• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: мир (список заголовков)
12:51 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
29.09.2010 в 11:39
Пишет Tressa_de_Foks:

Цитата. Вот в чем отличие магии от чародейства
Для Чарвудцев, наверное, будет полезно. Ну, и, для тех, кто мои книжки читает. Это о том, почему чародейство необъяснимо и чем магия хороша.

"Магия -- там, где она встречается в чистом виде, -- предполагает, что одно природное событие с необходимостью неизменно следует за другим без вмешательства духовного или личного агента. Фундаментальное допущение магии тождественно, таким образом, воззрению современной науки: в основе как магии, так и науки лежит твердая вера в порядок и единообразие природных явлений. У мага нет сомнения в том, что одни и те же причины всегда будут порождать одни и те же следствия, что свершение нужного обряда, сопровождаемое определенными заклинаниями, неизбежно приведет к желаемому результату, если только колдовство не будет сведено на нет более сильными чарами другого колдуна. Маг не упрашивает высшую силу, не ищет благорасположения переменчивого и своевольного сверхъестественного существа, не унижается перед грозным божеством. Но власть его, сколь бы великой он ее не считал, никоим образом не является властью произвольной и безграничной. Он располагает ею лишь постольку, поскольку строго следует правилам своего искусства или природным законам, как он их понимает. Пренебрегать этими правилами, преступать эти законы (пусть даже в самом малом) значит навлекать на себя неудачу и даже подвергать крайней опасности свою жизнь. Если маг и претендует на верховную власть над природой, то это власть конституционная, ограниченная в своих полномочиях и осуществляемая в точном соответствии с древним обычаем. Так что аналогия между магическим и научным мировоззрением является обоснованной. В обоих случаях допускается, что последовательность событий совершенно определенная, повторяемая и подчиняется действию неизменных законов, проявление которых можно точно вычислить и предвидеть. Из ход природных процессов изгоняются изменчивость, непостоянство и случайность. Как магия, так и наука открывают перед тем, кто знает причины вещей и может прикоснуться к тайным пружинам, приводящим в движение огромный и сложный механизм природы, перспективы, кажущиеся безграничными".

(с) Джеймс Фрезер "Золотая ветвь".

URL записи

@темы: из книг, мир, мифология, обычаи

13:48 

Земля. Эзотерическая символика

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Апрель 15, 2009 автора zausidhe

Земля. Символика ее – монетки и камни. «Алчный, скупой, стабильный, приземленный, неизменный, покорный» – нередко восприятие Земли сводится именно к этим качествам (сколько бы умных книг мы ни прочитали перед этим). Ну, еще «плодородие, накопление, богатство».

А ведь основное качество Земли – материализация. Способность из каких-то материалов сделать нечто. Да, и Огонь, и Воздух, и Вода, конечно, участвуют в процессе, но без Земли все прекрасные идеи по-прежнему будут висеть в воздухе.

Кто начинал что-то делать руками, помногу и с удовольствием, осваивая новые приемы, наверняка замечал, что вместе с тем и любое намерение – пусть даже сиюминутное, случайное, – начинает исполняться на следующий же день и буквально, заставляя внимательнее относиться к каждому написанному, высказанному вслух или просто подуманному слову. Ведь это не совпадение ни разу. Именно опыт материализации руками формирует «тонкое» умение переводить намерение на материальный план. Потому что одной идеи мало – для материализации нужно задать конечный импульс, который протолкнет созданное через «разрыв» между реальностями, как схватки проталкивают по родовым путям младенца. Если не будет этого импульса, намерение не будет рождено, так и останется болтаться «где-то там», между мирами.

И чем меньше «рукотворчества» в жизни, тем меньше не провозглашаемой, а настоящей внутренней уверенности в том, что ты можешь что-то сделать. Импульс слабеет, и каждый раз рождение отнимает все больше времени.

Потому очень странно бывает слышать в ответ на вопрос «А что ты умеешь делать, кроме того виртуального, чем зарабатываешь на хлеб?» ответ: «Я не знаю…наверное, вот это…» Если «наверное», то не хватит силы протолкнуть созданное в этот мир. Не хватит сил создать творению – мир, обустроить его.

