• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: социальное (список заголовков)
11:25 

Как я спас крысу

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]sorok_pervyy
в Как я спас крысу

Итак, гулял я по Шеньчженю, а этот город стоит времени, потраченного на прогулки. Я к тому времени провел в общей сложности в Китае больше двух лет, ничего не боялся, умел попросить по китайски пепельницу или объясниться в любви, короче, лаовей был хоть куда. К уличным торговцам я подходил всегда, понаблюдать за продавцами и покупателями. Интересно смотреть на человека и представлять его судьбу. Продавали в этот раз устройства от грызунов и летающих, кровососущих и просто надоедливых. Маленькая коробочка, вроде зарядки от телефона, втыкалась в розетку и избавляла от проблем. Это рассказал мне плакат, нарисованный фломастером от руки. Иероглифы на плакате значили, наверное, "быстро", "надежно и недорого", "купи брат не пожалеешь". Товар был выложен на складном столике, у которого ножки сгибаются под столешницу, такой столик знает каждый, живший в Советском Союзе и имеющий 4 или 6 соток за городом.

читать дальше

@темы: социальное, речи, рассказы

11:27 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
20:24 

Синдром Питера Пэна и дауншифтинг

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]evo_lutio
в Синдром Питера Пэна и дауншифтинг

Гоббс сказал, что «порочный человек – это ребенок, который обрел силу».
Нарциссизм, эгоцентризм, инфантилизм и даже так называемый психопатический характер, - пороки развития, если человек уже взрослый, и нормальные стадии развития - для ребенка и подростка.

Многое из того, что нас умиляет в детях, во взрослых людях выглядит страшно.

При этом есть в детях и то, что желательно сохранить навсегда, то, на чем основана пластичность психики, творческий потенциал и способность к активному росту: любознательность, непринужденность, спонтанность, открытость новым впечатлениям и, так называемые, незашоренность и незамутненность взгляда на мир.

Таким образом, задача по отделению мух от котлет: полезных детских качеств от вредного инфантилизма, представляется не такой уж простой. Не всем легко понять, что во взрослом человеке - желательная «детскость», а что – нежелательный эгоцентризм.

читать дальше

***
На мой взгляд, именно в этом причина многих разночтений. Один человек говорит, что цель жизни - служение людям, и это верно, но кто-то, начав служить, утрачивает собственную ценность настолько, что даже служение его обременительно для других. Он прислуживает, а не служит, как сказал Чацкий у Грибоедова. А все дело в том, что служить ему пока нечем, у него нет для служения внутренних ресурсов, поэтому его служение превращается в вид паразитизма или самоедства и никому от этого пользы нет. А другого человека призывают уважать себя и требовать к себе уважения, а у него уровень безопасности не заполнен совершенно, он ощущает себя беспомощным и не чувствует земли под ногами, какое уж там самоуважение. То есть любые призывы к личности могут быть адекватны только для уровня ее ресурсов. Об этом и Маслоу немного писал, только не до конца аргументировал, поскольку было очень много критики его пирамиды и обвинений в утилитаризме. Дескать, голодный человек может быть одержим духовными целями. Может быть, если у него накоплено достаточно внутренних ресурсов. А вот если он никогда не добирался до уровня безопасности в строительстве внутренних опор, не может, и за его духовными целями будет скрываться тот самый страх наказания, о котором так любил писать Ницще.
evo-lutio.livejournal.com/47094.html?thread=763...

***
Кстати, и Учителем поэтому быть нежелательно, если сил недостаточно.

Учитель - это чистое служение. Учитель не может желать получать что-то от ученика, иначе он не совсем учитель, не в духовном смысле, а скорее инструктор платный. Вы представляете, какой степени насыщенность ресурсами должна быть у такого человека? Ему вообще не должно быть нужно ничего, но не из-за фрустрации, не из-за невротического смирения, а просто у него всего должно быть навалом. Очень много энергии, бесперебойные источники. И уважения он уже не должен искать, оно у него уже должно быть в избытке. Вот тогда это настоящее учительство и правильное служение.

А если он сам нуждается, то учить ему нельзя. Можно предлагать свой труд, обменивать его на что-то, то есть быть все тем же Мастером, даже если и инструктором, но это не учительство в полном смысле слова, и если он себя учителем возомнит, обязательно будут проблемы с обеих сторон. Самая распространенная проблема, когда такой "учитель" истощается быстро от неблагодарности. То есть учил-учил, вроде ничего и не хотел взамен, а получив неблагодарность или предательство, получил такую фрустрацию, что сломался. И выясняется, что на самом-то деле он нуждался в уважении, хотел адекватного ответа, просто не денежного. Это часто бывает с "гуру". Еще один пример - когда такого "учителя" ученик просто подминает под себя, манипулирует, паразитирует, заставляет нянчиться с собой и служить своему эго. И учитель на это все ведется, сам не понимая как. Отзывается на шантаж, страдает от чувства вины и делает то, что сам делать не хотел бы. Очень частая беда, очень много такого вижу, и сделать часто ничего нельзя, просто рано человек влез на место учителя. Не готов был.
evo-lutio.livejournal.com/47094.html?thread=765...

