Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: социальное (список заголовков)
17:50 

Проект «Зависимости». Откуда все растет

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]so_wa
в Проект "Зависимости". Откуда все растет

Эта серия постов - из трех частей. В первой будут "12 мифов большого города", во втором - комментарии по ним, в третьей - "куда бечь" и что делать.

Мифы большого города

@темы: социальное, психология

12:21 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
25.11.2013 в 10:57
Пишет Итиль Тёмная:

Неприятие научного знания уходит корнями в детскую психологию. Надо сказать, что проблема растущего отрыва науки от общества актуальна отнюдь не только для России. В других странах положение ничуть не лучше, а порой и хуже. Об этом свидетельствуют, в частности, результаты исследований американских психологов, опубликованные в 2007 году в журнале Science. Надо сказать, что данная проблема — соотношение научных знаний и их восприятия общественным сознанием, — вполне поддаётся естественно-научному исследованию с применением различных тестов, статистического анализа и других научных методик.

По мнению американских исследователей, одной из важных причин массового неприятия научных знаний и распространения суеверий в обществе является несоответствие многих выводов современной науки врождённым свойствам и наклонностям человеческой психики и устоявшимся стереотипам общественного сознания. В результате развивается феномен, получивший название «сопротивление науке».

Согласно недавно проведённым опросам, 42% взрослых американцев убеждены, что люди и животные существуют в своём нынешнем виде с начала времён. Среди меньшинства, признающего эволюцию и естественный отбор, лишь очень малая часть в состоянии внятно объяснить, что это такое. Как правило, наивные эволюционисты полагают, что эволюция — это некий загадочный закон природы, в силу которого дети лучше приспособлены к среде обитания, чем их родители. «Сопротивление науке» затрагивает не только эволюцию: огромное число людей верит в научно не подтверждённые «медицинские» практики, в привидения, в астрологию и т. д.

Казалось бы, пусть себе верят! В конце концов, благодаря научному прогрессу большая часть народонаселения в развитых странах имеет полную возможность комфортно жить, вообще ничего не зная и не понимая в науке. Но ведь есть ещё и политическая сторона вопроса. В современном демократическом обществе именно от этих невежественных налогоплательщиков зависит в конечном счёте государственная политика в таких наукоёмких областях, как изменения климата, генетически модифицированные организмы, стволовые клетки, клонирование, вакцинация и т. д.

Исследования последних лет показали, что определённые аспекты «сопротивления науке», по-видимому, являются общими для всех народов и культур и проистекают из двух базовых особенностей детской психики. Первая связана с тем, что дети знают «изначально», вторая — с тем, каким образом они усваивают новые знания.

читать дальше

Исследователи делают вывод, что «сопротивление науке» зарождается из противоречий между интуитивными представлениями маленьких детей и тем, чему их учат; «сопротивление» переходит из детства во взрослую жизнь, когда соответствующие научные идеи не имеют всеобщей поддержки в обществе. В таком обществе оно становится особенно сильным, если существует ненаучная альтернатива этим идеям, не противоречащая «элементарному здравому смыслу» и опирающаяся на солидные, уважаемые и очень уверенные в себе «источники». В США именно так обстоит дело с эволюционной биологией и нейробиологией: выводы этих наук противоречат и детской интуиции, и высказываниям многих солидных политиков и религиозных деятелей.

Что уж говорить о ситуации в России. Утешает лишь, что креационисты, фоменковцы и прочие астрологи, конечно, ни в чём не виноваты. Просто «мозг заставляет их так думать»
Источник: Paul Bloom, Deena Skolnick Weisberg. Childhood Origins of Adult Resistance to Science // Science. 2007. V. 316. P. 996-997.
Цитируется по: Александр Владимирович Марков — Рождение сложности. Эволюционная биология сегодня: неожиданные открытия и новые вопросы


URL записи

@темы: наука, социальное

13:43 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
29.01.2012 в 14:44
Пишет [J]Д ж е р р и[/J]:

Парадокс Стокдейла

Адмирал Джим Стокдейл был старшим по званию среди американских военнопленных в "Ханой-Хилтоне" - лагере для военнопленных во время войны во Вьетнаме. Его пытали более двадцати раз за восемь лет его пребывания в лагере (с 1965 по 1973), он не пользовался никакими правами военнопленного, не знал своего срока освобождения, не знал, увидит ли когда-нибудь снова свою семью. Но он оставался командиром, делая все возможное, чтобы другие военнопленные, несмотря на пытки, вышли из испытаний несломленными и могли противостоять попыткам использовать их в пропагандистских целях. Однажды он ударил себя табуретом и порезал бритвой, преднамеренно изуродовав, чтобы его не смогли заснять на видео как пример пленного, с которым хорошо обращаются. В письмах к жене он сообщал секретную разведывательную информацию, зная, что если это обнаружится, его снова будут пытать и, возможно, убьют.