Если «земли недостает», то можно что угодно себе намечтать, но поверить в то, что это будет в действительности, в этой конкретной жизни, рядом с вполне конкретными людьми, будет невозможно. Образы такого намерения нечетки; это всегда «где-то там» и «когда я буду взрослый». Если земли недостает, то начинание откладывается в долгий ящик сразу после старта или растягивается во времени дли-и-инной соплёй; вожделенное мастерство так и не приходит – каждый раз в чем-то сбиваешься, оставляя недоделки висеть длинной ниткой.

Плохо проработанная Земля – это то, что людям кажется нехваткой ресурсов. «Мало времени, мало сил, мало денег». На самом деле нехватка ресурсов в нашей жизни почти всегда – неумение пользоваться ресурсами. Это те самые кошки, которых человек не умеет готовить. Недовольство «у меня неправильные инструменты», когда на самом деле неумелы руки.

И такое неумение обращаться с ресурсами проявляется во всем: дом неуютен, денег мало, на одежде какие-то пятна да обрывки ниток, руками умеем только по клавиатуре стучать, создавая виртуальное из виртуального, воздух из воздуха. И намерения… исполняются через пару лет.

Ведь недаром же малышам развивают мелкую моторику – умение делать мелкие и точные движения пальцами: это параллельно развивает их интеллект и отражается на умении говорить, т.е. преобразовывать ощущения в образы, образы в слова, слова – в «материальную» речь. Точно так же умение работать руками, создавая самостоятельно что-то принципиально новое из имеющихся ресурсов, развивает и более «тонкие» навыки, налаживает связь между замыслом и воплощением.

@темы: мир

22:45 

Йоль!

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
21.12.2011 в 10:41
Пишет [J]Мандор Савалл[/J]:

Yule
Сегодня надо спешить сказать нужные слова до того, как Солнце уйдет в закат, потому что потом наступит время священного молчания, единения с наступающей ночью - самой длинной, когда будет достаточно времени для осознания себя и выбора путей на грядущие ночи. Когда сотрутся границы и все станет неважным, кроме того, что зовется Душой. Сегодня надо спешить завершить дневные дела, чтобы освободить ум и тело для Великой Ночи, когда, оставив бренное, можно увидеть все грани мира и вместить в одно Безграничность, став ею самой.
Ходите огненными тропами, ходите тайными дорогами, слушайте сердцем и не произносите ненужного. Слушайте стук копыт Дикой Охоты и пусть она принесет благословение. Время менять Вирд - пусть каждый сделает это правильно для себя.

Йоль, дамы и господа!



URL записи

@темы: обычаи, мир

22:45 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
20.12.2011 в 13:03
Пишет Tradis:

Хороших праздников, тёплого дома, доброй пряжи Хранительницам, пусть наша нить выйдет ровной и без узелков. И правильных рун на следующий год - тех, которыми норны, старшие и младшие, запишут судьбу где-нибудь под Ясенем.
Время низкого солнца и долгих ночей - время подумать и прошептать самые заветные желания в Йольский огонь (или записать их на лентах Йольского венка, или положить записку на самодельный кораблик, или мысленно повторить их "пока часы двенадцать бьют"). И да исполнится желаемое!
Время, когда нехватку света и тепла снаружи возмещают огнём внутренним, так пусть же его хватит всем, на себя и на близких, и на щедрый пир! Эти 12 дней могут отразиться в следующих двенадцати месяцах, и в наших силах сделать образец радостным.
Время, когда тоньше всего граница между мирами, и ближе всего Дикая Охота, и неплотно прикрыты все двери ... так пусть же будет мир с гостями, и гости придут с миром и грядущим урожаем. Добычи охотниками (и не стать ею!), и верных путей на весь год в придачу!
Из альбома Дома Варген (Ночь Матери и корабли - какие они бывают)


URL записи

@темы: обычаи, мир

14:10 

МАГИЯ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
20.07.2015
(c) Дмитрий Цельзин

Я уже писал о древнегреческих мистериях, теперь перейдем к магии (др.-греч. «μαγεία»). Буквально это слово переводится как «то, чем занимаются маги». Магами звались халдейские (они же – вавилонские, зороастрийские, персидские) жрецы. Они практиковали астрологию, мантику (гадание), алхимию и иные оккультные искусства. Греческое слово «маг», как и его персидский аналог, имеют общий корень с русским глаголом «могу». Поэтому, говоря простыми словами: магия это то, что одни могут, другие не могут. Все иные определения повторяют эту мысль, но по-разному.

