• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: социальное (список заголовков)
14:55 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]kot_kam
в post

Размышляя на разные темы, связанные, в частности, с моралью, этикой и ответственностью за свою судьбу, постепенно странными путями выбрел к мысли, что, если бы современный человек очутился в Скандинавии эпохи викингов, он, с вероятностью девять из десяти, предпочел бы стать рабом. Нет, не его бы обратили в рабство, а он сам бы предпочел быть рабом, а не свободным.

Потому что все, чем дорожит и на что привык рассчитывать современный человек: личная безопасность, социальная защищенность и т.п., - если и было хоть в какой-то мере доступно, так только рабам. читать дальше

UPD. В защиту противоположной точки зрения: на самом деле, если говорить серьезно, то очень трудно предсказать, как себя повел бы среднестатистический Ваня или Джон в соответствующей ситуации. Одно дело – привычная обстановка, где ты уже прижился и что-то изменить практически нереально (к тому же одно дело отстаивать свою жизнь и честь с оружием в руках, когда, в случае чего, на тебя же обрушится вся мощь государственной машины, и совсем другое - когда это единственный социально приемлемый способ самозащиты вообще...), а в критической ситуации из людей иногда самые неожиданные вещи вылезают. Иногда – дерьмо, иногда – гордость, мужество и достоинство, которые перевешивают любовь к безопасности и беззаботности. читать дальше

@темы: история, социальное

14:52 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Серия постов о травме войны, про передачу этой травмы через поколения, о поведении людей, причины которого тянутся с тех самых далёких событий 65-летней давности.
Автор - Петрановская Людмила.
Здесь:
1. ludmilapsyholog.livejournal.com/50143.html
2. ludmilapsyholog.livejournal.com/50370.html
3. ludmilapsyholog.livejournal.com/50502.html
4. ludmilapsyholog.livejournal.com/50688.html

***
Поэтому я бы предложила: давайте не презирать тех, кто носит ленточки и не осуждать тех, кто не носит. Не думать свысока ни о тех, кто жарит шашлыки на даче, ни о тех, кто ходит поздравлять ветеранов. Давайте не злиться сильно на власти, которые спекулируют на этой теме, ведь все их телодвижения – лишь небольшая рябь на океане боли, и наша злость рядом с масштабом травмы слишком мелочна тоже. Не надо про это все ругаться, нападать, клеймить. Ну, не та тема. Я понимаю, это перемещенная агрессия, она требует выхода. Но если вам лично было больше дано сил, и вы дальше прошли по пути осознания, не отвечайте на агрессию. Не провоцируйте на еще большее застревание. Ну, пусть они рисуют своего Сталина, если им так легче. Раз им это надо, значит, у них внутри все еще ад. А у вас уже нет, так проявите сострадание. Бережнее надо друг к другу. Важно понять, что здесь мы все - одно целое, будь мы хоть патриоты, хоть космополиты, хоть фанаты Суворова (писателя), хоть маршала Жукова. Это глубже политики, идеологии, пристрастий и мнений, это родство, общность судьбы.
(с) Л. Петрановская

@темы: история, социальное, ссылки

14:10 

Откуда берутся выдающиеся достижения

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Опубликовано в Forbes 04/2009

Постоянный автор журнала New Yorker Малкольм Гладуэлл опубликовал прошлой осенью свою третью книгу. Как и две предыдущие («Озарение» и «Переломный момент»), она сразу вошла в список бестселлеров New York Times. Ажиотаж публики объясним: на этот раз Гладуэлл взялся доказать, что гениями не рождаются, а становятся в результате упорных занятий любимым делом. Кому не понравится такая теория? Forbes публикует отрывки из книги Гладуэлла «Гении и аутсайдеры», только что выпущенной на русском языке издательством «Альпина Бизнес Букс». Журнальный вариант.

То, что мы называем талантом, — результат сложного переплетения способностей, благоприятных возможностей и случайно полученного преимущества. Если белые вороны выигрывают благодаря особым возможностям, подчиняются ли эти возможности какой-нибудь закономерности? Как выясняется, да.