@темы: evo_lutio, социальное

09:53 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
13.10.2014 в 02:43
Пишет Итиль Тёмная:

Как формируются доходы и расходы фильмов в Голливуде
изображение


Кинотеатры приносят американским киностудиям всего 10% выручки, формально большинство фильмов – убыточны. Единственный шанс для актёров заработать – требовать процент от валовой выручки. Публицист Эдвард Эпштейн описывает «кухню» Голливуда.

Эдвард Эпштейн — известный американский публицист, он занимался исследованием политики и телевизионных новостей, преподавал политологию в Массачусетском технологическом институте и Калифорнийском университете. В своём бестселлере «Экономика Голливуда» он описывает, как устроен Голливуд. Блог Толкователя приводит отрывок из книги, показывающий, из чего состоят доходы и расходы кинофильмов.

изображение


«В былые времена, где-то в середине XX века, цифры кассовых сборов, публикуемые в газетах, отражали реальные доходы Голливуда. Кинотеатры принадлежали киностудиям, которые и получали всю прибыль от продажи билетов. Эти времена ушли безвозвратно — наступила эпоха повсеместного распространения телевидения, а потом цифрового кино, выпускаемого на DVD и доступного для загрузки через интернет.

Сегодня киностудии Голливуда ведут совсем иной бизнес: создают авторские права и продают лицензии телекомпаниям, разработчикам видеоигр и продавцам DVD-дисков. Кассовые сборы кинотеатров уже не имеют такого значения, как раньше. А газеты продолжают и дальше как ни в чем не бывало гордо печатать эти цифры, часто на первой странице. Отчёт о кассовых сборах, сохранившийся как дань традиции — почти единственный источник информации об экономической жизни Голливуда.

Начать с того, что цифры кассовых сборов не дают никакого представления о реальных доходах киностудии. читать дальше



URL записи

@темы: фильмы, социальное

16:24 

Эффект ИКЕА

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]svetlana_panina
в Эффект ИКЕА

Легенда гласит, что ИКЕА из шведского магазина, торгующего мебелью, превратилась в мирового гиганта по продаже товаров для дома благодаря находчивому менеджеру. Этот менеджер придумал открутить ножки стола и сложить стол в плоскую коробку. Ну чисто для того, чтобы покупателю, у которог не было денег на грузовую доставку, было удобно засунуть стол в обычный пассажирский автомобиль. После чего магазин заказал производителю мебели сразу партию столов без ног в стиле "сделай сам". Это позволило сократить чуть ли не в шесть раз (говорю же - легенда, я лично не проверяла) затраты на доставку, поскольку в грузовики теперь помещалось больше столов. Также у ИКЕА получилось снизить стоимость мебели - ручной труд по прикручиванию к мебели ножек и ручек стоит дорого, а покупатели любят подешевле.

Итого, на выходе получили мебель за умеренную цену, удобную в упаковке и транспортировке, бренд ИКЕА стал одним из самых дорогих брендов в мире (в позапрошлом году его продавали за 11 миллиардов зеленых долларов), а мальчик, продававший спички собственной бабушке - Ингвар Кампрад - стал одним из десяти богатейших в Европе (а, может, и в мире, не помню уже) миллиардеров.

Что-то мне не нравилось в этой истории. Нет, не мальчик, который продавал спички бабушке. В конце-концов, у меня растет собственная девица Александра, которая способна продавать свои личные молочные зубы мне, родной ее матери, за безумные деньги. Таланты будущих предпринимателей проявляются обычно довольно рано, и родственники становятся первыми жертвами подрастающих акул бизнеса.

И даже не гениальная идея продавать столы с оторванными ногами. В конце-концов, мое детство прошло под затейливые выражения папы, которому приходилось самостоятельно собирать мебельную стенку "Ольха" производства заверхнелупинского танкостроительного комбината. Так что все это уже было. Тем более, что мебель ИКЕА в разобранном виде за последние десять лет стала временами стоить дороже тоже весьма привлекательной мебели других производителей, которые обещают и бесплатную доставку, и бесплатную сборку. Но почему? Почему покупатели так уперто продолжают все это покупать?

Оказалось, что эта история не нравится не мне одной. Профессору психологии и поведенческой экономики по имени Дэн Ариэль тоже чесалось разобраться в популярности ИКЕА, которую невозможно было обеспечить явно ограниченными средствами даже самого современного маркетинга. Сам профессор Ариэль обнаружил, что он там только не обнаружил!

@темы: психология, социальное

14:01 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Пишет [info]e_movo

вспомнился прекрасный монолог из фильма "Где бы ты ни был" покупателя в оружейном магазине.
Главный герой, человек мягкий и надломленный, в силу личных причин пришел покупать оружие.
И случайный посетитель, увидев, что тот смотрит на револьвер, говорит: "Да-да, это он, единственный револьвер компактного размера с убойностью винтовки. И дело не в том, что из этого револьвера можно застрелить человека с довольно большого расстояния, но и в том, что он дарит чувство безнаказанности за убийство, а это совсем другое дело. И это чувство резко меняет мировоззрение человека.Если у тебя есть лицензия на то, чтобы стать монстром, то единственное желание, которое у тебя остается - и впрямь стать монстром".

