквизиты. Такой мини–спектакль. Никаких презентаций в Power Point нет. Считается, что ребенок в начальной школе не может сделать презентацию самостоятельно.
6. На математике КАК решать примеры — не объясняют. То есть ребенок, на основе имеющихся у него уже знаний, должен придумать, как легче решить, допустим, 48 плюс 53, и выйти и объяснить. Правильного способа нет, все решают так, как им удобно. Своим способом. Из–за этого, допустим, когда выяснилось, что класс уже знает дроби, а Олеся еще не в курсе, все дети бросились объяснять ей по–разному, используя яблоки, кубики и пластилин. Учительница самоустранилась, а через два дня просто спросила ее — все ли понятно. Олеся говорит — мне еще никогда ни одна тема не была НАСТОЛЬКО понятна.
7. Многое трогают руками. Весь окружающий мир — это вообще про "потрогать и попробовать". Дегустировали тут пшеницу, рожь и овес. Потом ездили на мельницу это все молоть. Теперь им обещают, что пекарь испечет из "их" муки им булочки и притащит это все в школу. На географии изучают местный регион буквально так — вот здесь у нас такая то речка, пойдемте смотреть. Видите, тут почва такая–то, а тут такая–то. Здесь на горе, смотрите, такая растительность, а вот на той горе — поедем завтра — другая растительность. На предмет, который про "сделать руками" — attivita creativa — часов столько же, сколько и на физкультуру. И это два лидера по количеству часов в неделю.
8. Считают, что ошибки — путь к успеху. У Алены в классе (3 класс) сделали даже такую фею ошибок (очень красивая симпатичная куколка). Сами, руками. Фея эта голосом, понятно, учительницы объясняет им, что ошибаться хорошо и можно, переживать тут вообще нечего, потому что ты — а) мыслишь креативно и б) не боишься пробовать. У Олеси (5 класс) учительница рассказывает каждый день новый пример из науки, когда ошибка привела к открытию.
АААА. Справка от врача нужна, если только пропускаешь больше 2 недель!! Правда, это единственный случай, когда надо все задания делать дома. Ну ладно уж. Так уж и быть.
П.С. Школа начальная. Муниципальная, абсолютно бесплатная. На мой московский взгляд темп довольно медленный, но тем не менее программы в целом совпадают, а у Олеси класс даже чуть ушел вперед в сравнении с российским. Не понимаю, как это у них получается с таким "отдыхательным" подходом

© Ирина Плыткевич

@темы: социальное, география

10:21 

Открытые светлые человечки

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]anti_yola
в яда пост. имена изменены, но на самом деле нет

Короче, как обычно. Чем больше происходит вокруг, чем больше мыслей, тем меньше пишется.
Ноооо, есть кое-что, чем мне надо прям поделиться.
Во мне почему-то накапливается какое-то перманентное раздражение и Илена говорит, чтобы я прооралась в дупло, как у Карвая, а потом запечатала бы глиной. И вот оно мое дупло. Только отличие от дупла в том, что глиной, написанное в интернетах, не запечатаешь. Поэтому, меня, скорее всего, ждет расплата.
Раздражение это вот какое. Я расскажу ситуации, позы и людей, может, у нас сложится.

Есть, скажем, девочка, не будем тыкать пальцем. Она, что называется "открытый светлый человечек" (то есть, вот это вот словосочетание, конкретно, оно из определенной тусовки, конкретно вот оно уже должно начать вас бесить, вы вот прямо сейчас уже должны понимать, о каком сорте людей пойдет речь). И вот открытый светлый человечек и так выражался высокопарно и напыщенно, как и все светлые человечки, ну знаете, там, Ты с большой буквы, или проникновенный пост на инфинитиве (бывают такие посты, когда автору лет двадцать: дышать, чувствовать как ветер ... четтам... или идти, просто идти вперед, короче, инфинитив как худ средство всегда является некоторым маркером, ну вы поняли, да. и Ты с большой буквы. И еще легкий флер как бы напутствия, типа "живите! любите!" или "не жди, чтобы сказать", короче, пооолный набор).
Но это особого раздражения в ленте не вызывало, мы с Яночькой периодически уссыкались, но не более.
А тут человечек посетил какой-то шарлатанский тренинг и понеслась. Посты остались в той же стилистике, но стали чаще "ронять крупицу мудрости" нам на колени. И добавились легкие превосходство и агрессия. Я приведу пример, чтобы вы попытались проникнуться.
Во-первых, это полная уверенность, что все остальные в говне. Например, "я иду на тренинг, а вы продолжайте сидеть и ныть, что у вас ничего не выходит"или "сон для тех, у кого нет целей к которым надо идти", или "я планирую отпуск, нихуя еще не знаю, не удосужилась узнать ни о климате, ни о стране в которую еду, но вы все - вы спите, если уж такие вы рыхлые" и так далее, и тому подобное.
Мы сначала ржали, что скоро пойдут телеги на тему "я иду на концерт, а вы и дальше сидите дома на диване", "я купила новые штаны, а кто не купил", ну вы поняли.
Вместе с тем, надо отметить, что никакого развития по линии ее творческой профессии - со стороны так, на мой не очень строгий взгляд - не наблюдается. То есть, ей бы по хорошему записаться не на тренинг, а на профессиональные курсы. И вместо этого она что делает?
Ну вы догадались, да. Она учит своему делу. Учит. Набирает группу. А кто не идет к ней учиться, тот пусть дальше сидит и ноет.