Двадцать лет назад психолог Андерс Эриксон вместе с двумя коллегами провел исследование в Академии музыки в Берлине. Студентов-скрипачей разделили на три группы. В первую вошли звезды, потенциальные солисты мирового класса. Во вторую — те, кого оценили как перспективных. В третью — студенты, которые вряд ли могли бы стать профессиональными музыкантами, в лучшем случае — учителями музыки в школе. Всем участникам задали один вопрос: сколько часов вы практиковались с того момента, как впервые взяли в руки скрипку, и до сегодняшнего дня?

Почти все студенты начали играть примерно в одном возрасте — лет в пять. Первые несколько лет все занимались около двух-трех часов в неделю. Но лет с восьми стали проявляться различия. Лучшие студенты упражнялись больше всех остальных: к девяти годам по шесть часов в неделю, к двенадцати по восемь часов, к четырнадцати по шестнадцать, и так до двадцати лет, когда они стали заниматься — то есть целенаправленно и сосредоточенно совершенствовать свое мастерство — более чем по тридцать часов в неделю. К двадцати годам у лучших студентов набиралось до 10 000 часов занятий. В багаже середнячков было 8000 часов, а у будущих учителей музыки — не более 4000.

Затем Эриксон с коллегами сравнили профессиональных пианистов и пианистов-любителей. Была выявлена та же закономерность. Любители никогда не занимались более трех часов в неделю, поэтому к двадцати годам у них за плечами было не больше 2000 часов практики. Профессионалы, напротив, каждый год играли все больше и больше, и к двадцати годам каждый из них имел в багаже по 10 000 часов упражнений.

Любопытно, что Эриксону не удалось найти ни одного человека, который добился бы высокого уровня мастерства, не прикладывая особых усилий и упражняясь меньше сверстников. Не были выявлены и те, кто вкалывал изо всех сил, но не вырвался вперед просто потому, что не обладал нужными качествами. Оставалось предположить, что люди, способные поступить в лучшую музыкальную школу, отличались друг от друга лишь тем, насколько упорно они трудились. И все. Кстати, лучшие студенты работали не просто больше, чем все остальные. Они работали гораздо больше.

читать дальше

@темы: социальное

22:46 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
08.09.2013 в 02:44
Пишет Goshmam:

1. Как мы выбираем полового партнера?
Вернее, не так. Каких людей мы находим сексуально привлекательными? (Потому что для брака гораздо важную роль играют другие вещи, да и для внебрачных связей есть тысяча разных резонов кроме внешности). Но все же: как формируются наши предпочтения?

У нас есть так называемый "поисковый образ". Ну, скажем, приходите вы на детскую площадку забирать своего ребенка. Вот как вы находите его среди других детишек? У вас есть его поисковый образ.
П.о. - вещь приобретенная, не врожденная. Формируется, скорее всего, до 6 лет. Сказать, что девочка ищет мальчика, похожего на папу, а мальчик - девочку, похожую на маму - все же вульгаризация, хотя, несомненно, доля правды тут есть. П.о. формируется ближайшим окружением - родителями, родственниками, друзьями, соседями и т.д. Для мальчика вполне вероятно, что ему будут нравиться девочки, похожие на девочку, которая жила с ним по соседству (а не маму), при этом девочка потом может переехать, а мальчик во взрослом состоянии и не вспомнит ее (до 6 лет поисковый образ формируется, помним :) , а память в этом возрасте короткая). И тем не менее, он будет находить привлекательными девушек, похожих на ту забытую девочку из детства.
Китайская девочка, с детства выросшая только с белыми людьми, потом, общаясь и с китайцами и с белыми, с гораздо большей вероятностью будет предпочитать белых, чем китайцев. И наоборот.

2. Про инцест.
читать дальше

3. Про внебрачные связи.
читать дальше

Продолжаю читать "Третий шимпанзе" Даймонда.

URL записи

@темы: наука, социальное

15:38 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
09:59 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
22.09.2013 в 13:07
Пишет coffeplant:

Тащу к себе)
"Когда мне было 9 лет, по телевизору играл Стар Трек, я его начала смотреть и потом пробежалась по квартире с криками "Мама, иди сюда, идите сюда все, по телевизору показывают черную женщину и она не домработница!!!" Я поняла именно тогда, что я могу быть кем угодно, кем захочу."
— Вупи Голдберг



URL записи

@темы: речи, социальное

09:58 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
25.09.2013 в 22:09
Пишет rio-abajo-rio:

Очень заинтересовавший меня кусок из сегодняшней лекции по системной семейной терапии, очень непричёсанный конспект. Сравнение жизненного цикла американской и российской семей....