@темы: речи, социальное

20:33 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Пишет Bercut_bird:
17.09.2014 в 07:57


Тут хотелось бы привести отрывок из очень крутой книги о человечестве "Ружья, микробы и сталь"


читать пункт 3.

URL комментария

@темы: из книг, наука, социальное

16:57 

Ксенофобия

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]stelazin
в Ксенофобия

Насчет ксенофобии. Как я себе это представляю? Люди всегда хватали друг друга за горло, сразу, как только руки отросли, так и начали. Насчет самых первых людей,- Homo erectus, данные немного невнятные. Есть мнение, что уже тогда люди начали поедать друг друга, на костях эректусов находят следы каменных орудий (хотя на это возражают, что легко попутать примитивный скребок с зубами гиены), но на этот счет еще можно спорить. Опять же, архантропы, скорее всего, охотно питались падалью, почему бы им заодно и свои собственные трупы не подъедать, чего добру пропадать-то? Так что необязательно, чтобы эректусы друг друга убивали. А вот первые несомненные активные охотники,- Homo neanderthalensis и Homo sapiens,- уже совершенно точно на братьев по разуму нападали и убивали. Неандертальцы,- самый изученный из вымерших видов животных, более 200 найденных останков. Подавляющее большинство со следами термической обработки и/или следов от каменных орудий. Как минимум, они друг друга ели. Поскольку неандертальцы первые из гоминид выбились в топовые хищники, можно предположить, что если уж вы способны справиться с 500килограмовым пещерным медведем, то примата и подавно одолеете.
Но это все догадки. Нет достоверных археологических свидетельств регулярных стычек до ориньякской культуры. А Ориньяк, 30 тысяч лет назад,- это чисто кроманьонская культура. Это самые древние нынешние мы, в первозданном, не испорченном виде. Больше трети найденных мужских скелетов со следами насильственной смерти.
В дальнейшем,- все в том же духе. Как только изобретались что-то, что можно было использовать в деле насилия над ближним,- это тут же пускались в дело.
Когда в мезолите придумали лук и копьеметалку,- немедленно на стенах помимо сцен охоты начинают рисовать группы человечков, стреляющих друг в друга. Первые рисунки, изображающие простейшие тактические приемы,- атаку с флангов, засаду и окружение. К тому же периоду относятся первые массовые захоронения жертв конфликтов, напр. кладбище 117,- возраст 14 тысяч лет. Ранний неолит,- как только технология позволила, сразу появились первые специализированно военные орудия,- тяжелые неолитические топоры и «канаанский меч»


читать дальше

@темы: социальное

11:55 

Про многие знания

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]vad_nes
в Про многие знания

Как я уже говорил, доля историка весьма незавидна. Историк в жизни – это как гинеколог в стриптиз-баре: всем весело и интересно, а он скучает. Он все это видел уже стопицот раз и заранее знает, чем все закончится.

Не верите? Ну послушайте одну историю.

Однажды в непосредственной близости от границ России случилась серьезная неприятность. Народ одной соседней страны, доведенный до предпоследней степени нищеты и озлобленный сверх всякой меры коррумпированностью власти, устроил мятеж и эту самую злочинную владу отправил к той самой матери.

И все бы ничего, можно только порадоваться за несчастных людей, вот только мятеж восставших носил ярко выраженный националистический характер. Как следствие – досталось не только вполне заработавшей пинка под зад власти, но и начались весьма ощутимые наезды на всех остальных, повинных только в том, что они были другой национальности и не разделяли бурной радости по поводу нации, которая наконец-то превыше всего.

На несчастье восставших, в стране этой проживало довольно много русских, причем многие – с военной профессией и армейским боевым опытом. Как только начались погромы, русские, которые до этого в основном просто мирно трудились, взялись за оружие и начали создавать отряды самообороны. Недобитые остатки прежнего режима охотно помогали взявшимся за оружие «ополченцам» - прежде всего оружием, продуктами и деньгами.

Вскоре у ополченцев выделилось несколько весьма боеспособных отрядов численностью в 2-3 сотни человек, возглавляемых лихими «полевыми командирами». Особенно гремела слава о подвигах отряда, возглавляемого полковником П., прошедшим не одну войну. Именно он малыми силами творил чудеса, отбивая у националистов даже города. Сам полковник в донесениях был лаконичен: «Чтобы спасти себя и … население от поголовного истребления, мы решились. Был выбран подходящий момент... после короткого боя город остался за нами».

Именно полковник П. и стал сначала неформальным, а потом и признанным вождем восставших русских. читать дальше

@темы: история, социальное

11:54 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
24.03.2014 в 01:17
Пишет Лис зимой:

Картина маслом
Политическая картина дня от великого и ужасного Васи Ложкина.