читать дальше

URL записи

@темы: история, люди, социальное

13:40 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
26.11.2013 в 09:24
Пишет My Precious:

«Человек способен на великие свершения только осмысленно и по собственной воле»
(с) www.odnako.org/blogs/show_22036/

О категорической необходимости насилия над индивидуумом – чтобы из него получилась свободная личность

Известный в Латвии художник, режиссёр – в общем, деятель культуры и просто хороший человек Эрик Силиньш рассказал на своей страничке в Фейсбуке вот такую житейскую историю.

«Сегодня, оказавшись в одной компании (обычные нормальные ребята, работающие на производстве, редко выпивающие), заметил контурную политическую карту мира с границами и предложил латышке (26 лет) в шутку найти Латвию. К моему удивлению, через 2 минуты она вернула мне карту ничего не найдя. Я предложил найти Латвию другой латышке(28 лет) – результат тот же! Тогда я предложил это сделать парню-латышу (24 года) – он испуганно посмотрел на карту и показал на Иран. В шоковом состоянии я передал карту ещё одному латышу (24 года), через полминуты отобрал карту и передал её русской части компании – девушка (20 лет) и два парня (26 и 30 лет) сразу же показали расположение Латвии. Тут мне пришла идея спросить у девушки-латышки, с которой начался спонтанный географический эксперимент, чтоб она показала мне на карте, где находится Россия. Она начала неуверенно водить пальцем по карте и ткнула в Киргизию. Тут уже я не выдержал, и показывая на Латвию, выдал "страшную тайну": "Иева, это Латвия, а вот это (медленно обводя пальцем границы) Россия". На этом я решил закончить экзамен по географии».

Не надо злорадства. Не уверен, что результат аналогичного эксперимента, будь он проведён в России, окажется более приятным для национального самолюбия великороссов. А возможную статистическую погрешность «в нашу пользу» предлагаю списать на генетику – «служанку русского империализма» – и на ряд случайных обстоятельств. Ну, хотя бы на такое объективное обстоятельство, что заветная мечта наших политчиновников о европеизации образования давно уже стала в Латвии былью, результаты каковой были мы и наблюдаем в «экзамене Силиньша». В конце концов, движение к светлой цели в разных обломках империи начали практически одновременно – значит, так же дружно (ну, с поправкой на одно поколение) у означенной цели и должны оказаться. Кто ищет – тот всегда найдёт.

Дело не в том, что опростоволосившиеся молодые латыши плохо учились в школе – уверен, что как раз наоборот.

читать дальше

URL записи

@темы: социальное

16:06 

Прекрасное педагогическое упражнение о неравном доступе к ресурсам

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]isya
в Прекрасное педагогическое упражнение о неравном доступе к ресурсам

Пересказываю упражнение, придуманное и используемое Джудит Гиббонз из Университета Сент-Луиса, по ее заметке в Psychology of Women Quarterly в 2010 году (номер 2, сс.127-130).

Описание игры-упражнения и результатов

Как показывает опыт Гиббонз, игра оказывает важное воздействие на студентов: ее продолжают обсуждать еще несколько недель после соответствующего занятия. Реакции студентов могут различаться в зависимости от их собственной позиции: например, студенты, принадлежащие к разным меньшинствам, используют опыт игры, чтобы анализировать собственный опыт в обычной жизни, а часть студентов инвестирует свои ресурсы в то, чтобы "опровергнуть" итог игры - они настаивают, что структурное неравенство может быть побеждено благодаря личным усилиям угнетенных. В любом случае игра предоставляет много конкретного материала, который позволяет студентам лучше увидеть структуры неравенства, окружающие их, и порой осознать не только закономерность тех чувств, которые они испытывают как угнетенные, но и открыть глаза на собственные привилегии и увидеть, как они раньше не замечали своих структурных преимуществ перед другими людьми.

@темы: социальное

02:01 

Про священность и людей

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Там есть русские субтитры (кнопка СС на нижней панели)

@темы: видео, социальное

02:00 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
01.08.2012 в 11:41
Пишет Луче Чучхе:

Об индивидуальном и социальном измерениях
Мне кажется, в обсуждениях и разговорах иногда случается такая путаница, когда собеседники говорят об одном и том же явлении в двух разных измерениях:
- индивидуальном;
- социальном.
Поскольку речь идет фактически о разных вещах, обозначаемых одними и теми же словами, выходит ерунда.

Ну вот возьмем тему школьной травли.