Жизненный цикл американской семьи:
читать дальше

Жизненный цикл российской семьи:

читать дальше

URL записи

@темы: социальное

12:51 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
18.05.2013 в 13:29
Пишет Клятый_Вомпэр:

Досужие размышления о японском менталитете
Когда заходит речь о японском менталитете, чаще всего призывается кто? Правильно, самураи. С их кодексом чести, самопожертвованием, воинственностью и чем там еще. Думаю, что для того, чтобы точно сказать, сколько в современном японце от самурая, нужно проводить серьезное социологическое исследование, и оно непременно станет тем еще примером изящного троллинга, поскольку вздыхать о самурайском духе любят даже признанные мэтры японистики. У меня на это нет ни времени, ни желания. Но опыт общения с японцами, проживания в Японии и исторические штудии с попытками проследить путь тех или иных чисто японских явлений подводит меня к мысли, что в сознании современного японца гораздо больше девки из веселого квартала эпохи Эдо, чем какого-нибудь носителя духа Бусидо.
Влияния самурайства на культурные традиции никто не отменял. Оно есть. Но чайная церемония, икебана, тот самый высокий дзен, а не народный, смешанный с нэмбуцу и огрызками синто, занимают место в жизни современного японца только по его непосредственному позволению. А вот эго-прозой конца девятнадцатого-начала двадцатого века школьников пичкают повсеместно и абсолютно бесплатно. Сколько там от самурайского духа? Гы. Лучше спросите, сколько там от великой русской литературы. Как однажды выразился чудесный Слава Онищенко (Слав, если ты это читаешь - прости, что цитирую без спроса) - "Достоевскому должно быть стыдно за то, что он сотворил с Японией".
В современной Японии скорее можно встретиться с крестьянским менталитетом, благо он до сих пор в некоторых местах только слегка видоизменился, чем с самурайским, пусть даже не идеалистически-бусидошным, а реальным. А вот японский крестьянский менталитет, я вам скажу, как и любой другой крестьянский менталитет - это то еще болотце, хоть и весьма живенькое и приносящее иногда вкусную клюкву. Для ознакомления советую "Сказ о горе Нараяма" в любой ипостаси и замечательный фильм "Женщина-демон". По просмотру скажите - вам по-прежнему кажется, что худшие черты японской нации происходят из кодекса Бусидо?
Мое чистое ИМХО, подтвержденное весьма обходными путями - современный японец является наполовину потомком городской простонародной культуры, наполовину - деревенской. Если вы констатировали у японца психологические проблемы - для их понимания стоит почитать не Хэйке-монагатари, а Осаму Дадзая (знаю, противно - сам его не люблю), Ясунари Кавабату и Рюноске Акутагаву. А самураев оставьте в покое. Им и так тяжко пришлось, беднягам.

URL записи

@темы: обычаи, география, социальное

12:18 

Сталкинг

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]mila_trish
в Сталкинг: что это за оно;))
«Он же тебя так любит!» или принуждение к любви.

Совсем недавно в наш лексикон вошел новый термин «сталкинг». Сталкинг ― это продолжительное и повторяющееся преследование, наблюдение и/или домогательства кого-либо. В большинстве случаев, целью сталкинга является принуждение к отношениям нежелающей этого или недоступной цели. Говоря по-русски, это когда парень «очень любит», а девушка «не дает». Подавляющее большинство наших соотечественниц и соотечественников не видит в этом ничего такого, это нормально и даже круто: не каждой повезет, чтобы ее так «полюбили». А когда такое преследование доводит девушку до истерик и страха выйти на улицу, мы пожимаем плечами: «Дура, не понимает своего счастья». Пришло время начать называть вещи своими именами! Любовь ― любовью, а насилие ― насилием.

Итак, как распознать сталкинг?
В сравнении с обычными преступлениями, которые обычно состоят из единичного действия, сталкинг состоит серия действий, рассредоточенных во времени. Сталкинг как преступление против личности может включать в себя действия, которые сами по себе легальны, например сбор информации, звонки по телефону, или подарки и заваливание сообщениями.