URL записи





@темы: смешное, социальное

11:48 

МУЖСКОЙ СПРОС НА СЕКСУАЛЬНЫЕ УСЛУГИ

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]maryxmas
в МУЖСКОЙ СПРОС НА СЕКСУАЛЬНЫЕ УСЛУГИ

Ильви Йыэ-Каннон, редактор
Перевод на русский язык: Юлия Коваленко
Таллинн 2005

читать дальше

получено из www.angelcoalition.org

@темы: социальное, гендер

15:06 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
12:47 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
11:31 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
23.09.2014 в 01:45
Пишет Итиль Тёмная:

Sharer (1996), p. 160, высказывает мнение, которое разделяют другие учёные, — что «было бы ошибкой полагать, что они [боги майя] обладали выраженными или антропоморфными (человекообразными) свойствами, подобно богам Древней Греции или Рима». Но вместе с тем он говорит, что богам нравится музыка (с. 166) и, что самое важное, они ждут, что люди будут питать их посредством жертвоприношений, и злятся, если люди пренебрегают этой обязанностью (с. 16 4 ). Шерер утверждает (в личной беседе), что боги майя были менее антропоморфными, нежели греческие, так как оказывались более изменчивыми.

Подобно ему, Boone (1994), pp. 104–106, говорит, что считать ацтекских богов богами — заблуждение: на языке науатль слово «теотль», переведённое испанцами как «бог», на самом деле означает «священная и обезличенная сила» (с. 105). Но позднее она утверждает, что «ацтекские божества были сгустками энергии, воплощённой в антропоморфной форме богов и богинь» (с. 106). И действительно, «легенды и древние предания повествуют об ацтекских божествах как сверхъестественных актёрах на мифической сцене». Однако она настаивает на том, что этот «способ очеловечивания сверхъестественного» был просто «действенным приёмом повествования», которым ацтекские старейшины пользовались, чтобы «объяснить космос понятным человеку образом».

Если я правильно понял, Бун считает, что подавляющее большинство ацтеков считало своих богов антропоморфными, но с нашей стороны было бы заблуждением воспринимать их таковыми — видимо, это означает, что и ацтеки совершали ошибку, воспринимая их так. Но если мнение ацтеков о природе ацтекских богов не является решающим, кто же тогда авторитет в этой области? Возможно, специалистов по Центральной Америке, работавших в конце XX века, одолевало стремление усмотреть в изучаемых религиях более модернистскую духовность в стиле нью-эйдж, в отличие от учёных зануд, ранее придавших вид толкованиям египетской и месопотамской религии. Или же на них повлияло утверждение Рудольфа Отто (Rudolf Otto, 1977), согласно которому представления о «непостижимом» предшествует — и хронологически, и в некотором смысле метафизически — представлениям об отдельных богах. Исследователь Торкильд Якобсен (Thorkild Jacobsen, 1976) явно опирался на эту точку зрения в исследовании месопотамской религии, и теперь ряд учёных считает, что она неудачным образом повлияла на его интерпретацию (Norman Yoffee, в личной беседе).

У меня не вызывает сомнений утверждение Бун, согласно которому ацтекские миряне пользовались более буквальной и менее метафизической концепцией богов, нежели ацтекские интеллектуалы. Брей (Bray, 1991), pp. 155–158, высказывает почти такое же предположение, иначе расставляя акценты. (Согласно ему, некоторые интеллектуалы воспринимали многочисленных и разных ацтекских богов как воплощения единственного изначального бога.) Но я полагаю, что если и существует единственно «верный» способ относиться к богам любой цивилизации — а текст Бун свидетельствует, что, по её мнению, таковой имеется, — то это способ, которого придерживалась основная масса людей, относящихся к этой цивилизации.

Hornung (1996), p. 105, пишет, что со временем египетские боги постепенно приобретали человеческую форму в противоположность звериной, и оперирует выражениями «антропоморфизация силы» и «от динамизма к индивидуализму», описывая эту тенденцию. Но на самом деле то, что в более ранний период египетские боги с большей вероятностью обретали животный облик, не означает, что в психологическом смысле они не были антропоморфными. Более того, чтобы подкрепить эту тенденцию, Хорнунгу пришлось свести до минимума (см. с. 101–103) не вписывающиеся в неё свидетельства, например, тот факт, что в доисторическом Египте делали статуэтки из глины и слоновой кости, и эти статуэтки имели человеческую форму, а также то, что несколько египетских богов выступают в человеческом облике уже в самых ранних документах.