До завоеваний Александра Македонского древнегреческая магия заключалась в разнообразных эвокациях мертвых, часто это были герои, а не простые смертные. Видом эвокации была теургия (переводится как «работа с богом»), заключающаяся в вызове богов и нетелесных существ для различных целей.

Как разновидность эвокации и одновременно как гадание существовала некромантия. Она состояла в вызове умерших для выяснения обстоятельств какого-либо дела. Некроманты вызывали души прямо из царства мертвых – Аида (он же – Гадес). Эти эвокации совершались у священных мест, которые сегодня некоторые назвали бы «местами силы». Они были примечательны каким-нибудь уникальным явлением природы – особой формы пещерой, скалой, священным истоком реки, у которой обитали нимфы и т. д.

В Древней Греции распространены и иные гадания, например, ауспиции – гадания по полету птиц, гаруспиции (или по-гречески «гепатомантия») – гадания по внутренностям животных (часто они являлись священными, а не случайно выбранными). Как раз разновидностью гаруспиции было гадание по внутренностям рыб (ихтиомантия). Нельзя не упомянуть хиромантию – гадание по руке, педомантию – по стопам ног. Были распространены стихийные гадания: пиромантия (гадание по огню), гидромантия (по воде), аэромантия (по воздуху) и геомантия (по земле). Разновидностью пиромантии является дафномантия – гадание по сжигаемому листу лавра. Это дерево было связано с культом Аполлона и являлось священным. Ну и закончу этот далеко неполный список липтомантией – это гадание по камням.

Отдельным видом гаданий были оракулы (один из самых известных – дельфийский). Это особый вид инвокации, во время которой жрец или жрица входили в экстаз, чтобы узнать волю богов.



Амулет, использовавшийся в Древней ГрецииКонечно, существовала и гоэтия (др.-греч. «γοητεία»). Это слово переводится как «колдовство» и изначально никакого отношения к вызову демонов она не имела (да и демонами называли сущность на подобии ангела-хранителя). Занимались ей, соответственно, колдуны – гоэты. Люди верили, что Фессалия и Каппадокия – пристанище гоэтов. Женщинам-колдуньям приписывалась способность создавать специальные мази и отвары, превращать людей в животных, летать ночью за любовными утехами и т. д. Иные гоэты проводили человеческие жертвоприношения, гадали по внутренностям детей. Впрочем, подобные поверья есть и сейчас, так что нет смысла на этом останавливаться подробнее.

Древнегреческий амулет в виде палиндрома наподобие магического квадрата SATORПомимо гоэтов существовали также тауматурги (переводится как «чудотворец»), которые занимались тауматургией – исцеляли одержимых, изготовляли амулеты, апотропеи, обереги (не стоит путать это с талисманами, которые делали маги, см. статью о разнице между талисманами, оберегами, амулетами, апотропеями и пентаклями). В целом, как вы видите, колдовство отличалось от магии и на словах, и на деле.

В эллинистический период (после завоеваний Александра Македонского и до 30 г. н. э.) древнегреческая магия претерпела ряд изменений из-за влияния египетских и персидских идей. Активно начали развиваться древнегреческая астрология (хотя еще первые древнегреческие философы переняли это искусство у персидских магов), древнегреческая алхимия и практика создания планетарных талисманов. Оракулы стали терять популярность, их место постепенно занимали сивиллы (или сибиллы) – прорицательницы, в экстазе открывающие людям различные пророчества. Стали более активно распространятся различные культы, мистические и магические практики, в которых человек должен «влить» в себя некую силу или сущность настолько, чтобы она завладела и управляла им. Нарастало противоречие между стремлением к рациональности с одной стороны и стремлением слиться с чем-то великим – с другой.

Эти два стремления синтезировались к третьему веку н. э. Влияние магии практически всех народов ойкумены (так древние греки называли обитаемую часть суши) соединились в учениях неоплатонизма и герметизма. Герметизм разделился на высокий (философский) и низкий (алхимия, астрология и теургия), а одной из главных целей неоплатонической магии стало спасение человеческой души от оков тела. Теургия начала трансформироваться из практики эвокаций богов в практику эвокаций ангелов. Возникли практики вызовов демонов (халдейское влияние), на древнегреческом языке появился один из самых первых гримуаров – «Завещание царя Соломона», где объяснялось, как подчинять демонов. Надо отметить, что демоны в этой книге назывались буквально «сотворенными в теле» (др.-греч. «σεσωματοποιημένον»). Почему надо отметить именно это, расскажу в иной статье.