Сталкинг является продолжительным процессом, состоящим из множества событий. Это форма психологического насилия, в котором насильник осознанно, настойчиво, снова и снова, вламывается в мир жертвы, с которой у него нет отношений (не было вообще или уже нет). В большинстве случаев, разделенные составляющие акты сталкинга не могут сами по себе приводить к психологическому насилию, но взятые вместе являются серьезным актом насилия и преступлением против личности.

Поведение насильника при сталкинге.
- Подкарауливание жертвы возле работы или у дома. Настойчивые телефонные звонки, смс, емейлы, письма и/или записки. Подарки, от вроде бы «романтичных» (например цветы или конфеты) до омерзительных (например порнографические).

- Насильственное проникновение в дом или машину жертвы. Сбор информации о жертве: контактирование с людьми, знакомыми с жертвой, просматривание публичных или приватных записей, или мусора, в поисках информации. Манипулятивное поведение (например, предпринимая вполне легальные действия против жертвы или угрозы покончить с собой)

- Дискредитация: преследователь часто лжет о жертве другим людям, пытаясь ослабить оддержку окружающих. Это изолирует жертву, делая ее более уязвимой, и дает преследователю ощущение силы и контроля.

Сталкинг не рассматривается как серьезное преступление против личности.
Половина жертв отмечали, что их называли параноиками и слишком чувствительными, когда они пытались рассказать о преследовании друзьям или коллегам. 57% жертв говорили, что не обращались в полицию, когда проблема преследования начала их пугать, потому что были уверены, что их жалобы не примут всерьез или будут осмеяны.
Шестой части жертв окружающие говорили, что им очень повезло стать объектом такого внимания.

Треть жертв отмечали, что перед тем как стать жертвой сталкинга, они считали, что преследователями могут быть только психически больные люди.

Это не смешно.
Это не романтично.
Это не нормально.
Это преступление.

@темы: социальное

13:56 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
24.09.2013 в 06:04
Пишет Итиль Тёмная:

На самом деле заставить людей интересоваться политикой очень просто. Вместо того чтобы голосовать, кто из кандидатов победит и войдёт в парламент, нужно голосовать, кто из действующих депутатов должен его покинуть.

Кьелл Нордстрем и Йонас Риддерстрале — «Бизнес в стиле фанк навсегда. Капитализм в удовольствие»


URL записи

@темы: социальное

14:53 

Cтатья про биологическую обоснованность гомосексуальных особей

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
10:43 

Панцирь или стержень?

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]ludmilapsyholog
в Панцирь или стержень?

Неожиданно для меня долгое и бурное обсуждение темы формы в предыдущем посте показало, какие же мы разные.
И визуалам, которым важно, "чтоб в глазах не рябило", не понять кинестетиков, которым "жмет и чешется".
И ответ на вопрос "школа для детей или дети для школы" тоже разный. Для кого-то школа -- это Государственное Учреждение, в которое ребенок еще должен заслужить право войти, если пройдет фэйс-контроль. А для кого-то -- место, где дети растут, живут, меняются и где им хорошо. Должно быть хорошо.
Даже "яжематери" у нас внутри тоже разные, для одних это про "вам что, лень погладить в воскресенье пять белых блузок?", для других "пусть только попробуют мое дитя обидеть" и еще множество вариантов.

Но самое интересное -- это разница между уповающими на форму как на внешние границы, которые не позволят детям "распуститься", мотивирует на учебу, дисциплинирует. И теми, кто требует от одежды, чтобы она как раз наоборот -- ребенка не стесняла, не зажимала, потому что эти вторые уверены, что ребенок сам захочет (или не захочет, но тоже сам) учиться. Вот это упование на внешние границы или на внутренний порыв -- главное отличие. Как разница между экзоскелетом (панцирем, как у краба), которым крепко удерживает внутри некую мягкую бесформенную субстанцию, но сам не способен расти, и эндоскелетом (как у млекопитающих), создающим внутреннюю опору для мягких и уязвимых, но пластичных и способных расти тканей.

Я вспомнила, как очень давно один умный человек сказал, обобщая свой опыт общения с европейцами (по тем советским временам не всем доступный): наши соотечественники внутренне неопределены и внешне предсказуемы, а они наоборот, внутренне определены и внешне непредсказуемы.