Роберт Райт — Эволюция Бога: Бог глазами Библии, Корана и науки


URL записи

@темы: мифология, социальное

15:08 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
07.09.2014 в 14:36
Пишет .Умничка:

— Ладно. Допустим, XE-2 эффективен, безопасен, и предельно прост в применении. Одна таблетка и беременности конец. Никаких проблем. Ничего такого, что могло бы заставить женщину задуматься: а правильно ли она поступает?
— Вообще-то, — заметил судья, — заставлять задуматься, это не функция лекарства. Ну, разве что, за исключением лекарств от слабоумия, а здесь не тот случай.
— Но Эйнар, вы же, не будете спорить, что беременность, это не то же самое, что, грипп. Я имею в виду, беременность, это не болезнь, а появление новой жизни. Откуда возьмется следующее поколение, если женщины будут в массовом порядке глотать эти таблетки?
читать дальше


URL записи

@темы: социальное

12:16 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Аноми́я (от франц. anomie — беззаконие, безнормность) (др.-греч. ἀ- — отрицательная приставка, νόμος — закон) — понятие, введённое в научный оборот Эмилем Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (суицидальные настроения, апатия, разочарование, противоправное поведение).
Согласно Дюркгейму, аномия — это состояние общества, при котором наступают разложение, дезинтеграция и распад системы ценностей и норм, гарантирующих общественный порядок. Необходимое условие возникновения аномии в обществе — расхождение между потребностями и интересами части его членов с одной стороны и возможностями их удовлетворения - с другой. Она проявляется в виде следующих нарушений:

1. расплывчатость, неустойчивость и противоречивость ценностно-нормативных предписаний и ориентаций, в частности, расхождение между нормами, определяющими цели деятельности, и нормами, регулирующими средства их достижения;
2. низкая степень воздействия социальных норм на индивидов и их слабая эффективность в качестве средства нормативной регуляции поведения;
3. частичное или полное отсутствие нормативного регулирования в кризисных, переходных ситуациях, когда прежняя система ценностей разрушена, а новая не сложилась или не утвердилась как общепринятая.

Дальнейшее развитие концепции аномии связано с именем Роберта Мертона.

Понятие аномии выражает собой исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм. При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определённые социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности (в том числе социально декларируемые образцы поведения) отвергаются членами этих групп, а вместо конвенциональных средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления аномии, затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют в отношении молодёжи.

По определению российских исследователей, аномия — «отсутствие чёткой системы социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего жизненный опыт людей перестаёт соответствовать идеальным общественным нормам».

(из Википедии)

@темы: социальное

23:12 

Изменение личности

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]evo_lutio

Когда идет речь о каких-то явлениях, выходящих за рамки того, что принято считать нормой, основной позицией комментаторов становится идея: «деструктивное поведение – свойство патологической личности». Вот это представление о том, что в личности под воздействием генетических особенностей или детских травм возникает патология, которая только одна и повинна в разрушительном или саморазрушительном поведении, является, на мой взгляд, вредным обобщением, мешающим увидеть проблему. Каждый раз (начиная с 19 века особенно, до этого верили во влияние бесов), когда идет разбор какого-то деструктивного явления, причины этого предлагается искать не в динамике явления, а в «дурных наклонностях» человека (жертвы или преступника, или того и другого), которые возникли либо под воздействием «плохой наследственности» (отсюда весь спектр социального дарвинизма: нацизма и расизма) либо под воздействием плохого воспитания и «детских травм» (отсюда хлеб психотерапевтов). Не умаляя труда генетиков и психотерапевтов, я хочу обратить внимание на главную причину деструктивного поведения - динамическое изменение личности в деструктивной ситуации.
Уточню, о чем идет речь, на примере пары постов из моей френдленты, без ссылок, поскольку это не принципиально. Один пост о том, что во время войны большинство солдат не могли эффективно воевать, поскольку «биологически человек не способен убить другого человека» за исключением особенных выродков, больных психопатией, не более 2% от общего числа, которые и являлись теми самыми доблестными героями, сокрушающими врага без страха и упрека. Пацифистский посыл поста лично мне очень симпатичен, война действительно психопатическое явление, однако концепция «2%» не выдерживает критики. читать дальше

@темы: социальное, evo_lutio

18:01 

Защита от насилия и реакция на него (отрывок)

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]ne_matros
в Насилие для чайников. Часть двенадцатая. Защита от насилия и реакция на него.

Отрывок. Целиком - по ссылке.

Если вы – взрослый человек, выросший в насильственной семье.

Входит в пункт «Защита ребёнка» потому, что отчасти (от очень большой части) вы защищаете своего внутреннего ребёнка, которого когда-то в детстве обижал насильник.

Во-первых, поздравляю с тем, что всё же выросли.

Во-вторых, рекомендация по защите № 1: _уходите_. Ищите отдельную крышу над головой, отдельное жильё, которое вы сможете назвать своей территорией. Опционально можно послать насильника нахуй, улучшается самочувствие и освежается восприятие мира. Но главное – свалить под отдельную крышу. Пока вы находитесь на одной территории с насильником, даже если он не проявляет открытую агрессию, по мелочи он всё равно наступает вам на мозоли и привычно затыкает эмоциональные поры. В результате вы не можете пошевелить оттоптанными конечностями и дышите очень выборочно. Насколько не можете пошевелить и насколько выборочно дышите, обычно открывается после ухода. Объяснить качественное изменение состояния человеку, не прошедшему его, фактически невозможно.