Потом я стала немного задумываться, почему конкретно меня это бесит, я знаю, что всегда надо копаться именно в себе в таких случаях.
Ну, если бы я такая все время сидела бы дома, или действительно пролеживала диван - то понятно. А тут вроде нет.
Ковырялась я и поняла, что смех, которым мы угораем над светлым человечком - это наша мощная защита с Яночькой. Защита от страха. Потому что нам до усрачки страшно, ведь мы поняли, что имя им легион, этим недалеким идиотам с клишированной глубиной в постах, что имя легион - этим безграмотным тренингам, которые ведут люди даже без соответствующего образования (это Яночьку выбило особенно, понятно почему, у нее за плечами кафедра спец.психологии, одна из лучших в стране), что имя легион людям, которые пытаются учить, не доучившись, что это мы, а не они - выродки. Они пишут "отдаться небу" - мы хохочем. Они пишут имя твоему родному городу "питер" - мы уссыкаемся. Они снимают хуевое кино - у нас текут слезы от смеха. Они говорят "мы научим вас снимать, мы набираем группу" - и мы захлебываемся смехом. И вот это прям печалька. Потому что главное в этом во всем, это их абсолютная уверенность в своей этой мудрости.
Такой мудротизм, немного мудреца в твоей унылой жизни, сахарок.

Полгода назад где-то, когда я отчаянно увлеклась инстаграмом, училась красиво снимать на телефон и т.д. я увидела у одной популярной фотографши фотографии с инстамита. И, поскольку, я не сообразила с разбегу, что это, и что это можно погуглить, я спросила в комментарии типа - ой, как здорово, а что такое инстамит и как в него к вам вписаться (я подумала, что есть какое-то комьюнити инстаграмеров, которые устраивают встречи и нужно подать заявку или что-то в этом духе). В ответ мне пришел очень светлый комментарий, я точно не помню, но содержание в целом такое: "когда ты делаешь то, что любишь, ты сам находишь свою дорогу, свои пути. мы не вписываемся ни в какие проекты, мы сами устраиваем их, просто потому что мы такие, какие мы есть, а пока вы будете стремиться вписаться во что-то - у вас никогда не будет своего творчества. творите! вдохновляйтесь! и все у вас будет!". Я прочитала. Я положила телефон. Я смеялась. Мудрость, сука. Главное, мудрота.
Ей-богу, если бы она просто ответила мне "погугли, деточка" это было бы намного приятнее. А так - это противно. Это не стильно. Это - мерзость.