То есть, когда у человека внутри есть стержень, система ценностей, осознанные моральные императивы, когда у него в багаже множество разнообразных осознанных выборов, его поведение может вызывать порой удивление и непонимание. Потому что он не зависит от мнения "княгини МарьиАлексевны", он может как-то по своему воспринимать нормы и правила и иметь свои резоны на то, чтобы обходиться с ними вольно. Он выходит за флажки, когда считает нужным, потому что его ориентир в системе координат "хорошо-плохо", "можно-нельзя" у него внутри; он уверен, что если начнет делать что-то не то, первым ему об этом сообщит голос внутреннего "даймония" -- его совести, а не окрик извне и не издевка окружающих.
При этом в подавляющем большинстве случаев, когда это не ценностно значимо, он весьма охотно соблюдает внешние правила, которые считает разумными, он умеет их интериоризировать, делать искренне своими. Но будет действительно важно -- нарушит любое. Если совесть тебя поддерживает, внешнюю обструкцию и даже преследования можно пережить.
А если совершишь ошибку, поступишь плохо, то никакое внешнее осуждение не сравнится с внутренним судом, и все, что ты можешь -- попросить прощения.

Когда стержня толком нет, когда внутри все невнятно и вместо системы ценностей -- винегрет из стереотипов и первичный бульон откуда-то взятых мнений, человек очень боится сделать ошибку. Ему страшно высовываться, он чувствует себя в такие моменты голым и беззащитным, как краб без панциря, и избегает их любым способом. Поэтому он предсказуем: он будет думать, как все, и охотно верить, что чувствует ровно то, что ему "велели" чувствовать. Он находка для рекламщиков и политтехнологов, потому что его реакции можно не только предсказать, но и запрограммировать. Скажи ему "вы этого достойны" и он помчится покупать крем -- ведь он так боится оказаться "не тем, недостойным". Объясни ему, что "нас всех оскорбили в наших лучших чувствах" -- и он сразу станет очень оскорбленным, а то вдруг получится, что он не "все" и его чувства не лучшие.
При этом навыка "присваивать" законы и правила нет, они все равно всегда остаются внешними, не своими, и потому охотно, и даже с некоторым злорадством нарушаются, как только это можно сделать без опаски "огрести" со стороны внешних контролеров.

Конечно, это разделение вовсе не проходит по границе РФ. И вряд ли вообще есть "чистые" представители того или иного типа. В любом из нас есть что-то от "краба", всем страшно высовываться, и у самого предсказуемого человека могут быть ценности, ради которых он будет готов быть собой, а не "соответствовать", а следовательно, может выдать любой неожиданный кульбит.

Но что-то в этом есть. Эта разница -- не как "два типа", а скорее как полюса, к которым люди тяготеют, она есть.
И вот именно поэтому Надя Толоконникова может перетрахаться хоть во всех музеях мира, и все равно у нее будет лицо -- хоть сейчас рисуй с нее Мадонну (по крайней мере до тех пор, пока для нее самой эти трахи -- художественные или политические акции и именно они). А кто-то может хоть обвешаться крестами, поститься-молиться-все как положено, а быть продажной девкой, которой что велено, то она и делает. Или не девкой, а целым протоиереем.
Так вот вдруг в голове срифмовалось.

Для ясности. Я ни в коем случае не хочу сказать, что ВСЕ, кому нравится школьная форма, порядок и правила -- не имеющие внутреннего стержня "крабы". Могут быть разные другие причины. Я говорю только об одном типе аргументов "за", который меня больше всего, пожалуй, впечатлил.

@темы: социальное

22:17 

В Коста-Рике случайно узаконили однополые браки

Меняю картину мира на панораму Вселенной.


Парламент Коста-Рики принял закон, который легализовал однополые браки. Депутаты-консерваторы проголосовали за соответствующие поправки, не читая их. На следующий день после заседания они поняли, что позволили гомосексуалам заключать браки и попросили президента Лауру Чинчилью наложить вето на закон, однако глава государства отказалась. Об этом 5 июля сообщается на сайте газеты The Independent.

Президент страны заявила, что Коста-Рика должна двигаться вперед и этот закон должен вступить в силу. В то же время депутаты-консерваторы пообещали оспорить в суде принятый документ.

Как уточняет портал Latin Times, спорные поправки были включены в новый закон «О молодежи». Поправки изменили статью, регламентирующую браки между гражданами от 15 до 35 лет. Согласно новому тексту, закон предоставляет право на брак без дискриминации человеческого достоинства.