Дело в том, что для защиты от насилия это насилие нужно ещё распознать и увидеть отдельно от себя, отдельно от собственной жизни. Пока человек в нём каждый день барахтается, ему просто ни до чего, тем более – не до взгляда со стороны.

Не знаю, как писать для тех, кто по какой-то причине не может свалить в лес к волкам. Чаще всего это люди, которым чисто физически уютно под уже готовой крышей, кто боится куда-либо топать самостоятельно, кто привык, что за него всё давно решили, кому тупо влом. Тут как бы ква, текст не для них.

Во многих случаях это люди уже довольно серьёзно травмированные, которым некуда деваться из-за проблем с жильём, например. Или те, у кого родители – не обычные домашние насильники, которые на самом деле ничего из себя не представляют и собственных сил у них немного, а нормальные такие жилистые кровососы, которые и под сотню лет не теряют бодрости. Тогда см. пункт выше для детей. Также, поскольку взрослый человек уже способен высказаться в свою защиту, можно обозначить границы. Чем дальше, тем их можно обозначать жёстче: насильник-то не молодеет.

На случай, если ВДРУГ от последней фразы повеяло цинизмом: я говорю о людях, которые подвергались насилию в детстве. Ребёнок – существо слабое, как и старик. Но состарившийся, такой слабый и трогательный насильник не стеснялся в молодости обижать слабого и трогательного ребёнка. Как аукнется.

Сепарация важна для обретения своей собственной жизни. Ни больше, ни меньше.

Отдельно и долго щас буду писать про случаи насилия и защиты от него вне семьи. То есть детство закончилось, человек вырос, а рефлексы-то остались. И в этих рефлексах не значится активная защита от насилия. Потому что, как было сказано в пункте про детей, она была чревата.

Защитные функции могут быть снижены настолько, что даже очень простые, элементарные действия кажутся невыполнимыми, тяжкими, далёкими от реальности. Поднять голос в свою защиту или даже в оправдание – неудобно, непривычно, да просто страшно, в конце концов. Проще уйти, забыть, «простить», «не обратить внимания». Последствия печальные, потому что в эту обойму входит не только активная защита прямо-таки от насилия (до неё из описываемого состояния, как до луны раком), а хотя бы способность заработать, представить где-либо свои интересы, урезонить хама, не позволять сваливать на себя работу всего отдела, расстаться с человеком, который уже давно закончился как личность и начался как пидарас, и так далее. Собственно, весь вопрос границ входит в эту обойму. Физических, психологических – всех.

Из личного опыта: буквально четыре года назад мне казалась ДИКО сложной процедура восстановления ключа на Вэбмани, я предпочла оставить там деньги, как есть, чем нажать несколько кнопок и _потенциально_ поговорить с техподдержкой. Пару лет назад я не могла одёрнуть персонажей, которые меня оскорбляли, издевались, открыто подставляли, не могла сопротивляться (молчу уже про ответные действия), если меня обманывали и наёбывали, не могла послать откровенных юзеров и просто хамов. Это не значит, что я не пыталась хотя бы агрессивно сипеть в свою защиту, но как же тяжело давался каждый шаг. Некоторые шаги так и не были сделаны, от бессилия и охуения. Даже если меня кидали на деньги, было дико сложно отстоять свои интересы.

Поэтому, товарищи бывшие жертвы, готовьтесь к тому, что учиться защите придётся постепенно.

Для начала нужно привыкнуть к идее, что вы не дадите себя в обиду. Уговаривайте, гладьте себя по голове, подбадривайте – как угодно.

Дальше свыкайтесь с мыслью, что в ближайшем будущем вы не сможете действовать, как супергерой или самурай. А вначале у вас вообще будут трястись руки, потеть ладони, дрожать голос и коленки, пересыхать во рту; вы будете путать слова, говорить невпопад, заикаться, выглядеть нелепо, насчёт выражения лица я бы тоже не обольщалась; у вас может болеть сердце, ёкать в груди, крутить живот (у каждого свой набор). И в первую очередь – вам будет казаться страшно нелепой, ненужной и обременительной даже мысль о проводимой защите. «А может, лучше ну его нафиг?», «Да я как-нибудь и так, потихонечку», «У меня всё равно не получится» - нормальный набор. Что самое интересное: вы будете полностью осознавать, как странно выглядите вы и ваши попытки защищать свои границы.

И, несмотря на всё это, для восстановления функции защиты нужно продолжать действовать.

Дальше перед вами стоит выбор: действовать или «ну его нафиг». Приведу аргументы в пользу первого.

- Всем ровно похуй, как вы выглядите. Люди забудут странного чувака через пять минут. В этом смысле можно спокойно идти по проспекту и реветь хоть в голос. Всем похуй. Ну, оглянутся, ну, покрутят пальцем у виска. И потом обратно затрындят про служебные романы.
- С каждой попыткой ваш опыт растёт. Ему же нужно откуда-то браться. В следующий раз, глядишь, уже и голос не дрожит, потом коленки не подгибаются, итд.
- Жертву отличает тотальное неумение и нежелание защищать себя и свою территорию. Поверьте, люди это считывают на раз. И относятся соответственно. Уже просто готовность дать какой-то отпор играет роль.