Итак, мы проследили, какой путь эволюции прошла магия в Древней Греции и какой разнообразной она стала, объяв в себе совершенно различные техники и методы. В конце концов, после победы христианства над гностической религией и герметизм, и неоплатонизм начали исчезать. Но они не растаяли бесследно, поскольку все эти магические учения христианство не уничтожало, а включало в себя. Достаточно вспомнить то, что именно неоплатоники, ставшие христианами, разрабатывали христианскую догматику, ритуал и т. д. Да и сами иерархи церкви изучали магическое наследие древнего мира.

esocultism.ru/teoriya/istoriya/magiya-v-drevney...

@темы: мир

15:06 

Перепросмотр-через-осознание

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
(c) Олег Шмырин (?)

Меня всегда смущало то, что иногда, в ходе практики перепросмотра, я обнаруживал себя перепросматривающим линии не только того, что со мной происходило, но и того, что со мной еще не происходило. Иными словами – вероятного будущего.

Поскольку такой опыт казался мне чересчур эксцентричным, он не был описан ни в одном источнике, которыми я пользовался, то я, как правило, останавливал себя в эти моменты.

Однако в определенный момент жизни я встретил вестника, или курьера, который дал мне новое понимание практики перепросмотра. Это новый взгляд, новый ключ к перепросмотру, что позволило мне включить казавшийся ранее эксцентричным опыт в свою обычную практику.

Я хотел бы как то обозначить этот новый ключ и новое понимание. Мы с моим партнером обсуждали название, но не пришли к одному мнению. В итоге, я использую термин, который вынесен в заголовок – Перепросмотр-через-осознание.

Особенность этой практики (или, если угодно – техники) перепросмотра заключается в том, что она, на мой взгляд, использует подход искусства Осознания, а не искусства Сталкинга, (и частично – искусства Сновидения) как мы получили это через книги нагваля Карлоса Кастанеды и обучающие мероприятия Cleargreen.

читать дальше

@темы: мир

11:02 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
10:38 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
15:08 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
10:01 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
09:57 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
14:49 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
29.10.2011 в 22:31
Пишет полынь_трава:

Самэйн – время одиночества, в тёмные ночи мы пробираемся к скрытому в собственной душе, в своих тайниках. Это возможность разобраться в себе. Именно поэтому в неделю до и после праздника часто появляется ощущение новой освоенной ступени, инициации. Получается то, чего раньше не выходило, прежние умения становятся ещё точнее. В канун Самэйна приходит знание о лишнем, мы осознаём, что в нашей жизни – ненужное украшение, досадная помеха. Изжившие себя отношения, старые вещи, любая обуза – всё это, бережно хранимое когда-то, теперь нужно отпустить. Мы не просто испытываем потребность расстаться с этим, мы наконец можем это сделать – и в Ночь Духов разбрасываем камни без боли и сожалений.

URL записи

URL записи

@темы: мир, мифология, обычаи, речи

14:48 

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
19.05.2010 в 03:37
Пишет Foruvie:

Эта запись была случайно удалена. Восстанавливаю:
Многое слышно о границах, очерчивающих карты нашего мира. Говорят, что давным-давно, когда то ли люди были мудрее, то ли времена безжалостнее, не водилось засовов между сказками и былью. Что сказано словом, облекалось плотью; позовёшь мёртвого - увидишь призрака, заплачешь над рекой - зеленокосая дева утащит в омут. Но как водится в легендах, однажды кто-то решил наложить замки на прошлое, и народы холмов ушли под землю, уснули на речном дне водяные. Сначала память жила; люди знали могущественные слова и носили охранные амулеты, они вешали рябину над порогом и носили нож из серебра рядом с клинком из стали. А потом знание истаяло в миф, и это известно всем, в том нет секрета. Тайна в другом. Мало кто помнит, что однажды установленные, отвоёванные границы, над которыми чужие народы давали клятвы, тонки и непрочны. Что дороги проходят совсем близко, и не надо быть вещим, чтобы пройти по ним. Не канули в безвестие древние духи, не сковало смертным холодом хищные тени зимы, не пропал ни один из тех, кто бродил по земле. Об этом будет рассказ - о том, что есть границы, да…
Но ещё есть двери. Проброшены мосты над бездонными пропастями, в глубине которых тонут созвездия. В глубине, полной шёпота сотен тонн раскалённого камня и миль океана, проложены тоннели. Бывают места тонкие и зыбкие, существуют стыки и перекрёстки, где рвутся звенья цепей, удерживающих мироздание. Там реальность всё равно что ряска над омутом древней непроглядной воды. На первый взгляд - зелёная трава, тишина и покой. Но под нею прячется голодная ледяная темнота, проглотит и сомкнётся над головой. Её не видно, её не разглядеть обычному человеку ни сразу, ни после. Да и что странного, если вдруг свернёшь на незнакомой улице? Несколько шагом по иссечённой мостовой под увитыми плющом арками… воздух пропитан непонятно яблочным ароматом, и когда запрокинешь голову, увидишь, как в полуденном небе проступают серебряные августовские звёзды. Где-то поёт струна. Где-то смеётся ручей. Померещилось? И через несколько шагов всё пропадёт, но ведь было же, было…
Это не страшно и не больно; это не нечисть, рванувшаяся на вас из ночи. Да и не убьёт, не ранит вас такая прогулка. Всё останется как раньше, но что-то стронется в вашей душе. Крошечная песчинка, пылинка скатилась со склона, и тысячелетние валуны услышали её призыв. Первая волна плеснула о берег сумеречной Атлантиды. Ничего не изменилось; но вы изменились, другой мир, которому вы изумляетесь, пророс в вашем сердце. Повеяло ли бесконечной, горькой, призрачной вересковой пустошью, или древним северным морем, или медно-шёлковой пустыней - но её осколок впился в вашу душу, и отныне всё вы видите сквозь него. Раз переступившие грань меняются навсегда: к добру или нет, не мне судить.
Однажды вы прошли не той дорогой. Случайно вы сделали несколько шагов по лезвию над бездной, и она взглянула на вас.
И мост был проброшен. Откройте двери!..

URL записи

@темы: мир, речи, мифология, обычаи

14:46 

Хеллоуин

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
01.11.2011 в 11:09
Пишет sinaiagusenica1:

Хеллоуин
Любопытно, что многие, на первый взгляд имеющие некое отношение к Традиции, уверенно ассоциируют Саммайн с Хелоуином. При этом мало кому приходит в голову, что в Традиции, которая несколько древнее христианского летоисчисления, сакральные события увязываются с критическими точками лунного или солнечного цикла. Тот факт, что Хеллоувин - канун христианского дня Всех Святых, и лишь благодаря календарной близости к Саммайну перенял незначительную часть обрядности, более того, до "переселения" в Америку и превращения на новых территориях в коммерческо-карнавальное действо и праздником то не был, а был периодом, когда всем честным людям положенно сидеть по домам и молиться ( на улицах нечисть гуляет - это и есть перенятое от Сммайна!) - их не смущает.
Собственно в Кельтской (Ирландской, в современном эзотерическом обиходе - Западной) Традиции - Саммайн- одно из четырех главных годовых сакральных событий. Период в неделю длинной (т. е. - в четверть лунного месяца!) в течении которого истончаются и нарушаются границы между этим (вещным) миром и миром Богов и духов (между которыми в Келльтской Традиции особой разницы нет). Феери выходят в наш мир, а люди могут попасть в мир феери. Ни попадание туда, ни встреча с "феери - туристами" не есть событие безопасное, а потому - лучше сидеть в доме. Жрецы - друиды низшего разряда (барды) позаботятся своими песнями развлечь людей и защитить дом (а кельты верят свято в магическую силу произнесенного рифмованного слова!) от враждебных феери. Кстати, от просто любопытствующих - нет. Тому примеров в ирландских и валлийских сказаниях - тьма. Друиды высших рангов разожгут священный огонь, от которого будут зажжены все огни в округе - именно эта традиция и дала основание называть Саммайн - кельтским новым годом.
После христианизации Ирландии ближайший христианский праздник - день Всех Святых получил в Ирландии своеобразный довесок - ночь перед ним была объявлена ночью бесов, в которую честным людям положенно сидеть дома и молиться. Календарная близость и схожесть внешнего ритуала - сидеть дома и защищать свой микрокосм от враждебных сил, беснующихся за стенами и привела к относительному слиянию понятий.
А карнавал и прочее - это уже атеистическая и суеверная, предельно коммерциализованная Америка.
Другое дело, что при патологической бедности постсоветской России на праздники, не оскверненные ни политикой, ни РПЦ, идея карнавала, детских страшилок и т. п. - все, что составляет Хеллоуин сегодня, показалась привлекательной людям и коммерчески перспективной клубным деятелям.
Кстати, по своему детству помню - внедрение ее начиналось (о ужос для нынешних сторонников объединения школы и церкви!) именно со школ с углубленным изучением английского языка. Там, кроме языка, рассказывали и об английской и американской культуре, давали читать английскую и американскую литературу ( а не только "moscow news") и прямо в школе, на переменах и уроках ангийского (!) справляли некоторые праздники. До сих пор помню, как пятикласником бегал с самодельной "жуткой" маской по школе с воплем Trick-or-treating. И большинство преподавателей с удовольствием откупалось конфетой или печеньем!