Latin Times отмечает, почти 73 процентов жителей Коста-Рики не поддерживают гей-браки. Об этом говорят последние соцопросы. Среди стран Латинской Америки однополые браки разрешены в Уругвае и Аргентине.

(c) lenta.ru/news/2013/07/05/accident/

@темы: социальное

20:31 

Как мастеру подготовиться к выставке-ярмарке

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Советы из книги Анны Тюхменевой
"Как мастеру подготовиться к выставке-ярмарке, чтобы окупить ее десятикратно"
handmade-biz.livejournal.com

читать дальше

@темы: социальное

14:15 

Про охоту.

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Пишет Kordhard:
17.07.2013 в 12:52


Давай я проведу небольшой ликбез.
1. Все живые существа, кроме кольчатых червей и речных гидр (т.е. размножающихся делением) - умирают. И дикие, и домашние животные умирают, как и люди - это неизбежность.
2. Вопрос в том, живут ли они вообще, и если живут - то каково качество их жизни и какова болезненность их смерти.

В случае с охотой, существуют такие понятия, как "кормовая ёмкость угодий" и "санитарно безопасная плотность популяции". Большинство видов в дикой природе подвержено колебаниям численности популяций по синусоиде. Выглядит это обычно так:
а) При наступлении благоприятных условий и наличии кормовой базы популяция начинает стремительно размножаться.
б) В какой-то момент достигается оптимальная численность популяции для данных угодий.
в) Популяция продолжает размножаться, потому что у животных нет разума и воли, способных управлять инстинктом с прицелом на будущее.
г) Происходит подрыв кормовой базы либо вспышка эпизотии заболевания.
д) Происходит массовый падёж. 90% популяции умирает в течение одного сезона в страшных мучениях.
е) Несколько лет популяция находится в депрессии. За это время восстанавливается кормовая база.
ж) Переход к пункту а).

Что делает современная научно обоснованная лицензионная охота. Она на стадиях б) и в) сдерживает рост популяции, на стадиях а) и е) с помощью подкормки и охраны ускоряет восстановление, а на стадии д) сокращает потери посредством вакцинации. Т.е. ведение охотничего хозяйства подразумевает не тупой отстрел всего, что шевелится, а именно ведение хозяйства, куда входят в обязательном порядке учёт и биотехнические мероприятия, а отстрел - это лишь часть процесса.
В хороших охотхозяйствах численность животных обычно выше, чем в диких условиях. Есть масса моментов, которые позволяют этого добиться. Помимо вышеописанного есть простейший пример, один из многих. У полигамных видов типа оленей или лосей нередко бывает такая штука: очень крупные и старые самцы не подпускают в период гона к своему гарему молодых, но и сами оплодотворить всех оленух не в состоянии. Как следствие - куча вполне детородоспособных самок уходят в зиму яловыми. Это повсеместно распространённая ситуация в диких популяциях. При этом крупные старые самцы обладают самыми козырными рогами, и являются самыми желанными объектами спортивной охоты. Их отстрел позволяет значительно увеличивать сезонный приплод молодняка.
Помимо прочего, в диких условиях одним из основных регуляторов численности копытных, например, являются волки, которые съедают от 50 до 80% всех животных популяции. Многие популяции имеют огромную по продолжительности ремиссию в циклах, потому что их размножение блокируется волками. Волков может зачищать только человек.

Итого. Если человек не будет заниматься ведением охотничьего хозяйства - это не значит, что в угодьях наступит диснеевский рай. Это значит, что вместо небольшого (и научно обоснованного!) процента животных, которые будут добыты охотниками и получат быструю смерть от пули - во много раз больше будет погибать долгой мучительной смертью от голода, болезней и в зубах хищников. А много животных просто не родятся, у них не будет шанса.

Что важно: вся биотехния происходит за счёт средств охотников. Нет охоты - нет тех, кому это надо. Когда во Франции под угрозой исчезноения оказались перепела - пока охота была запрещена на них, они продолжали исчезать. Было принято решение разрешить охоту. Моментально образовались охотничьи клубы, которые начали выкупать угодья, занялись охоаной - и через несколько лет перепел расплодился повсеместно в огромных количествах.