Или вот недавно я снимала труппу одного театрального проекта. Назовем одного из авторов Паша Герасимов. Кстати, всегда с недоумением отношусь к таким псевдонимам, типа Гоша Куценко, когда взрослые люди так себя называют, у них у всех я заметила определенную манеру держаться, я пока не поняла, связана ли она с этим именным инфантилизмом, но чота этих всех Вань и Саш тридцатилетних явно объединяет. Ну и пришел фотироваться автор, значит, с большой буквы. А у меня как раз перерыв. А надо сначала описать автора. Он находился в помещении в зеркальных солнечных очках, например. Читал книгу через них, читал, как читают книгу напоказ. Он был такой актер актерыч, в каждом жесте. И вот фраза "как бомжа унюхала" - это точно про его выражение лица на первом этапе знакомства. Потом он вроде ничего, попустился.
Я говорю, слушай, давай я передохну и перекушу, тебя не смутит, если я буду тут есть из контейнера, ок? И Паша заводит очи к потолку и говорит немного нараспев - (слава богу, я как раз к нему спиной стояла, потому что, ну это было классно прям, слишком классно): "Ты знаешь, я вот сейчас подумал, какое действие ты могла бы совершить, чтобы смутить меня? Я даже не могу этого представить. Наверное, меня смутило бы унижение одного человека другим при мне, какое-либо незаслуженное оскорбление, если бы ты позволила себе это, но даже это, я думаю, смутило бы меня не очень сильно, я просто бы ушел, наверное". Ну, я с рылом справилась, думаю, надо этот спесивый монолог поддержать как-то, да и любопытно мне, грю: "а чо, заслуженное бы ок, да? а рыгнуть если звонко?". И он на полном серьезе пустился в философскую дрисню на эту тему. На меня посыпались очередные крупицы мудрости. Я хрустела салатом и думала, да что ж это, ебаный в рот, такое. Что ж вы такие... Что ж вы такие все. Мудрость, ребята. Я не знаю, что мне пытается сказать реальность, уж простите, но тут явный почерк. И еще одно. Я ему говорю "у тебя красивая аватарка в контакте, кто автор?". Мне не нравится, когда люди не подписывают фотографии, а в актерской среде считается нормальным воровать фото, выкладывать, забывать упомянуть и т.д., поэтому я всегда подъебываю маленько. Ну и он говорит "Маша... Как там ее... Павлова, что ли?". Красивое фото, говорю, жалко автор не подписан. Он говорит: "Да, я очень доволен той съемкой, она молодец. А вот второй нашей съемкой я не доволен". И вы бы слышали тот тон. То есть, скорее всего, Маша снимала его бесплатно, но по тону, по самой формулировке "я не доволен"... Господи, парень, ты совсем огонь. Ты отдал десять косарей за свое актерское портфолио и тебе не понравился сервис? Я не доволен, блядь. Не доволен он Машей. Папочка не доволен.

Что интересно, после него как раз должен был сниматься "наш световик Женя Штейнберг". К слову сказать, Женя Штейнберг, как кто-то из них его назвал, является 50 летним заслуженным работником культуры, умным тонким художником по свету, который, уж не знаю как так случилось, видимо по недосмотру и доброте душевной вписался в этот проект и позволил этим малолетним культуртрегерам называть себя Женей. Для меня он Имя-Отчество и книксен. И вот приходит он. Совершенно простой, совершенно без пафоса, совершенно милый. Об этих ребятах отзывается тепло и с нежностью, но нежность у него не покровительственная такая, хотя он мог бы себе позволить, а такая... ровная. Он вот не говорит, что он кем-то там доволен. Без мудрости, сука. Без вот этой вот мудрости ебучей. Язвительный, умный и, конечно, видно, что где сядешь там и конечная. И только однажды, вскользь, как бы между делом так говорит "молодые, да, хорошие ребята, интересные идеи, но тааааааакие ж режиссееееры, такие вот режиссеееерищаааа... хотя, это наверное и хорошо, скромность - ну кому она нужна".


Я не знаю, зачем я это все тут излила, но я уже все перепробовала. Я и медитэ. Я и подруге рассказала, думала попустит. Я чувствую, что я уже как будто бы специально притягиваю к себе эти потоки мудрости, потому что они для меня как красная тряпка. Я отписалась от всех светлых человечков. Я пытаюсь не злиться на это. Я придумала термин "мудротизм", потому что когда чему-то придумываешь термин и объяснение, оно перестает тебя пугать и беспокоить. Но нет.

Ну, я не то чтобы сильно парюсь по этому поводу, но когда встречаю в жизни - краска-то к лицу подходит у меня, подходит.

@темы: забавное, речи, социальное

15:22 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
01.10.2016 в 18:29
Пишет Долли Обломская:

Вот, люди в 2014 году обливались водой из ведер ради пожертвований на средства против ALS (боковой амиотрофический склероз), и многие над ними смеялись и издевались, а в итоге благодаря собранным средствам обнаружили ген, который можно будет как-то подкрутить, чтобы болячки не было.
www.bbc.com/news/health-36901867
- Хороший пример для тех, кто утверждает, что общественные движения, флешмобы, сборы подписей и тп. все равно ничего не дают. Иногда дают.