URL записи

@темы: мир, мифология, обычаи

14:45 

Интересное про надвигающийся Самхайн

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
20.10.2011 в 14:02
Пишет Антропоморфная Персонификация:

Интересное про надвигающийся Самхайн
Многа букав
Источник: www.druidism.ru/samhain.htm

URL записи

@темы: мир, мифология, обычаи

14:44 

Samhain

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
31.10.2010 в 10:30
Пишет [J]Селиот[/J]:

Samhain
Самайн - кельтский праздник, который открывал один из четырех сезонов (в русской литературе встречается написание «Самхейн».).
Самайн является противоположностью Бельтайна - поворачивает год на темную сторону, знаменует начало Нового Года, Смерть и перерождение Вселенной.
Самайн длится с 29 октября по 3 ноября. Основной пик праздника приходится на ночь с 31 октября на 1 ноября.
Вначале он приходился на семнадцатый день второго лунного месяца после осеннего равноденствия. Впоследствии, в результате реформ римского календаря, его дата стала выпадать на ноябрьские календы
В 7 веке Папа Бонифаций IV утвердил 1 ноября Днем Всех Святых, желая отвлечь английский народ от языческих обычаев, после которого, 2 ноября, идет День поминовения.
У славян на это время приходились Дидова суббота (26 октября), день поминовения умерших; праздник Параскевы (языческой Живы) – 28 октября; праздник Косьмы и Дамиана (сохранивший черты языческого празднества в честь Перуна) на 1 ноября. Также и скандинавы в начале октября устраивали праздник Эйнхерья в честь умерших героев.

Самайн - момент открытого столкновения внешнего и потустороннего мира. В этот день разверзались холмы и из них выходили сиды (волшебный магический «народец», чья родина - остров Tir-Nan-Og, лежащий на восходе солнца.) c целью сватовства или добычи чудесных предметов. Мудростью, ростом и красотой они превосходили простых смертных. В человеческую же жизнь они предпочитали по возможности не вмешиваться. Сиды обладали даром прорицания и некоторые сиды обладали долголетием. Они также владели тремя магическими дарами - Фед Фиадой (видимо магическая дымка, делающая их невидимыми), пиром Гоибниу (те кто принимал участие в этом пире был избавлен от старости и смерти) и чудесными свиньями Мананнана, вновь являющимися целыми и невредимыми наутро после пира.
или
В ранней кельтской традиции, Самайн близко ассоциировался с похоронными холмами, где, как полагали, существуют входы в потусторонний мир. Самайн считался моментом, когда открывался Сид (могильный курган, врата загробного мира) и все сверхъестественное устремлялось наружу, готовое поглотить людской мир.
В эту ночь бессмертные боги приходили в мир смертных людей, а герои получали доступ в Сид. Наступал краткий период битв, союзов, браков людей с обитателями Сида, уплаты или отсрочки всевозможных долгов. Во время Самайна умирали великие герои и боги.
В Ирландии и Шотландии Самайн иногда называли «праздником мертвых», считалось, что в эту ночь умирают люди, нарушившие свои гейсы (разновидность запрета-табу в Ирландии). Гейсы назначались в качестве противовеса при вручении определённых даров, как способ не гневить высшие силы излишним благополучием, или же в случае прегрешения как вид наказания.