Если мы говорим о ней на индивидуальном, личностном уровне, то само собой разумеется, что лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным плохие личные кондиции, неуверенность, психологические проблемы ребенка и проблемы в семье увеличивают шансы оказаться среди травимых. И, понятное дело, очень даже разумно улучшать собственные личные кондиции или помогать ребенку улучшать его личные кондиции - это вполне _может_ помочь в его индивидуальном случае и вообще полезно (а может и не помочь, мы ведь не знаем, каковы предпосылки травли в конкретном случае, может, тяга травящих к насилию столь велика, их проблемы, которые они решают через травлю, так на них давят, что им искренне плевать, как выглядит и ведет себя жертва, остановит их только бОльшее насилие и больше ничто. Но, как бы то ни было, улучшать личные кондиции хорошо, это очевидно).

Если же мы говорим о травле на социальном уровне, то само собой разумеется, что проблема не решается способом "а пусть все травимые личностно вырастут и смогут дать отпор" и вообще никакой работой с жертвой, потому что явление системное, связано с устройством общества, школьного коллектива, массовыми иллюзиями и установками, личностными проблемами уже травящих и проблемах в их семьях, со стигматизацией жертв и так далее. Совершенно очевидно, что на социальном уровне любые разговоры о том, что нужно делать жертве - это такие успокаивающие заклинания, ведь если явление системное, т. е. предпосылки для травли остаются, просто появится новая жертва, или останется та же, или даже их количество увеличится. Социальные проблемы в принципе нерешаемы на личностном, индивидуальном уровне.

А если мы говорим о принципиальном нерешаемости проблемы на личном уровне - это фактически отказ от активной жизненной позиции, примирение с тем, что жертва является лишь объектом воздействия, отказ от ответственности за свои действия, свой выбор. Если о принципиальной нерешаемости проблемы говорят человеку, который толкует ее только на индивидуальном уровне, он, бывает, возмущается, потому что ему кажется, что это такой призыв сесть, расслабиться и получать удовольствие и ничего не делать, _даже если можешь и хочешь_. Отказ же от борьбы, когда есть ощущение своей правоты, силы и желание бороться, воспринимается очень тяжело, особенно если вроде бы "навязан". Поэтому возле поста, статьи или реплики на тему травли (или другой проблемы, обрисованной в социальном, коллективном ключе) так часто можно увидеть всякие "да, но..." с последующим рассказом о том, что отказываться от борьбы не надо.
Еще одна причина появления таких реплик - традиционное самоувещевание и самоуспокоение в духе "все в твоих руках, вообще все", цель здесь - не вступление в диалог, а снижение собственной тревожности, так что вести споры здесь может быть бесполезно и даже вредно: оспоренность главного успокаивающего тезиса (что мир предсказуем) только усиливает тревожность.

Но путаница может быть и не результатом искреннего заблуждения. Например, подозреваю, что для социального дарвиниста личное и есть общественное, социальное. Отдельных индивидуального и социального измерений как бы вовсе не существует, личные кондиции и способности должны определять социальное положение _полностью_: т. е. если ты слаб, то совершенно _естественно_, что _социум_ будет тебя травить, личность травит как бы не другая личность, а социум вообще, потому что вот так все устроено и это правильно.
И, мне кажется, грань между искренним заблуждением, нечаянной путаницей и социальным дарвинизмом очень тонка, запросто можно ее нечаянно перейти.

Повторяю: социальные проблемы решаются социальными способами. Проблема бедности не решается способом "пусть все бедные получат новое образование, крутую профессию, напишут книгу, изобретут что-то клевое и заработают много денег". Хотя конкретный бедный человек вполне может так поступить и таким образом улучшить свою жизнь, и нет ничего неправильного в том, чтобы к этому стремиться. Проблема изнасилований не решается способом "пусть потенциальные жертвы будут осторожны", проблема расизма "пусть все негры будут супер-пупер и лучше всех" и так далее.
Есть еще и такое - некоторые не понимают, зачем вообще говорить об этом самом социальном уровне - если смотреть с индивидуального уровня, то такие разговоры выглядят пустой болтовней, а то еще и вредной болтовней (хотя, конечно, такие разговоры _объективно_ бывают пустой, а то и вредной болтовней, но я не об этом). Ну вот для этого - социальные проблемы решаются на социальном уровне, а чтобы решать, нужно понимать, в чем проблема-то состоит.
Когда я говорю о социальном уровне, я не имею в виду, что вот это должно делать государство. Нифига. Очень даже может делать каждый конкретный человек и даже должен делать каждый конкретный, например, чтобы решить проблему расизма, можно для начала отказаться от расистских шуточек, в таком духе. Никакое государство не заставит каждого конкретного члена социума сделать такой выбор, это всегда индивидуальное решение (и вот здесь личное и социальное смыкаются: поступая так, личность проявляет себя как часть социума).