P.S. Мы пожертвовали. Кое-кто при этом даже промок. :)

URL записи

@темы: социальное

08:31 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
10.09.2015 в 11:15
Пишет Taho:

Секретный общепит
"Вам запеканку греть?" - совершенно обычная фраза буфетчицы звучала сюрреалистично. В пяти шагах от меня проезжал поезд метро, в прейскуранте стояла цена "20 копеек", а со стены улыбалась Джоконда...


читать дальше

URL записи

@темы: социальное, полезное

11:17 

потому, что мы «банда»

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]mi3ch
в потому, что мы «банда»


Ребенка, ставшего жертвой насилия со стороны взрослого, довольно легко запугать. В Лос-Анджелесе существует ассоциация байкеров против насилия над детьми (BACA — Bikers Against Child Abuse). Здоровые мужики в черной коже поддерживают детей в зале суда – ребенок видит, что за ним стоит серьезная сила и не боится давать показания против взрослого. Они охраняют детей во время всего судебного процесса.

Когда в BACA получают вызов, то двадцать пять байкеров садятся на свои мотоциклы. Прибыв на место, они выдают ребенку жилет своего братства и объясняют, что теперь он находится под их полной защитой. И это творит чудеса. Дети перестают бояться своих насильников.

via

@темы: социальное

14:02 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
23.05.2016 в 13:20
Пишет Даумантас:

П - постоянство!
В списке богачей Флоренции те же фамилии, что и 600 лет назад


Гульельмо Бароне и Сауро Мосетти, экономисты из главного финансового учреждения на Апеннинах - Bank of Italy, провели необычное исследование. Они отправились в архив Флоренции, проверили данные по флорентийским налогоплательщикам в 1427 году и сравнили их с данными Налогового управления Флоренции за 2011 г. Результаты удивили самих исследователей: среди наиболее состоятельных налогоплательщиков 15 и 21 веков совпадают почти 900 фамилий.
читать дальше

URL записи

@темы: история, социальное

09:02 

школьные годы чудесные

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]mi3ch
в школьные годы чудесные



Еще раз про финскую школу. Предыдущие посты здесь, здесь и здесь

Рассказ мамы:

За что я люблю финскую школу.
Пишу для наших друзей, спрашивают впечатления о школе. Заметьте, большинству нововведений (таких обычных в финской школе) даже не требуется особого бюджета, только здравый смысл тех, кто внедряет это всё в жизнь, ну и изначально мотивацию, конечно.

Варя принесла домой контрольную по математике - 10 баллов (знаю, что хвастаться нехорошо, но очень хочется). Катя, старшая, удивляет не меньше - 9-10 за физику, историю, биологию, математику (она в сильной группе), не знаю, как ей это удается на финском-то языке. Да, трудятся достаточно (особенно старшая), но всё равно, как-то всё спокойно, без нервов, стрессов.

Сейчас дочки первый год учатся в обычном финском классе (в 5 и в 8), до этого был, так называемый, подготовительный класс для иммигрантов, где на первом месте усиленное изучение финского языка. Младшая заговорила на финском через полгода, её перевели в обычный класс досрочно, через год языковой тест определил знание языка на уровне носителя, да ещё и в виду многонациональности школы узнала разные слова и выражения из других языков. Старшая тоже не отстает - в языке прибавила достаточно, и не только в финском, но и в английском (знание английского языка финскими одноклассниками её поражали особенно, после русской школы её уровень был на несколько порядков ниже). Через полгода обучения в подготовительном классе Кате ко Дню Независимости Финляндии директор вручил медаль за успехи в учебе и доброжелательность.


читать дальше

via

@темы: социальное

08:59 

шведское

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]mi3ch
в шведское

школа-гл

В Стокгольме появилась первая в стране школа, где классы не имеют стен, и ученики в этом открытом пространстве вольны перемещаться как хотят. Эта школа стала логическим продолжением местной системы образования, где главное не столько знания, сколько воспитание свободы и духа сотрудничества.

Прусская система образования почти два века считалась самой передовой. Достаточно привести пример только трёх стран, где она плотно укоренилась, чтобы понять её успешность – собственно сама Германия, а также Россия и Япония. Прусская система идеально подходила для индустриального мира и массовых призывных армий. Отчасти этим и объясняется, почему три вышеприведённые страны были одними из самых милитаризованных в мире, а их территории представляли собой один большой промышленный комплекс.