Самайн - время одиночества, в темные ночи мы пробираемся к скрытому в собственной душе, в своих тайниках. Это возможность разобраться в себе. Именно поэтому в неделю до и после праздника часто появляется ощущение новой освоенной ступени, инициации. Получается то, чего раньше не выходило, прежние умения становятся еще точнее.
В канун Самайна приходит знание о лишнем, мы осознаем, что в нашей жизни - ненужное украшение, досадная помеха, изжившие себя отношения, старые вещи, любая обуза - все это, бережно хранимое когда-то, теперь нужно отпустить. Мы не просто испытываем потребность расстаться с этим, мы, наконец, можем это сделать – и в Ночь Духов разбрасываем камни без боли и сожалений.
В этот вечер даже обычная уборка приобретет магическое значение - соберите весь хлам, копившийся годами и собиравший на себе пыль и ваше собственное раздражение, и избавьтесь от него. Выметите за ворота ваши обиды и не позволяйте более никому устраивать мусорные кучи на вашем пути, будь то самые настоящие кучи пыли или же кучи чужих проблем, аккуратно перегружаемые на ваши плечи.
Поэтому кроме ритуалов объединения и подведения итогов прошедшего года в Самайн вспоминают своих родственников, тех, кто встретился на пути в этой и других жизнях. Вспоминают добрым словом, зажигают светильники и свечи в их честь, пьют их память и память их дел. Духов, почтивших собрание своим присутствием, приглашают к трапезе.
Если ранее вы хотели возмездия - постарайтесь осознать, что вас - такой или такого - не было бы, не существуй всех, кто так или иначе повлиял на ваше мироощущение. Не просите мести или бед на чьи-то головы. Просите воздаяния, отдайте решения в руки богов или предков и освободитесь: вдохните покой Ночи Самайна.

Цвет - огненно-рыжий, коричневый, черный - цвета огня, цвета факелов.
Камни - любые, но обязательно черного цвета (идеально подходит обсидиан).
Растения - дуб, мандрагора, дурман (и остальные растительные психотропы).

URL записи

@темы: мир, мифология, обычаи

14:42 

Осеннее Равноденствие, или Мабон

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
День осеннего равноденствия. Мабон имеет два аспекта: освобождение от всего старого и отжившего и воздаяние почестей покойным членам женской половины семьи.

Название Мабон происходит от уэльского божества, символизировавшего мужское плодородие в цикле мифов о короле Артуре. Колдуньи не отмечали этот шабаш, как и Остару, до скандинавского вторжения в Англию. В день Мабона многие колдуньи делают себе новые посохи и вырезают руны из древесины вяза - обычай, пришедший от друидов.

День осеннего равноденствия является вторым праздником урожая в традиции земной культуры.

Осеннее равноденствие, или время сбора урожая, традиционно связываюсь с заготовлением дикорастущих или зеленых плодов, даров Матери-Земли. Это равноденствие - второй из двух дней в году, когда день равен ночи в Колесе года.

Окончание сбора овощей, фруктов и оставшихся зерновых начал праздноваться еще до христианства. День равноденствия напоминает о приходе зимы, в этот период проводятся ритуалы симпатической магии, гарантирующие, что зимой хватит пищи: обряд состоит в том, что на празднике сначала демонстрировались, а потом съедались лучшие дары лета. Друиды по традиции забираются на вершину горы, чтобы провести побольше времени с летним солнцем, так как ночи становятся все длиннее.

Обычно в Мабон идут на природу, в лес, собирают семена и опавшие листья. Некоторые из них используют для украшения дома, другие сохраняют на будущее для травяной магии.

Сегодня ритуалы направлены на то, чтобы снабдить достаточным количеством пищи, кровом и ресурсами целые страны и отдельных лиц, оказавшихся в тяжелом положении, спасти их от голода и наводнений, защищать дельфинов, китов и рыб, находящихся под угрозой; эти обряды также способствуют поиску мирных решений там, где это жизненно важно.

Пища на Мабон состоит из плодов второго урожая, таких как зерновые, фрукты, овощи и, особенно, кукуруза. Кукурузный хлеб - традиционная пища в это время, так же как и фасоль, сушеные кабачки.

Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: желуди, астры, бензоин, папоротник, жимолость, ноготки, мирр, пассифлора (страстоцвет), сосна, роза, шалфей, чертополох, орешник, тополь, желуди, ростки и листья дуба, осенние листья, солома пшеницы, шишки кипариса и сосны, спелые колосья, кукуруза.