URL записи

@темы: социальное

14:21 

Преступники танцуют

Меняю картину мира на панораму Вселенной.


Тюрьма максимально строгого режима на острове Cebu, Филлипины.
В 2004 году в этой тюрьме, где содержатся самые опасные преступники Филиппин, произошел бунт. Пострадало немало людей, но успокоить убийц, наркодилеров и насильников было очень непросто. Бунт был подавлен, а власти острова пошли на неожиданный эксперимент. Байрон Гарсия, новый управляющий тюрьмы в Cebu, заручился поддержкой своей сестры (губернатора острова) и построил совершенно новую тюрьму иного типа. Теперь это одна из основных достопримечательностей острова, а также уникальный эксперимент для исправительных организаций. В Cebu заключенные каждый день ... ТАНЦУЮТ. Это четко отработанные десятками репетиций синхронные танцы 1500 заключенных. После открытия новой танцевальной тюрьмы сюда также стали пускать посетителей - ведь заключенным танцорам нужны зрители! Табличка на входе просит всех сдать оружие. В пределах тюрьмы уровень насилия снизился настолько, что даже охранники тут ходят без огнестрельного оружия. Любимый музыкальный исполнитель заключенных - ныне покойный Майкл Джексон. Танцы на его композиции составляют львиную долю репертуара тюремных танцоров. Культ личности Майкла тут очень высок. Также очень популярны песни Queen. Говорят, что из этих стен наружу выходят совершенно другие люди - уровень рецидивов после тюрьмы Cebu минимален. Сам Байрон Гарсия, директор тюрьмы и советник губернатора по вопросам безопасности, старается выступать с речью на каждом концерте. Оранжевая одежда добавляет танцам зрелищности. А посмотреть на массовые танцы в Cebu теперь приезжают туристы со всего мира! Заключенные стали настолько популярны благодаря роликам в YouTube, что теперь небольшие группы танцоров участвуют в официальных мероприятиях Филиппинского правительства. Наряду с заключенными в представлениях участвуют и приглашенные филиппинские звезды. Глядя на лица танцующих, сложно увидеть в них убийц и насильников. Первый ролик был просмотрен более 35 миллионов раз! Опыт Байрона Гарсии активно изучают в других странах. У него есть мечта распространить танцевальные тюрьмы по всему миру.
Год назад в филиппинской тюрьме Cebu был снят клип на песню Майкла Джексона "Thriller". В это трудно поверить, но он набрал на YouTube уже более 14 млн. просмотров и занял пятое место в десятке Viral Videos журнала Time.
Нужно отметить, что танец, на основе которого строится видеоряд этого медиапродукта, действительно впечатляет.
Он грамотно поставлен хореографами, в нем занято огромное количество танцоров и они на достаточно высоком профессиональном уровне справляются с режиссерскими задумками.
Танцор на первом плане - хореограф этого танца Travis Payne

@темы: социальное

14:18 

Улыбайтесь - и вам станет весело

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]malka_lorenz
в Улыбайтесь - и вам станет весело

Года три назад у меня учились вместе две девчонки. Более разных персонажей надо было поискать. Одна жесткая мать-одиночка, сильная и резкая, математик и программист, держала дома питона и кормила его мышами. Другая - балованная жена на джипе, вся в ребенке и с дипломом педагогического института. У них только одно было общим - обе были умные.

Я не верила, что они поладят. Я не верила, что эта группа проживет месяц. Группа прожила полтора года, каждое занятие было праздником, веселым клубом, на этих уроках все отдыхали и учились играючи, и они до сих пор друг на друга не нарадуются и ездят вместе отдыхать.

Сейчас у меня тоже учатся вместе две девчонки. Формально - примерно одно и то же. Обе хорошо зарабатывают головой, обе замужем, обе умные. Они просто обязаны были поладить.

Они настолько разные, что еле терпят друг друга с первого занятия. В воздухе висит раздражение такой плотности, что его можно нарезать ломтями. Но все при этом не просто вежливы - любезны, все улыбаются и шутят, именно шутят, а не подкалывают, и во всем друг другу уступают. Эта группа не должна была прожить недели. Она прожила полтора года.

Приличные люди отличаются от неприличных выдержкой и хорошими манерами. А если они при этом еще и умные, то это и есть комфортная среда. И бонусом к ней иногда выдают любовь. Ну, или дружбу, какая разница.

Чтобы я к вам относилась по-человечески, не обязательно меня любить. Надо просто прилично себя вести.

@темы: социальное, речи

22:12 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Пишет Трефа [info]tr3fa

Думаю про сказки, легенды и прочие истории квестов и инициаций. Особенно женских.
Что там в конце-то? Ради чего барышня рвет задницу на немецкий крест, стаптывает железные башмаки-то? Все заканчивается взамужем как финальной точкой. Дальше ничего больше в ее жизни не происходит.