Прусская школа рассматривалась как эффективное средство консервации существующего положения и господствующих доктрин. Система образования призвана была готовить не личности, а «винтики» в государственной машине. Именно государство определяло уровни (стандарты) образованности, «спускало» сверху учебные планы и методы обучения, регулировало назначение на учительские должности. Школа функционировала как хорошо отлаженный механизм, строго бюрократизированный в его управлении. Новое допускалось в школу лишь в той степени, в какой он представлялось государству безопасным для него.

На примере Германии можно видеть, что перед государством стояла двоякая, внутренне противоречивая задача. Ему нужно подготовить рабочие силы, сдерживая при этом свободное развитие высших способностей личности. Думать, но не слишком интенсивно. Знать, но только полезное для работы. Уметь подчиняться, не рассуждая.

читать дальше


via

upd
очень хорошая статья в Снобе на близкую тему
www.snob.ru/profile/9723/blog/58243

@темы: социальное

08:27 

другие принципы

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]mi3ch
в другие принципы

Согласно международным исследованиям, которые раз в 3 года проводит авторитетная организация PISA, финские школьники показали самый высокий в мире уровень знаний. Они также стали самыми читающими детьми планеты, заняли 2-е место по естественным наукам и 5-е – по математике.

Но даже не это так восхищает мировое педагогическое сообщество. Невероятно, что при таких высоких результатах финские школьники проводят наименьшее количество времени за учебой, а финское государство затрачивает на свое качественное и бесплатное образование весьма умеренные средства в сравнении со многими другими странами.

Среднее общеобразовательное обязательное обучение в Финляндии включает школу двух ступеней
– нижняя (alakoulu), с 1-го по 6-й класс
– верхняя (yläkoulu), с 7-го по 9-й класс.
В дополнительном 10-м классе учащиеся могут улучшить свои оценки. Затем дети отправляются в профессиональный колледж, либо продолжают учебу в лицее (lukio), 11–12 классы, в нашем, привычном понимании.

Финская школа исповедует постепенную нагрузку, доведенную до максимума только для добровольцев, выбравших «лукио», тех, кто очень хочет и способен учиться.

7 принципов «средней» ступени финского образования

1. Равенство:

– школ.

Нет ни элитных, ни «слабеньких». В самой крупной школе страны учится 960 учеников. В самой маленькой – 11. Все имеют абсолютно одинаковое оборудование, возможности и пропорциональное финансирование. Почти все школы – государственные, есть десяток частно-государственных. Разница, кроме того, что родители вносят частичную оплату, в повышенных требованиях к ученикам. Как правило, это – своеобразные «педагогические» лаборатории, следующие выбранной педагогике: Монтессори, Френе, Штайнера, Мортана и Вальдорфская школы. К частным относятся и учреждения с преподаванием на английском, немецком, французском.

читать дальше

via

@темы: социальное

20:04 

закон падения цены и качества

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]mi3ch
в закон падения цены и качества

Небольшой рассказ из вчерашней лекции по фотографии.

Развитие фотографии – это частный случай развития науки и техники. И прогресс в фотографии подчиняется тем же законам. Один из них я бы сформулировал так: сначала все стоит очень дорого и идет медленное улучшение качества, а потом неизбежно следует резкое падение цены и качества, в результате которого нововведение становится доступно большому количеству людей. Потом снова идет медленное улучшение качества и увеличение цены и снова резкое падение.

Поясню на примере:
Фотография стоила очень дорого. Например, в Берлине в 1844 году пластинка четвертного размера стоила около двух талеров. Это заработок берлинского плотника за две недели (и этих денег едва хватало, чтобы свести концы с концами)



Посмотрите на этот снимок. 1886 год. Мне кажется, что это шедевр. Потрясающая проработка деталей и невероятный тональный диапазон. Это платиновая фотопечать. К концу XIX века она практически вытеснила с рынка другие позитивные процессы печати снимков. У нее было огромное количество достоинств (про качество я уже сказал). Отпечатки не давали бликов. Их не покрывали желатиной, поэтому они со временем не скручивались. Срок их хранения достигает 1000 лет.

Еще раз повторю. 1886 год.

Проблема была только в одном – в цене. Если в момент изобретения платинотипии платина была относительно недорогой, то начиная с 1906 года она стала резко дорожать. В 1907 году платина стоила в 52 раза дороже серебра. Во времена Первой мировой войны 90% рынка платины контролировала Российская империя, и вся доступная платина использовалась в военных целях. И в 1916 году производство такой фотобумаги было прекращено. Все перешли на дешевую и худшую по качеству традиционную желатиносеребряную фотобумагу.