Ну и так вообще: вы готовы всю жизнь прикидываться ветошью по углам? Сам не сделаешь – будешь век куковать в ожидании спасителя. Который, кстати, согласно треугольнику Карпмана «жертва-преследователь-спаситель» тоже тот ещё подарок.

Спорт, боевые искусства, да хоть курсы самозащиты – ваши помощники. Придают уверенности и учат владеть телом. Тело важно, во всех смыслах. Массаж, танатотерапия, да просто приятная ванна.

Психотерапия играет большую роль, естественно. Чем больше проработанных вопросов, тем больше освобождается сил для обычной жизни.

Поначалу можно делать маленькие шаги. Пока вы в отходняке от пережитого и ваши личные силы не набрали обороты, двигайтесь потихоньку. Капля камень точит. Нахуй перфекционизм.

В совсем запущенных или страшных случаях можно ПОПРОСИТЬ кого-то защитить вас. Это не грех, это нормально. Заодно зрелище того, как другой человек действует на вашей стороне ради вашей безопасности, ободряет и придаёт сил.

Часто, особенно первое время, необходимость защищаться будет заставать вас врасплох. Отнеситесь спокойно к тому, что некоторые выпады в свой адрес вы пропустите без боя. Так бывает, это не страшно.

Одновременно нужно учиться соизмерять причинённый вам вред и ответную реакцию. Не стоит откручивать голову человеку, в спешке наступившему вам на ногу в метро. Но и улыбаться хаму не стоит тоже.

Здесь никуда не деться от агрессии. Чувства вообще очень помогают. Они – не обуза, с которой нужно _справляться_, они – индикатор. Агрессия означает, что кто-то заехал на ваши границы, например. Только и всего. Защита собсно строится на агрессии. Не обязательно это будет наотмашь лопатой, спокойно и с улыбкой агрессию тоже можно показать огого. Отсюда ещё один пункт: работа с собственной агрессией и умением отвечать на чужую агрессию. Можно с терапевтом, можно опытным путём.

Если что, я тезисно обозначаю основные пункты. Рассказывать подробно, как именно нужно работать с агрессией, будет слегка не в тему. Да и бесполезно: пока не начнёшь действовать, не узнаешь. И объём текста, как обычно, уже потихоньку приближается к простыне.

Так, шаг за шагом, слово за слово будут расти ваши границы.

НОТА БЕНЕ. читать дальше

@темы: ресурс, социальное

09:12 

Раздевайся, я твоя!

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]miumau
в Раздевайся, я твоя!

Проводили ученые как-то исследование, опрашивая английских женщин, повыходивших замуж за американских солдат во время войны.
Женщины все хором рассказывали, что были сражены напористостью и неудержимой инициативой американских мужчин, котоые все как-то прямо очень быстро и настойчиво тащили их в постель.
При этом мужчины об английских женщинах говорили то же самое.

Анка, рыбу любишь? Пошли трахаться!

@темы: социальное, обычаи

10:02 

Ябеда корябеда солёный огурец

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]irena_slavina
в Ябеда корябеда солёный огурец

Наверняка у каждого из нас сохранились в памяти моменты, когда рассерженная училка допытывается у класса, кто разбил окно/нассал в фикус/написал неприличное слово на доске - и - знаменательный момент - весь класс молчит. Весь класс молчит и покрывает хулигана даже не потому, что хулиган потом по голове дать может, а потому что сдавать своих - это ну... гнусно как-то.

Так вот... А здесь всё не так )) САВСЭМ.

Руслана уже который раз пытается на перемене залезть на дерево, растущее в школьном дворе, и знаете, как всё заканчивается каждый раз? )) Весь класс сдаёт её училке )) Весьма красноречиво. Периодически приходит в слезах из школы из-за того, что Шон то и дело доносит на неё учительнице или подружка Ифа пересказывает учительнице то, что Руслана просила не рассказывать. Причем масштабы "бедствия" поражают воображение - жалуются и сдают друг друга чуть ли не все в классе, по поводу и без. Слово за слово иногда выясняю, что и Руслана потихоньку "маринуется" в среде и сама начинает обращать училкино внимание на тех детей, которые по мнению Русланы что-то неправильно делают... ы.

Моё отношение к... вот, даже слова нормального нейтрального для этого действа в руссом языке нет - все сплошь негативные: ябедничеству(?), доносительству(?), стукачеству(?) -- в общем, моё отношению к этому всегда было умеренно-негативным. Помню, узнала, что Руслана сдала училке мальчика, который не хотел что-то там делать на уроке и просто сидел баклуши бил. Провела с ней беседу: мол, тебе же неприятно, когда кто-то учительнице на тебя жалуется? Ну тогда зачем ты сама так делаешь? Если тот мальчик не хотел ничего делать, то может быть он просто устал и хотел отдохнуть? Учительница сама видит, кто работает, а кто нет, не обязательно ей в этом помогать... И так далее.