Я еще думаю о том, что в видеоиграх нет практически персонажей старше 30 лет. То есть, приключения и интересные события в жизни бывают, опять же, пока неженат, не утонул в ипотеке, семерых по лавкам и работе с 9 до 5-ти. Я думаю, это не только потому, что у народа культ молодости, это еще и потому, что, обзаведясь гнездом, человек естественным образом теряет стимул для остальных телодвижений.

В общем, это, наверное, как-то коррелирует с тем, что природа от животных не ожидает ничего, кроме размножения. И в квесты пускаются только те, кто каким-то образом не нашел себе пару и поэтому ему надо пройти множество испытаний - и все ради того, чтобы в итоге успешно спариться и размножиться. Освоение территорий, обучение, приключения - это все происходит только как побочное явление поиска пары. Дальше у него в жизни прямая линия, без всплесков, потому что он в принципе природе больше и не нужен, да и ему самому уже ничего не надо.

Прогресс двигают не только те, кто не нашел себе пару, но и травматики, у которых зуд никак не снимается тем, что предлагает жизнь (корыто с хавчиком и дырка/палка для сношений, продолжение рода в коляске), поэтому они совершают множество телодвижений в поисках утешения - и иногда между делом что-то изобретают или создают (но чаще, конечно, рушат и портят). Литературу тоже пишут травматики (поэтому она вся больная) под влиянием той же мотивации. Нашедшие пару сходят потом с дистанции, а травматики продложают мучаться и копошиться всю жизнь. Тех, кого креатив прет всю жизнь и прет из каких-то положительных побуждений, а не с целью притупить страдание, так мало, что их вообще можно не учитывать.

Это, кстати, обьясняет, почему у нас такая ебнутая цивилизация, построенная черт знает на чем.

@темы: речи, социальное

21:42 

Джереми Кларксон: русские - плохие, британцы - хорошие

Меняю картину мира на панораму Вселенной.



«Недавно провёл неделю в России – стране, где, кажется, не изобретали манеры поведения. Когда администратор на ресепшне отеля просит ваш паспорт, она не говорит «Не могли бы вы показать ваш паспорт на минутку, сэр, если это вас не сильно затруднит?». Она говорит: «Паспорт». А если вы его не можете найти за три секунды, то добавляет: «Скорее!».

Если вы заказали блюдо, которого на данный момент нет в меню, то не будет никаких долгих неловких объяснений от официанта. Он просто говорит: «Этого нет». А если вы пытаетесь протащить ваш багаж через вращающуюся дверь, никто не будет терпеливо ждать, пока вы не решите проблему. Будут постоянно толкать двери, пока в сумке у вас всё не побьётся, и все пальцы не будут отбиты.


Когда британец–фанат Top Gear хочет сфотографироваться со мной, он часами объясняет, как его сын смотрит шоу на канале “Dave” и как он может пародировать меня, и как все в доме «молятся» на нашу передачу. В России же просто говорят: «Фото». И если у них с собой нет фотоаппарата, то вам говорят стоять и ждать, пока они не съездят домой и не возьмут его.

Когда–нибудь стояли позади двух британцев в очереди на лыжный подъёмник?

— После вас.
— Нет, вы были первым.
— Нет же, уверен, вы были первым.
— Ох, всё хорошо. Я не против подождать. Какой прекрасный день.
— Намного теплее, чем в прошлом году.

Та же история с так называемыми вежливыми дискуссиями. Русские не подкрепляют контр–аргументы тонкими намёками., а просто говорят: «Вы не правы». Вот какой разговор у меня был:

— Миром правят евреи.
— Я понял, что вы говорите, но, думаю, не в этом причина.
— Вы не правы.
— Но есть масса примеров…
— Я сказал, вы не правы.

Для британца всё это весьма дико. Но какое–то время спустя я начал понимать, что невежливость экономит уйму времени и ничего вам не стоит. Когда кто–то тратит ваше вечернее время на всякую пустоголовую ерунду, просто скажите, что они не правы и уйдите. В лавке мясника не утруждайте себя небольшой беседой. Просто скажите «две котлеты» и ждите, пока вам скажут стоимость. Когда кто–то плетётся по тротуару, толкните его прочь с дороги. А в баре не пытайтесь поймать взгляд бармена. Просто выкрикните ваш заказ с самого конца очереди.
Такое точно работает на «Аэрофлоте». Самолёт начинает взлёт, хотя ещё не все уселись, а при посадке вам не втирают ерунду про погоду, а пилот не желает удачной дальнейшей поездки. Вам говорят сидеть прямо и оставаться на месте, пока самолёт не остановится. Но никто не слушается.