читать дальше

@темы: социальное, история, фото

19:54 

удешевление

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]mi3ch
в удешевление



Почему стоимость жизни резко снизится в ближайшие 20 лет

Сегодня большая часть расходов относится категориям: транспорт, питание, здравоохранение, жилье, энергия, образование и развлечения (одежда). А теперь представьте себе, что могло бы произойти, если бы стоимость этих вещей резко снизилась.

С помощью смартфона люди демонетизировали продуктов и услуг на $900 тыс. Двадцать лет назад наиболее зажиточные американские граждане могли позволить себе иметь фотоаппарат, видеокамеру, CD-плеер, стереосистему, игровую консоль, сотовый телефон, наручные часы, несколько комплектов энциклопедий, атлас мира и т.п. Сегодня все эти вещи бесплатны в вашем смартфоне. Странно, что мы не осознаем ценность этих вещей, когда они становятся бесплатными. Давайте взглянем на упомянутые главные статьи расходов и подумаем, как они могут быть демонетизированы за одно-два следующий десятилетия.

ТРАНСПОРТ
Автомобильный рынок (емкость — $1 трлн) уже демонетизируется такими стартапами, как Uber. Но это лишь начало. Когда Uber представит свои полностью автономные сервисы, стоимость перевозок рухнет. Подумайте о том, какие составляющие, влияющие на цену перевозок, исчезнут. Когда все машины станут самодвижущимися, на дорогах не будет аварий, а значит, не нужно будет тратиться на страховку. Расходы на ремонт сократятся. Доставив вас в пункт назначения, автономный автомобиль сразу отправится обслуживать другого пассажира, так что парковка ему не нужна. А поскольку автомобили станут электрическими, мы сэкономим на топливе. В итоге стоимость поездок на авто будет в 5-10 раз ниже по сравнению с сегодняшними затратами автовладельца. Такова будущая модель “автомобиль как услуга”.

читать дальше

via

@темы: социальное

14:41 

Религия и домашнее насилие

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Религиовед Константин Михайлов - о попытке патриаршей комиссии по вопросам семьи оправдать домашнее насилие

Специально для Центра "Сова" религиовед Константин Михайлов прокомментировал заявление патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, выступившей против введения уголовной ответственности за нанесение побоев близким родственникам.


В начале июля 2016 года СМИ сообщили, что Патриаршая комиссия по вопросам семьи выступила против введения уголовной ответственности за домашнее насилие. Говоря проще, обнаружилось, что РПЦ устами профильной комиссии одобряет «разумное и любовное использование физических наказаний» по отношению к детям. Вполне предсказуемые аргументы комиссии состояли из ссылок на Священное писание и Священное предание. На случай, если у кого-то оставались сомнения о позиции комиссии, спустя несколько дней ее глава - известный московский священник Дмитрий Смирнов - дал в интервью Lenta.ru подробные рекомендации о том, как именно, по его мнению, нужно наказывать детей - плетеным ремнем, в определенном возрасте, только мальчиков и так далее.

По случайности эти выступления лишь на несколько дней опередили массовый сетевой флешмоб «Я не боюсь сказать», в ходе которого женщины делились опытом пережитого ими насилия, домогательств и унижений. Две дискуссии - о насилии в отношении детей и насилии в отношении женщин, - плавно перетекли одна в другую, наглядно демонстрируя, что это один из самых острых и важных вопросов современного российского общества.

Комментируя споры такого рода сложно удержаться от оценочных суждений. Но все же есть смысл не только подумать о том, можно ли бить людей (детей, женщин, мужчин), но и задаться вопросом, почему вообще эта дискуссия все еще жива в современном российском (в том числе, и в православном обществе).