Но спустя какое-то время, меня начали посещать сомнения,а правильно ли я всё делаю... Как-то так получалось, что в наших спорах Руслана неизменно выходила победителем :-\ "Но ведь мы ВСЕ раскрашивали картинку на уроке, почему тот мальчик ленился? Если он устал, то всё равно мог бы раскрашивать, потому что мы ВСЕ раскрашивали. А что если я тоже устала раскрашивать?" И прочее, на что мне было очень трудно возразить.

Справедливости ради стоит сказать, что в семье ябедничество - исключительно положительное и полезное явление )) Пока один ребенок вырезает ножницами фигурки из вашего платья, какое бы поведение вы предпочли от второго ребенка? Донос или укрывательство? )))) БЕСЧИСЛЕННОЕ кличество вещей и нервов было спасено благодаря своевременному доносу: "Мама, Каролина фломастерами на диване рисует!", "Мама, Руся твои духи взяла!" Причем наказывать информатора в такой ситуации - просто безумство ))

А потом школа становится для ребенка второй семьёй, и я вдруг начинаю требовать от него какого-то иного поведения: не жалуйся, не ябедничай... Где логика?

А может и нет никакой логики. Может быть это вообще-то... правильно? Кто вырастает потом из этих ирландских детей, которые готовы жертвовать дружбой во имя некого абсолютного блага? У которых в голове очень чёткая картинка того, что есть хорошо, а что плохо - без полутонов? А вырастают люди, которые не боятся выступить свидетелями. Которые, увидев шатающуюся от обочины к обочине машину, обязательно позвонят куда надо. Которые будут сдавать и доносить на всех правонарушителей, которые встретятся им на пути, а значит сделают общество еще лучше и безопасней.

С мужем когда-то потешались над невыдуманной историей, когда где-то в Германии машина глубокой ночью на пустой дороге не остановилась на красный свет и на следующий день водилу оштрафовала полиция. Тогда казалось смешно и нелепо, а сейчас... не кажется. Или вот еще одна невыдуманная история: девочка из Восточной Европы сдавала экзамены в Тринити-коледже, была поймана со шпаргалками и мгновенно выброшена из универа за шкирку без права пересдачи. Списывать здесь не принято, и сдала девочку - кто бы вы думали? - соседка по парте. Моё славянское естество где-то жалеет вылетевшую девочку и где-то возмущается "подлостию" той, которая настучала... Но по большому счету? Разве это не торжество справедливости, когда зубрившая ночи напролет - остается в университете, а обманщица - вылетает? Разве это плохо?

Вчера в гости снова приходил Русланин одноклассник Шон. Шон - классический маленький стукач ирландец :) Когда Шон в доме, я знаю ВСЁ, ахаха )))) И кто куда залез, и кто кого ударил, и кто что сломал :) Шон любит прибегать ко мне каждые пять минут и "вводить меня в курс дела" )) Страшно удобно ггг. Так вот где-то после десятого доноса ("Каролина ударила меня в животик!") моё терпение лопнуло и я решила провести на Шоне один маленький психологический эксперимент )) До сих пор удивляюсь, как это на меня снизошло такое простое и гениальное решение. В общем пришла к детям и громко объявила, что если они будут безобразничать и Шон придет ко мне жаловаться ЕЩЕ РАЗ, то я приду и заберу ВСЕ конфеты, которые они наколядовали на Хэллоуине. У всех.

На первый взгляд было похоже, что основной мой "гнев" обращен на безобразников, хотя на деле всё это должно было ненавязчиво так заставить Шона задуматься, что не обязательно сразу бежать ко мне -- может быть сначала попытаться разобраться с обидчицей самостоятельно? А то ведь если он придёт снова, я у ВСЕХ конфеты заберу ))

Думаете, подействовало? Как бы не так. Очень скоро Шон прибежал снова и я, как и обещала, пришла и забрала у всех конфеты, включая Шона :) По-моему он так и не понял, что сам себя конфет лишил ))

А вообще... Когда Руслана подрастёт, я была бы счастлива, если бы у неё был такой приятель как Шон )) Который, если Руслана соберётся курить траву, есть колёса, танцевать у шеста, - обязательно придёт к тебе и введёт в курс дела )))) Покажите мне родителя, который был бы против такого информатора? ;) Да-да, всё к этому и сводится: когда речь идет о чем-то, чем ты очень дорожишь, доносы - это абсолютное благо. Будь то твоя дочь, твоя семья или твоё имущество. А вот там, где тебе всё по барабану, - ты будешь покрывать вредителя, и молчаливо гордиться, что ты не стукач, и сидеть в классе с завявшими цветами, потому что Максим с задней парты в них нассал, и слушать вой ветра из разбитого окна.

Накатала, а потом вдруг на статью Каганова наткнулась: http://www.razgovor.org/special/article506/ Да-да, вот и я туда же...

А вы что отпрыскам в голову вкладываете? Ябедничать - это плохо или всё-таки хорошо? :)

@темы: социальное, обычаи

Рассадник идей

главная