Уже на родине, в аэропорту «Хитроу», мне попался довольно общительный сотрудник иммиграционной службы. «Надолго ездили?» — вежливо спросил он. Я сэкономил две секунды, не утруждаясь с ответом.

Ужасно себя почувствовал. Виноватым до ужаса. Но именно в этом и есть проклятье быть британцем. Именно поэтому нам и нужны 4G и кнопки, закрывающие двери лифта, а ещё скоростные поезда. Потому что они экономят нам больше времени на то, чтоб мы могли писать длинные благодарственные письма и немного болтать с молочником».

Оригинал: www.topgearclub.ru/blogs/9154

@темы: обычаи, социальное

11:27 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
06.11.2013 в 21:09
Пишет [J]~Талисман~[/J]:

Город без рекламы - это круто..
Киевлянин Дмитрий Фоменко фотографирует улицы своего города,
а потом убирает из них рекламу.
Получаются фото, на которых можно видеть город “до” и “после”. (c)



++ еще ++


URL записи

@темы: социальное, география, фото

12:12 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
13:32 

Попробовав раз, ем и сейчас

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]flavorchemist
в Попробовав раз, ем и сейчас

Очень интересная статья про "симбиоз" между муравьями и акацией.

Суть в следующем. Муравьи живут на акации. Муравьи защищают акацию от вредителей. Взамен, акация производит для муравьев сахар.

Взаимовыгодное сотрудничество?

Акация кормит сахарозой. Сахароза, как типичный дисахарид, не может быть переварен напрямую. Сначала, он должен быть разорван на фруктозу и глюкозу с помощью фермента, в случае муравья - это инвертаза. Полученные в результате разрыва моносахариды уже идут в дальнейшую переработку.

Засада в том, что у муравьев активность этой самой инвертазы примерно равна нулю. То есть муравьи не могут усваивать сахарозу. Но усваивают. Потому что акация "придумала" в качестве гуманитарной помощи добавить инвертазу прямо в сахарный сиропчик, обеспечив "внешнее переваривание" сахарозы. Подготовив пищу для усваивания. Спасибо, добрая акация.

Взаимовыгодное сотрудничество?

Да. Но есть нюанс.

Неужели муравьи настолько сжились со своим деревом, что потеряли в ходе эволюции способность переваривать сахарозу? Нет, не потеряли. Личинки их такой способностью обладают. Но только до тех пор, пока один раз не попробуют на вкус акациевый сладкий сиропчик. Увы, акация в свой сиропчик добавляет еще один секретный ингрединт. Хитиназу, которая напрочь блокирует муравьиную личную инвертазу. Попробовав один раз сладкого йаду - назад пути нет. Другая еда становится несъедобной, или, по крайней мере, малосъедобной. Муравей уже не может предать свою акацию и уйти доить тлю. Приходится, как настоящему пищевому наркоману, сидеть на этом акациевом фастфуде до самого конца ничтожного существования.

Акация - это дерево-зло.

Вывод
Взаимовыгодное сотрудничество это, конечно, хорошо. Еще лучше, когда выгодный сотрудник гарантированно никуда не уйдет, а гарантией неухода выступает голодная смерть. С потребителем, или клиентом, в принципе, та же самая история. На месте Монсанто я давно перенял бы подобную практику.

@темы: наука, социальное

13:30 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]malka_lorenz
в Почему меня нет в фейсбуке

Приглашения в ФБ мне приходят каждое утро в куче прочего спама. С той разницей, что на спам я подписалась добровольно (букинг.ком, эр-берлин, купи-виайпи, немецкий парфюмерный магазин - именно таков круг моих интересов), а ФБ лезет сам.

Я ненавижу, когда кто-то лезет сам. Это значит, что этому кто-то от меня что-то нужно, а это для меня означает полный и окончательный стоп.

В ЖЖ меня привела в свое время умнейшая [info]everlasting_cat. Она аргументировала это так - все приличные люди там, а ты почему не там? Все, кто переходит на ФБ, говорят дословно: все там, ну и я вот тоже, ээ.. туда. Понятие "приличные люди" из этой формулировки как-то вымылось.

Меня никогда не будет там, где все. Меня и туда, где все приличные люди, и то с трудом заманили. Я согласна, так и быть, на вип-вагон, но в третьем классе я не поеду.

В ФБ к тебе немедленно прилезут реальные знакомые. Для реальных знакомых есть телефон и почта, этого вполне достаточно.

Тех реальных знакомых, с которыми я готова и согласна разговаривать, в общей сложности шесть с половиной человек. Девушка, у которой я купила парфюм, юноша, который когда-то у меня учился, тетенька, с которой я вместе работала, дяденька, с которым я когда-то переспала - это не те люди, которых я считаю своими знакомыми. Я не хочу их видеть даже в виде лайков.