Отсюда

Более подробно про обычаи здесь: dreamworlds.ru/poleznoe/29286-osennee-ravnodens...

@темы: мир, мифология, обычаи, ссылки

14:40 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
09:31 

Закат во Владивостоке

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Оригинал взят у [info]elven_gypsy
в Что тебе в театре больше всего понравилось? - Антракт!
Не шучу. Я таких антрактов никогда прежде не видела и еще сто лет не увижу.

После первого действия я вышла из театра подышать. Было тепло-тепло. Воздух, пахнущий - в ту неделю - субтропиками, обнимал так, как обнимает только воздух душного морского лета. Над городом брызгал крупный редкий дождик и разворачивался удивительно странный закат.

Я подошла к парапету и стала смотреть. По левую руку размытым лоскутком проплывало над девятиэтажками ясное небо. По правую руку белая арфа моста перечеркнула тучи - сумеречное небо сквозь белоснежные ванты казалось предгрозовым. И там уже загорались, отражаясь в заливе, звездно дрожащие огоньки. А прямо по курсу, там, где за высотками лежало море, а в нем - острова, облачные и настоящие, закат распахивался неярким веером.

Есть такой удивительный, ни на что более не похожий свет предвечерья (и предгрозовья). Он всегда чуточку тревожит, но тут другое: он вызывает в памяти какое-то важное, просто crucially, vitally important воспоминание. Ускользающее, но странно узнаваемое, характерное. И не у меня одной. Когда-то я прочитала рассказ, где старая фея подарила герою совершенную память - память на действительно важные вещи. Там герой вот так же стоял, глядя на огромное грозовое облако, озаренное теплым светом, силился вспомнить - не мог. "Но ведь я только в самом начале пути".

Свет моего заката был именно таким. Какой-то мужчина, стоявший рядом, сказал своим спутницам:
- Словно и это - тоже декорация к опере...
Он был прав. Солнце, огромное, иллюзорно прозрачное, как клинок в пламени кузницы, стояло над морем - а вокруг светились неподвижные, чуть размытые облака, разворачивался веер лучей. Ни тени розового, только какой-то выцветший хрупкий перламутр, пожелтевший от времени шелк. Словно я смотрела через фильтр. И только солнце было не выцветшее - оно рдело, не отбрасывая алой дорожки на далекую воду - залив лежал тихий, незнакомый, с островами и высотками над белым туманом, и не было там ни одной настоящей краски. Все лучистое и дымчатое, и четко очерченное, слой за слоем, пластиночка за пластиночкой. И на этом фоне стояло это красное солнце - чужое облакам и закату. Настолько, что вся сцена казалась ненастоящей. Солнце остывало, истончаясь полумесяцем, как при затмении - оно тонуло в облаке, но облако было неотличимо от неба, и казалось, что убывает само солнце - надкушенное чудо-яблочко, алое яблочко древнего мира, где даже звезды устали.

Так было прямо по курсу, а за спиной у меня, как внезапная улыбка, стояла радуга на полнеба. Я не знала, куда смотреть - слева был закат с надкушенным солнцем, справа - радуга, словно кто-то сложил в ладонях воедино два совершенно разных момента - а ты стоишь посередине, и мир кажется круглым-круглым. И, пока я так стояла, в опасной близости от радуги, чуть не задев ее изгиб, но не обесцветив семи ее воздушных полос, беззвучно вспыхнула молния. И тоже на полнеба - яркая до синевы, впечаталась в тучи всеми своими драконьими изломами. И снова, и снова, уже над морем, где таяло алое солнце и все так же мягко, неподвижно и створчато переливались облака, шелковая роспись на просвет, резной выцветший перламутр. Так я стояла, запрокинув лицо к небу, между солнцем и радугой, между морем и молнией, и никакой оперы мне было не надо, никакого искусства. Какое искусство, если воздух накрывает тебя голубой чашей и ты понимаешь, что земля круглая, и ласковая, и летит куда-то, и мир условен, как декорация к "Чио-Чио-сан", и реален, как музыка?

...

@темы: речи, мир, география

13:51 

lock Доступ к записи ограничен

Меняю картину мира на панораму Вселенной.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

Рассадник идей

главная