Ещё пример. Территория США занчительно меньше территории России, а вот охотников там больше в пять раз. (Десять миллионов против двух). Однако, численность дичи там больше, чем было во времена до Колумба. Потому что все производители охотничьего оружия, боеприпасов и снаряжения освобождены от всех налогов, кроме "охотничьей десятины": 10% прибыли идёт строго на нужны охотхозяйств, национальных парков, заповедников и т.д. Для зверей созданы идеальные условия и их численность поддерживается на высочайшем уровне.

Например бизоны, почти полностью истреблённые колонизаторами в конце 19-го века, сегодня бродят по равнинам тучными стадами. Обрати внимание, когда они стали появляться в фильмах о Диком Западе - совсем недавно! Это охотничья программа по расселению и реакклиматизации сработала!

Я проучился несколько курсов на биолога-охотоведа, а охотой в самом глубоком смысле этого понятия увлекаюсь с юности. И могу тебе сказать, что охотоведение - это НАУКА, такая же серьёзная и глубокая, как и любая другая. И существует она не просто так.

URL комментария

@темы: социальное, обычаи

12:45 

Красота по ту и эту сторону океана

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]rikki_t_tavi
в Красота по ту и эту сторону океана

У русских девушек-женщин есть такая легенда, что они самые красивые в мире, и что мир так считает тоже. Это легенда как легенда. Со стороны самих женщин - самоподдерживающийся аутотренинг. Со стороны иностранцев наполовину отработанная вежливость и готовность сказать приятное, наполовину искренне отмечание сексуальной привлекательности ( старательной привлекательности, той, что граничит с ночной профессиональностью).

А мне было что сравнить в очень короткий срок, пока свежи были ощущения и от той и от другой жизни. Видя американских женщин я в течении долгого времени испытывала крайнее удивление, какую-то тревожность. Нужно было как-то их отнести в категорию и "разъяснить" , как ту сову.

Первое, что бросалось в глаза - в них не было воли быть красивыми. Они были разными - привлекательными и не очень, пухлыми или спортивно-стройными, но вот этой явно выраженной, проявленной воли в них не было.

Воля эта... Ну вот оказывается женщина у зеркала, наша привычная женщина. Что она делает? если у нее воля есть:)

@темы: социальное, обычаи, гендер

10:04 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
18.07.2013 в 05:12
Пишет Итиль Тёмная:

Максим Анатольевич Шапиро - Иррациональный атеизм и рациональная религиозность
"Но нельзя недооценивать гибкость человеческой психики! Большинство верующих людей просто бессознательно (а иногда и сознательно) ограничило свои способности к логическому мышлению во всех вопросах связанных с религией и не наносящих серьезного ущерба верующему, продолжая использовать его в других сферах своей жизни. Это дало прекрасный результат, позволяя использовать положительные стороны обоих способов мышления (религиозного и реалистичного) переходя с одного на другой по мере необходимости. То есть современные верующие люди, живущие в относительно цивилизованных странах находятся как бы в добровольном контролируемом психозе, не теряя связи с реальностью, но легко выходят из него, если религиозные нормы в какой-либо конкретной ситуации слишком жестко противоречат их интересам. Такой подход очень полезен для человека, потому что как показывает практика - верующие люди живут дольше неверующих, более оптимистичны, менее подвержены стрессам, депрессиям и влиянию дурных привычек, легче находят свое место в обществе. К сожалению, во многих нецивилизованных странах процесс формирования подобного религиозного сознания не завершен, что ведет к фанатизму со всеми вытекающими отсюда последствиями"

Вероятно, верующие подсознательно боятся потерять свою религиозность и все те плюсы, которые с этой религиозностью связаны. И, учитывая все вышесказанное, их можно понять. Точно также прореагировал бы человек страдающий депрессией, если бы вы попытались украсть его лекарство.

Краткий разбор двоемыслия современных верующих.
А также ответы на самые распространённые вопросы, задаваемые атеистам (в том числе на чушь о том, будто атеизм - это тоже религия).
И вывод о взаимосвязи интеллекта и религиозности (чем человек умнее - тем более он склонен отказаться от нелепой веры в какое-либо божество).

Правда, я, скорее, склонна согласиться с Докинзом, который настаивает на том, что лучше зваться атеистом, чем агностиком (Шапиро это безразлично). Потому что "агностик" звучит как уступка, как своеобразное разрешение верить в свои заблуждение. Как-то упускается из виду, что агностицизм - это не_допуск к существованию для всего недоказанного. Чтобы не давать таких ложных поблажек, я продолжу утверждать, что я атеист.