Каждого из нас при желании можно промониторить до донышка. Это возможно, но это требует навыков и энтузиазма. Я не желаю никому в этом помогать. Я знаю, что все мои социальные связи можно отследить, но я не буду делать эту работу за вас, товарищ майор. Вам надо - вы и делайте.

В том диком мире, в котором мы живем, странные представления о социальном капитале. Чем больше левого народу к тебе лезет, тем лучше удалась твоя жизнь. Если все от тебя чего-то хотят - ты нужный и важный чувак. Если тебе постоянно кто-то пишет какую-то херню - ты не один, у тебя армия друзей, ты защищен.

Я совершенно иначе представляю себе защищенность.

Онлайн и оффлайн - это разные миры. Это как любовь и семья. Они не должны пересекаться. Если в любовь просочилась семья - любви конец.

Про наоборот и говорить нечего.

@темы: социальное

13:06 

Почему люди с синдромом Аспергера кажутся такими странными

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(с) [info]sadcrixivan
Пост из блога Руди Саймон, автора нескольких книг по трудоустройству и другим аспектам жизни людей с синдромом Аспергера, оригинал находится здесь.

Для не аутичных людей (нейротипиков) численность означает безопасность. Для нас она означает угрозу. Если мы не потерпели кораблекрушение и не плывем вот уже четвертый день в спасательной шлюпке без еды, то мы не связываем других людей с безопасностью. Другие люди стимулируют миндалину в нашем мозгу, вызывая у нас резкий скачок в уровне адреналина и реакцию «бежать или сражаться». Так что мы становимся нервными, готовыми бежать в любой момент, или же, поскольку мы приучили себя не делать этого, мы просто становимся очень неловкими – напряженными, возбудимыми, даже страдаем от временной неспособности говорить. Из-за резкого прилива адреналина некоторые из нас способны перейти в режим представления, когда мы можем казаться остроумными и очаровательными краткий период времени. Однако это лишь иллюзия. Такие представления на публику очень изматывают, и мы не можем поддерживать их долго – точно не целый рабочий день и не в течение очень продолжительной встречи. В результате, мы становимся истощенными и изможденными, и нам нужно долго восстанавливать психические и физические силы в одиночестве.

читать дальше

@темы: психология, социальное

23:36 

Бережная измена

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(с) [info]kotomysh

Прежде, чем рассказать одну занимательную историю про измену, обман, молчание и тому подобное, я скажу пару слов по теме.
Поскольку существуют очень разные мнения о том, надо ли открывать секреты Полишинеля тем, кто узнает о них последним, и на то, что более нравственно: закон зоны, осуждающий «барабанщиков» и запрещающий «стучать» на «братву», или законы современного европейского социума, призывающие сообщать о преступлении, его подготовке и даже о подозрениях, расскажу одну историю.
Каждый выбирает для себя, знать или не знать.
Старая как мир тема: должна ли жена знать...
Одни говорят: чего я не знаю, то меня не беспокоит - пусть делает, что хочет, лишь бы я ничего не знала.
Другие: я хочу знать правду, ложь труслива и оскорбительна.
Одни говорят: мужчина, уважающий жену, сделает все так, что она не узнает.
Другие: мужчина, уважающий жену, не станет ее обманывать.
Одни говорят: даже если что-то знаешь об одном супруге, никогда не нужно сообщать другому, это их личные отношения.
Другие: молчать об обмане значит становиться соучастником.
Один считает предательством слово, другой - молчание.
Причем, каждый настаивает на том, что именно его позиция более нравственна.
читать дальше

@темы: социальное

16:26 

Шведский социализм

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Отрывок из статьи. Статья целиком находится тут: www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=artic...

Ещё одна ссылка

История шведского социализма
Шведская модель сформировалась не так уж давно. Еще в начале ХХ века Швеция была экономически одной из самых отсталых стран Европы. Материальное положение шведов было настолько тяжелым, что четверть тогдашнего населения (1,2 миллиона человек) эмигрировала, в основном в США, в поисках лучшей доли. В начале века в стране происходит промышленный бум, в связи с открытием месторождений железной руды и цинка развивается индустрия, но даже к 1913 году половина работоспособного населения была занята в аграрном секторе. Промышленное развитие бурно идет после Первой мировой войны, но спорадически ему мешают кризисы 20-х и особенно 30-х годов, которые к тому же накаляют отношения между трудом и капиталом. В 1932 году к власти в Швеции приходят социал-демократы, которые взяли курс на государство всеобщего благосостояния – «Народный дом». Отказавшись от программы национализации экономики и перехода к плану, что встретило мощный отпор у капиталистов, социал-демократы пошли по пути перераспределения доходов крупного бизнеса в социальную сферу при помощи прогрессивного налога. Постепенно была создана беспрецедентно высокая ставка налогообложения (на сегодняшний день крупные бизнесмены платят около 80% от дохода), и тем самым была заложена база шведского «социального государства».