Представляется, что дело не в глубоком почтении к тексту Священного писания. В конечном счете, даже самому консервативному священнику РПЦ не придет в голову отстаивать запрет одеваться в одежду из разных тканей (Лев 19:19) или требование побивать непослушного сына камнями (Втор 21:18-21). Однако, если мы рассмотрим те же заявления в контексте идей консервативного крыла Церкви, они сразу обретут ясный смысл. На протяжении многих лет ювенальная юстиция остается одной из ключевых “страшилок” православной среды - наравне с антихристовым ИНН, непонятыми ЛГБТ, новомодным ГМО и немного устаревшим масонским заговором. Как и в случае ИНН и ГМО, реальное представление о том, что представляет из себя ювенальная юстиция и на каких психологических или юридических основаниях зиждятся ее принципы, в среде консерваторов фактически отсутствует. Страшной аббревиатурой “ЮЮ” обозначается воображаемое право государства отобрать ребенка у родителей за любую мелочь и в особенности за вековые традиции семейного воспитания. Несложно предположить, что все эти фобии объединяются одним и тем же - футуршоком, ужасом, который люди переживают при столкновении с принципиально новыми феноменами и идеями.

Дело не в том, что служители Церкви - принципиальные приверженцы насилия. Конечно, они могут одобрять или игнорировать рукоприкладство мужей и отцов - и такие авторы, как прот. Дмитрий Смирнов или иеромонах Иов (Гумеров) не раз это делали. Но все же приверженность к физическим наказаниям детей или домашнему насилию против женщин представляется мне связанной не столько с религиозностью (как говорят сами православные консерваторы) или садизмом (в чем их упрекают оппоненты), сколько с иррациональным, но банальным страхом нового: новых технологий (вроде ГМО или смартфонов), но в еще большей степени - новых социальных концепций (вроде отказа от домашнего насилия или признания прав ЛГБТ, которое столь же бурно обсуждалось в православных СМИ еще неделей раньше).

Привычный мир религиозного консерватора разрушается на наших глазах. Составляющая важную часть православной традиции патриархальность и маскулинность, еще недавно казавшиеся единственно возможной социальной нормой, подвергаются мощной критике. Формируются стороны общественной дискуссии, каждая из которых твердо стоит на своих позициях. Было бы заманчиво описать границу между ними как эйдельмановскую границу “непоротого поколения”, противостоящего “поротому”, как границу между телевизором и интернетом, о которой часто говорят наши политологи, как границу женского и мужского или даже “просвещенного и отсталого” - в духе социальной критики XIX века. Но ясно, что в действительности ни один из этих ярлыков не описывает происходящего. Те, кого пороли в детстве, сегодня в равной степени могут оказаться сторонниками телесных наказаний (“Нас пороли и мы будем”) и их противниками (“Я пережил это и не желаю другим”). Опытный интернет-пользователь, завсегдатай оппозиционных кружков Фейсбука, с той же легкостью может начать клеймить женщин, признающихся в пережитом насилии, что и поддерживающий власти телезритель; что пугает еще больше - в этом клеймлении подчас принимают участие и сами женщины. Никакие степени и ученые звания не гарантируют простого понимания того, что один человек не должен поднимать руку на другого.

Разумеется, не служит описанием этой границы и религиозная идентичность: в то время, как одни православные могут со знанием дела рассуждать о “витамине Р” (то есть розгах и ремне), поминая притчи и апостола Павла, другие используют ссылки на тот же Священный текст для апологии ненасилия, прощения и равенства полов. Проблема, о которой мы говорим сейчас, шире церковной ограды и сводится, как мне кажется, в одному вопросу, ставшему в современном мире актуальным для любой группы - религиозной или нет. Вопросу о том, готовы ли мы увидеть в Другом равного. Это новая и потому страшная идея. Она покушается на традиционное устройство семьи, в которой жена и ребенок оказываются равными мужу и отцу; на государство, в котором гражданин хочет контролировать депутата; Церковь, в которой прихожанин начинает задавать вопросы епископу. Это страшная идея, потому что она заставляет учиться разговаривать там, где раньше можно было взяться за плетеный ремень - и обнаруживает, что за ремнем никогда не стояло логических аргументов. Страшная и новая для всех: для жертвы, который страшно говорить о пережитом, для палача, которого заставляют снять маску, в конечном счете, почти для любого, побывавшего в жизни и жертвой, и палачом.

Но самое страшное в ней то, что она уже никуда не денется, а значит, мы еще много раз прочитаем заявления комиссий, отстаивающих порку, и насмешки над жертвами в социальных сетях. Только крича и паясничая можно избавиться от страха перед самим собой, и, думается, что документы патриархии, что издевательства в социальных сетях нужны их авторам не столько для доказательства своей правоты, сколько для того, чтоб спастись от этого страха.

www.sova-center.ru/religion/publications/2016/0...

@темы: социальное, обычаи

Рассадник идей

главная