URL записи

@темы: из книг, социальное

23:20 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
03.07.2013 в 23:16
Пишет Alyssum maritimum:

из книги Игоря Кона
Читаю автобиографию Игоря Кона "80 лет одиночества". Книга довольно скучная - по сравнению с теми же "Записками гадкого утёнка" Григория Померанца.
Тем не менее, я всё больше и больше восхищаюсь этим человеком, который на старости лет застал нашу "сексуальную контрреволюцию".
Вот, приведу его пассаж здесь.


"В отношении к сексуальной культуре рельефно проявляется конфронтация консервативной России и либерального Запада. Разумеется, в России есть немало либералов, а на Западе - немало консерваторов. Говоря о России, я имею в виду лишь её господствующую, более или менее официальную, идеологию, которой многие люди не придерживаются, а если придерживаются, то исключительно в теории.

Тем не менее, сравнение поучительно.

читать дальше

URL записи

@темы: социальное

14:36 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
30.05.2013 в 12:54
Пишет rio-abajo-rio:

По учебе в больших объемах занималась и занимаюсь изучением и овладением регуляционной психологикой Люшера и его методикой цветовой диагностики. Невероятно увлекательно, логично, диагностично. Напишу ещё об этом обязательно.

Так вот, дорогой профессор Люшер, касаясь дихотомических тем (а я про полюса с интересом и в гештальт-направлении смотрю, и у Юнга) мне напомнил нечто существенное, что отлично сплелось с размышлениями о полюсах "женственность" и "мужественность", которых в последнее время у меня много, к тому же тема всё время муссируется в соцсетях, когда я нахожу время туда заглянуть))).
Напомнил Люшер мне некоторые моменты внутренних дихотомий вот такими 4мя пунктами про противоположные интересы в отношениях:

1) противоположные интересы существуют в конкретном человеке как внутреннее противоречие;
2) эти противоположные интересы взаимно компенсируются;
3) осознаваемая сторона презирает и отрицает свой оборотный полюс, который по этой причине остается неосознаваемым;
4) неосознаваемая сторона навязывается другому человеку, который охотно или неохотно должен олицетворять собой эту роль.


Свежие размышления мои (сразу оговорюсь, что с профессиональной точки зрения это размышления не психотерапевта, а студента-психолога и пока начерно)):
читать дальше

URL записи

@темы: социальное, психология

17:23 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
13.06.2013 в 00:03
Пишет Royal Heart:

Очень грамотная и толковая статья. Дает неожиданный повод для оптимизма. Особенно понравился последний абзац.

После прочтения отпустило. Священники спрашивают, что им делать после революции. )

publicpost.ru/theme/id/3899/pravoslavie_moderni...

Исследователь церкви Николай Митрохин рассказал, почему РПЦ лучше жилось при Ельцине, что она позаимствовала у Муссолини, почему ополчилась на геев и с каких пор "русский" значит "православный".


— Государственная дума только что приняла поправки в Уголовный кодекс, защищающие "чувства верующих" — никто не скрывает, что речь идет прежде всего о православных. За "оскорбление" этих чувств теперь можно получить до трех лет колонии. Лет десять назад дела РПЦ касались по большей части верующих, а сейчас она — везде. Как это получилось?

Главная причина в следующем: российская власть не ощущает ни твердой общественной поддержки, ни поддержки со стороны институтов. После "оранжевой революции" в 2004 г. на Украине в России государство стало существенно энергичнее поддерживать институты, которые однозначно демонстрировали свою лояльность и готовность к защите режима. И оказалось, что таких институтов на самом деле довольно мало. Государство попыталось создать псевдоинституты вроде Общественной палаты, молодежных движений. В остальном государство могло рассчитывать только на всякие пенсионерские и воинские союзы, спортсменов, которые всегда демонстрируют лояльность власти в обмен на решение своих проблем, и на церковь, которая, во-первых, всегда заявляла о своей лояльности и поддержке государственнических идей, а во-вторых, пыталась внушить государству, что она — общероссийская организация, которая имеет влияние на 80 процентов населения страны.
читать дальше

URL записи

@темы: социальное

Рассадник идей

главная