читать дальше

(с) Рустем ВАХИТОВ

@темы: география, история, социальное

20:52 

Anger. Гнев, ярость, злость

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]svollga
в Anger. Гнев, ярость, злость

В западной риторике вокруг дискриминации и привилегии есть такое понятие, как anger. Переводится на русский в зависимости от контекста как гнев, ярость, злость, раздражение, жгучая боль.
Понятие это четко выражет одно из состояний, которое вызвает дискриминация у ее объектов - когда ты чувствуешь, что тебя систематически не считают за человека, или считают, но только за человека второго сорта, когда тебе каждый день нужно доказывать свое право на то, что другим достается просто так, когда приходиться постоянно быть готовым к опасности только потому, что ты тот, кто ты есть... как тут не злиться? Не преисполняться гнева и ярости?
Я не видела, чтобы в русской риторике это понятие использовалось, и тем более - использовалось успешно. Если человек проявляет ярость, гнев и злость по поводу той несправедливости, с которой сталкивается, его стремятся осадить - мол, нечего истерить и психовать, говори нормально и вежливо, объясняй рационально, не дави на эмоции... Это, кстати, тоже системное проявление дискриминации и привилегии: от дискриминируемой группы ожидают рационального поведения, постоянного объяснения привилегированной группе, почему они не верблюды, вежливости и прочих танцев вокруг привилегированной группы. При этом привилегированной группе прощаются даже самые очевидно эмоциональные, иррациональные и агрессивные выходки.
Я знаю эту особенность русского восприятия риторики, и поэтому стараюсь пригашивать эмоции, говорить рационально и логично, подбирать аргументы, не давить на эмоции... Конечно, определенную роль в этом играет и то, что я по характеру неконфликтный человек, и испытывать бурные эмоции, а тем более выражать их, мне неприятно. Я стремлюсь быть вежливой со всеми, даже с очевидными агрессивными хомячками, потому что для меня это естественное и комфортное поведение. Но иногда я тоже не выдерживаю.

Сегодня одна девушка написала мне в комментариях к посту про ЛГБТ в другом блоге:
Все это - их ответ на вашу (тут уж не скажу "нашу", в этом вопросе я не с вами) агрессию. Вы начали первыми. А они защищаются, и стоит сказать спасибо, что мирно, без репрессий. Из-за ваших "активизмов" приходится бояться их реакции. Вы ходите на парады, а бить будут меня, и добро бы меня! Мою любимую, не дай Бог... Вы делаете зло для нас. Вы настраиваете большинство против нас. Большинство уже не раз переехало нас, может, хватит? Давайте договоримся с ними? Давайте примем их доводы и перестанем смотреть только на то, что хотим мы? Почему мы отказываем им в праве быть свободными людьми? Почему их большинство должно гнуться под нас?

Меня злит, очень злит, до того самого anger, позиция "они большинство, и нам надо прогнуться и быть вежливыми и просить, чтобы нас посчитали за людей".
Мой ответ. Да, я все равно была вежливой и сдержанной. Почти.

@темы: социальное

14:55 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]kot_kam
в post

Размышляя на разные темы, связанные, в частности, с моралью, этикой и ответственностью за свою судьбу, постепенно странными путями выбрел к мысли, что, если бы современный человек очутился в Скандинавии эпохи викингов, он, с вероятностью девять из десяти, предпочел бы стать рабом. Нет, не его бы обратили в рабство, а он сам бы предпочел быть рабом, а не свободным.

Потому что все, чем дорожит и на что привык рассчитывать современный человек: личная безопасность, социальная защищенность и т.п., - если и было хоть в какой-то мере доступно, так только рабам. читать дальше

UPD. В защиту противоположной точки зрения: на самом деле, если говорить серьезно, то очень трудно предсказать, как себя повел бы среднестатистический Ваня или Джон в соответствующей ситуации. Одно дело – привычная обстановка, где ты уже прижился и что-то изменить практически нереально (к тому же одно дело отстаивать свою жизнь и честь с оружием в руках, когда, в случае чего, на тебя же обрушится вся мощь государственной машины, и совсем другое - когда это единственный социально приемлемый способ самозащиты вообще...), а в критической ситуации из людей иногда самые неожиданные вещи вылезают. Иногда – дерьмо, иногда – гордость, мужество и достоинство, которые перевешивают любовь к безопасности и беззаботности. читать дальше

@темы: история, социальное

Рассадник идей

главная